《雪溪集》服饰相关内容汇编

整理时间：2026-04-19 来源：四库全书·别集类·《雪溪集》五卷 [宋] 王铚撰 方法：grep + sed 多轮关键词检索，逐条甄别去噪

概述

《雪溪集》为南宋王铚（字性之，汝阴人）之诗集，今存五卷（原八卷，佚三卷），收乐府、古诗、律诗、绝句若干。全书以山水纪游、赠别怀人、咏物题画为主，服饰内容零散分布于诗句中，多为修辞意象而非制度性记载，共提取有效条目约40条，可分为以下六大类：

一、衣类（衮衣·锦衣·绣衣·征袍·丧服等）

1. 衮衣（卷一·西子祠诗）

文公之孙重端世衮衣门户推八龙

注："衮衣"即衮服，三公以上所服。此处借指韩氏家族世代显贵，为衣冠门第。

2. 锦衣（卷四·毕少董繙经图诗）

锦衣白马青油客，回首伤心沦异域

注："锦衣"指华丽服饰，此处形容出使异域者。与"缟带"对举，典出《左传》吴季札赠缟带于郑国子产。

3. 绣衣（卷一·送王道元运判致政归潜皖）

挽公青霞襟，来作绣衣使

注："绣衣使"为汉武帝时设置之官职，绣衣持节，代天子巡察地方。此处以"绣衣使"代指王道元曾任之官职。

4. 素衣（卷一·西子祠诗）

成功未甘归范蠡，素衣故国宁相从

注："素衣"即白衣，此处指西施归国后着素衣，表达质朴归乡之意。自注辨范蠡携西子事为非。

5. 征袍（卷四·望大梅欲回雪窦）

起晓寻幽意气豪，防防重雾湿征袍

注：征袍即行旅之衣，以浓雾湿衣写山行辛苦。

6. 征衣（卷三·送客）

薄情怨青女，偏解透征衣

注：征衣即远行者的衣裳。青女为霜雪之神，寒霜透入征衣。

7. 野服（卷四·游龙山）

野服芒鞵步步同，天寒酒薄客情浓

注："野服"即隐士布衣，与朝服相对。配合芒鞵，写山野闲游之态。

8. 縗衣（卷四·挽词）

寒日明丹旐，流尘覩縗衣

注："縗衣"即丧服。挽词中描写丧仪景象，丹旐（红色丧旗）与縗衣并见。

二、裳裙裘褐类

1. 霓裳（卷四·重赋梅花）

姑射神仙莹氷骨，水精宫人素霓裳

注："霓裳"即霓裳羽衣，本道教仙女之服，此以喻梅花之洁白飘逸。

2. 霞裙（卷一·西子祠诗）

霞裙琼佩无消息，怨魄凄魂招不得

注："霞裙"即如彩霞之裙，"琼佩"即玉佩，皆为仙女神女服饰意象，此处指西施魂魄。

3. 裙袂（卷四·游东阳涵碧亭）

交错佛衣巾，红绿错裙袂

注：描写寺中天女画像或宗教仪式中的服饰——佛衣巾与红绿裙袂交错，与下文"虽非维摩室，天女亦游戏"呼应。

4. 骕骦裘（卷一·白头吟）

凤皇曲成保懽乐，骕骦裘典无艰难

注："骕骦裘"即以骕骦（良马）之毛皮所制之裘，典出司马相如典裘换酒事。此处写相如与文君初期之豪纵。

5. 季子裘（卷四·送史纯夫出疆）

悠悠逺水李膺舟，漠漠余寒季子裘

注："季子裘"典出苏秦（季子）游说秦国失败后黑貂之裘弊旧，此处形容旅途寒苦。

6. 衣裘（卷一·送王道元运判）

野宿慎衣裘，寒霜方夜坠

注：衣裘泛指御寒衣物。叮嘱远行者野外露宿须注意保暖。

7. 裘单（卷四·剡溪月下泛舟）

裘单拥火宜无倦，石响舟行恐不胜

注：裘单即单薄之裘衣，寒冷中拥火取暖。

三、冠冕巾帽履鞋类

1. 轩冕（卷四·追和渊明九日闲居诗）

岂比区中士，轩冕矜蹔荣

注："轩冕"指官爵之服——轩车与冕冠，为仕宦之象征。与隐士之"沧溟"对比。

2. 衣冠（卷三·送谢景思奉祀温州太庙）

九代衣冠汉原庙，百年礼乐鲁诸生

注："衣冠"指世族门第，"九代衣冠"形容世家传承之久远。

3. 簮缨（卷一·和江子我见送诗）

复缚簮缨，此生才一戏

注："簮缨"为仕宦之饰——簪以固冠，缨以系冠，合称指代官宦之身。

4. 簮裾（卷三·送杨道士归葵州）

炉灶聊随俗，簮裾未称贫

注："簮裾"亦指仕宦服饰，簪冠与衣裾。"未称贫"言身为贫士，不称簮裾。

5. 风帽（卷三·庐山诗社追和）

想见方舟端取醉，酒酣风帽任欹斜

注："风帽"为挡风之帽，此处写醉酒后帽子歪斜之态，有魏晋名士风度。

6. 垫巾（卷三·送杨道士归葵州）

列子风回驭，林宗雨垫巾

注："垫巾"典出郭泰（林宗）遇雨巾一角垫折，时人效之为"林宗巾"。此处以林宗巾对列子驭风，皆写道士之飘逸。

7. 芒鞵（卷四·游龙山）

野服芒鞵步步同

注："芒鞵"即草鞋，与"野服"配合，写隐逸山林之装束。

8. 只履（卷四·送无相祖老真骨归塔）

去来一念等孤云，只履西归道更尊

注："只履"典出达摩西归只携一履，此处写僧人真骨归塔之事。

四、佩饰首饰类

1. 玉佩（卷一·巫山高）

锵然玉佩似可期，倐尔霓旌去无所

注：玉佩为传统佩饰，此处以巫山神女佩玉鸣响写仙境之音。

2. 佩环 / 环佩（卷一·扃岫寺；卷四·雪声）

笙箫彷佛锵佩环（扃岫寺） 半空环佩朝元罢，满地珠玑按舞时（雪声）

注：佩环/环佩为女子或神仙腰间饰物，此处皆以声音喻风雪之妙。

3. 金凤翘（卷一·国香诗）

宝髻犀梳金凤翘，樽前初识董娇饶

注："金凤翘"为金制凤形发饰，"犀梳"为犀角梳，"宝髻"为高髻发式。三者并列为女子盛妆。

4. 翠翘（卷一·次韵国香诗）

座上何人赠翠翘，蜀中风调尤情饶

注："翠翘"为翠鸟羽制发饰，弯曲如翘，为古代女子常见首饰。

5. 金钗（卷一·西子祠诗）

红心草葬旧金钗

注："金钗"为金制发钗，此处以金钗埋于草下，喻美人已逝。

6. 翠钿（卷四·游东阳涵碧亭）

宫娥失翠钿，揺荡谁复制

注："翠钿"为翠绿色花形面饰或头饰，此处写春风中宫女失落的翠钿，暗喻繁华不常。

7. 珠玑（卷四·雪声）

满地珠玑按舞时

注："珠玑"本指珍珠，此处以珠玑喻雪粒纷落。

五、织物丝帛与纺织类

1. 云锦（卷一·扃岫寺）

闲锁云锦光斓斑

注："云锦"为丝织品名，纹如云霞。此处以云锦喻山色斑斓。

2. 绛绡（卷一·妾薄命）

命捧绛绡薄，身同朝露轻

注："绛绡"即深红色薄纱，闺中女子所用之丝织品。

3. 合懽绮（卷一·妾薄命）

存心合懽绮，待得机杼成

注："合欢绮"为织有合欢纹样之丝织品，象征欢合，闺中待织成以赠远人。

4. 翠绢（卷一·西子祠诗）

谪仙亦赋浣纱石，至今翠绢不停织

注："翠绢"即翠色丝绢，此以越地织绢不绝写西施故里风物。

5. 黄素（卷一·周昉美人图诗序）

大书一诗于黄素上

注："黄素"即黄色绢帛，用于书写。

6. 文锦（卷三·送驹父）

书来寄文锦，诗报守寒机

注："文锦"即有纹彩之锦帛，此处喻精美的书信诗文。

7. 机杼 / 寒机 / 断机

待得机杼成（妾薄命） 诗报守寒机（送驹父） 亲慈早断机（送驹父） 断机慈训在（挽词）

注："机杼"为织机，"寒机"即冷清之织机，"断机"典出孟母断机教子。

8. 朱丝绳（卷二·病桐）

拂拭延妙声，泠泠朱丝绳

注："朱丝绳"即红色丝弦，为琴弦之制。此处以制琴喻取材于有用。

六、典故与礼制类

1. 垂衣（卷一·黄帝祠宇）

当年垂衣正南面，制作取尽坤与干

注："垂衣"即"垂衣裳而天下治"，典出《易·系辞》黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治。此处写黄帝开创文明制度。

2. 斑衣（卷三·送谢景思；卷四·送嘉鱼周尉）

路人更羡斑衣荣（送谢景思） 老人曽见斑衣游（送嘉鱼周尉）

注："斑衣"典出老莱子斑衣戏彩娱亲，此处指奉养父母之荣。

3. 玉衣·腰束素（卷一·洛神赋图诗）

闻道生时覆玉衣，便是于今腰束素

注："玉衣"为帝王葬服，此处指甄后出生时神异；"腰束素"即腰系白绢，形容女子腰细如束素，典出《洛神赋》"腰如约素"。

4. 浣纱（卷一·西子祠诗）

谪仙亦赋浣纱石

注："浣纱"为西施在若耶溪浣纱之典故，纱即丝织品。

总结

核心特点：

1. 《雪溪集》为诗集，服饰内容皆为修辞意象而非制度性记载
2. 用典丰富：骕骦裘、季子裘、林宗巾、只履、斑衣等皆用历史典故
3. 女性服饰描写集中于国香诗、洛神赋图诗、周昉美人图诗，多写金翠首饰与丝帛衣裳
4. 男性服饰偏重仕宦标志（绣衣使、簮缨、簮裾、轩冕）与行旅寒衣（征袍、征衣、裘单）
5. 纺织意象（机杼、断机、寒机、浣纱）多与闺怨和教化主题关联