《雁山吟》服饰相关内容总结

整理时间：2026-03-04 来源：四库别集·雁山吟.txt | 宋·吕大亨撰 | 李之鼎辑宋人集

概述

《雁山吟》为南宋吕大亨（字声之，新昌人）诗集，收诗约30首，多为山水纪游、酬赠抒怀之作。全书仅82行、约6700字，服饰内容零散分布于诗句意象中，无专门服饰制度记载。

经多轮grep检索（关键词76个），命中服饰相关条目14处，过滤噪音（人名黄/紫庭、丝桐琴弦、翠岚翠霭景物、青眼典故等）后，确认有效服饰内容10条，涉及7个品类。

横江颢气欲欺裘（第17行·过杜潭题曾祖庆源庵）

注：裘为冬服，此句写江上寒气凌厉，似欲欺凌皮衣。"欺裘"为诗家炼字，以寒气之盛反衬裘之不足御寒。

淮民挟纩被恩多（第29行·谢张漕荐剡）

注："挟纩"出《左传·宣公十二年》，本指穿棉衣，引申为蒙受恩泽、得保暖之意。此指淮南百姓因漕司赈济而穿上了棉衣。纩为丝绵，挟纩即穿着丝绵之衣。

四接远游僧万笠（第47行·题龙翔观）

注：笠为僧人出行常戴之竹帽，"万笠"形容僧众之多。僧笠为宋代僧人标准行脚装备。

不辞一洗陶巾醉（第49行·和黄教授山堂招饮）

注："陶巾"指陶渊明所戴葛巾。典出《宋书·陶潜传》："取头上葛巾漉酒，毕，还复著之。"后以"陶巾"为隐士酒徒之象征。巾为庶人常服首服。

为写濯缨疏拙句（第23行·游石佛寺）濯缨秋后玉壶天（第77行·游石城山）

注："濯缨"出《楚辞·渔父》"沧浪之水清兮，可以濯吾缨"。缨为系冠之带，濯缨喻隐逸自洁。两处均以濯缨自况清高。

三公轩冕未为荣（第79行·过七里濑怀古）

注："轩冕"指高官之车服冠冕，代指仕途显达。此句咏严子陵隐居不仕，视三公之轩冕不足为荣。冕为礼冠，轩为大夫以上之车。

飞屐来登最上峰（第43行·九日登资福山呈胡宣教）更拟双飞谢屐游（第49行·和黄教授山堂招饮）

注：屐为木底鞋，登山游览之足服。"谢屐"指谢灵运所制登山木屐（《宋书·谢灵运传》："寻山陟岭，必造幽峻……登蹑常著木屐，上山则去前齿，下山去后齿"）。"飞屐"形容登屐轻捷。

了无黄菊与簪头（第41行·重阳桐城道中）

注：簪为插发之首饰。重阳节有簪菊花之俗，"簪头"即插于发际。此句写客中重阳，既无白衣送酒，亦无黄菊可簪。

惭无玉带镇名山（第45行·西寺留题）

注：玉带为高级官员腰带，以玉为饰。典出苏轼金山寺故事：苏轼解玉带镇山，寺僧以衲衣相赠。此句自谦无苏轼之身份风雅。

赋诗各出新机锦（第15行·次新邑黄宰钱丞韵）欲效锦囊收胜概（第45行·西寺留题）万斛奇芳贮锦囊（第53行·咏桂花）烂然云锦入帘空（第63行·云锦[桃花]）

注：锦为彩色丝织品。"机锦"喻文采如锦；"锦囊"典出李贺骑驴出游，背锦囊贮诗句；"云锦"以锦喻云霞花色。均为织物词的诗意化用。

立顷谈余袂辄分（第33行·寄太湖黄县尉）倦眼功名旁袖手（第51行·谢石主簿和章）

注：袂为衣袖，"袂辄分"即袖间匆匆分别；袖手即双手入袖，表示不干预。袂、袖均为衣身部件。