《陆子余集》服饰相关内容汇编

整理时间：2026-04-19 来源：四库全书·别集类·明陆粲撰 方法：grep -n + sed 提取，人工过滤噪音

一、官服与品级标识

1. 金绯之服（郎官服色）

少保公在吏部持之曰少需之当为兄易金绯，公曰是祸余也。（卷三·南丘先生墓志铭）

注：金绯指金带绯袍，明代五品以上郎官之服。少保公欲为其兄换金绯官服，南丘先生视为祸患而拒之，体现其淡泊名利的品格。

2. 紫绶（高官佩饰）

男儿紫绶不在腰，磊落峥嵘徒自许。（卷八·赠郑卿歌） 不惜千金资，自喜紫绶长。顾笑范史云，守志徒糟糠。（卷八·翩翩青云士）

注：紫绶为高官系印之紫色丝带，代指高位。"紫绶不在腰"言未得高位；"自喜紫绶长"讽刺以金钱买官者自得于高品。

3. 冠服（官服总称）

冠服故敝能安之。（卷三·张公墓志铭） 檄授冠服非其好也。（卷三·钱均卿墓志铭）

注：冠服即官帽官服之统称。张公冠服破旧而安之；钱均卿被授冠服却非其所好，反映二人淡泊仕途的态度。

4. 鹖弁貂珰（宦官武弁之冠饰）

鹖弁貂珰煽虐恣行，一裁以法，安我穷甿。（卷四·祭盛公文）

注：鹖弁为武冠饰以鹖羽，貂珰为侍中常侍冠上貂尾金珰。此处指宦官武将仗势欺民。

5. 鹄袍（生员之服）

鹄袍端拜鲁诸生。（卷八·送陈太仆谪教海阳）

注：鹄袍即白袍，明代生员（秀才）之服色。

6. 笏（朝笏）

文贞遗笏世珍竒，知古流风本仁直。（卷八·送魏师召之芜湖）

注：笏为朝臣所执手板，文贞公遗留之笏被视为传家宝。

二、衣冠与士人风度

1. 褒衣大冠（盛装儒服）

其人皆褒衣大冠槃辟雅拜，坐则讲说今古，移日乃罢。（卷一·赠郡倅常公序）

注：褒衣大冠为古代儒者盛装，宽袍高冠。"槃辟雅拜"为庄重礼仪。此描写明初士人礼教风气之盛。

2. 古衣冠

出入则古衣冠，人望而起敬。（卷一·仙华集后序）

注：赵与哲等吴中隐士穿着古式衣冠出行，令人起敬，体现"衣冠"为士人精神之外在标识。

3. 布衣韦带（平民士人）

布衣韦带之徒笃学修词者亦累世未尝乏绝。（卷一·仙华集后序） 山林韦布有修辞饬行者。（卷一·赠郡倅常公序）

注：布衣韦带为平民学者之代称，韦布即韦带布衣。与"褒衣大冠"形成对比，体现士人不以衣饰论人。

4. 衣冠家（仕宦世家）

其先自燕来居大梁，世有显人，称衣冠家。（卷二·给事中李公传）

注：衣冠家指世代仕宦之家，以"衣冠"代指官宦身份。

5. 衣冠俨然（端严形象）

衣冠俨然，鄙薄销沮。（卷四·祭盛公文） 虽燕闲必正衣冠。（卷三·盛公行状）

注：盛应期居家闲居亦正衣冠，以衣冠之端正体现道德自律。

6. 幅巾单衣（隐逸之服）

时时幅巾单衣遨游闾里，人不知其有官也。（卷三·南丘先生墓志铭）

注：幅巾为庶民所戴头巾，单衣为便服。南丘先生虽为郎官，退居后穿便服出行，不露官身。

7. 束带（官服之仪）

而君俨然束带临之，抗颜称师亦足乐矣。（卷一·赠训导严用文序）

注：束带为官员系带上朝之仪，此处指严用文以教官身份正装临学。

三、服饰与节俭品德

1. 布衣疏食如寒士

虽贵布衣疏食如寒士，奉身之外无长物焉。（卷三·南丘先生墓志铭） 居之三年，敝衣麄食晏如也。（卷三·盛公行状）

注：两位先生虽居官位，仍穿布衣、食粗粮，以服饰节俭体现品格高洁。

2. 衣被簪珥无华靡

自奉俭薄，食不兼味，衣被簪珥无华靡之饰。（卷三·亡妻盛氏墓志铭） 其嫁时衣被簮珥悉为姑所留。（卷三·陈节妇墓志）

注：陆粲之妻自奉俭朴，衣饰无华；陈节妇嫁时衣被簪珥尽被婆母留去，独赖纺绩为生。

3. 服御俭陋如寒士

苞苴不入，服御俭陋如寒士。（卷一·赠长洲赵侯入觐序）

注：赵侯为官清廉，服御（服用衣物车马）俭朴如寒士。

4. 无金银追琢之饰

饮食止陶器，无金银追琢之饰。（卷三·盛公行状）

注：盛公饮食用陶器，器物无金银装饰，体现极度节俭。

四、纺织物产与衣被

1. 木绵文绫

其土宜桑稼，又多菱蒲茶苎之产，木绵文绫衣被天下。（卷一·送同年戚秀夫知归安序）

注：归安（今湖州）盛产木棉与文绫，其纺织品"衣被天下"，是明代重要丝棉产区。

2. 服冕乘轩

故士有服冕乘轩而其族混于甿隶莫知收恤者。（卷一·平越西刘氏族谱序）

注：服冕乘轩指戴冠乘车的贵官，与"甿隶"（平民贱役）形成对比，说明谱牒沦废后贵贱混杂。

五、诗歌中的服饰意象

1. 茜裙霞帔（嫔妃礼服）

至尊一顾六宫回，茜裙霞帔俱羞涩。（卷八·赋内阁芍药）

注：茜裙为绛红色裙，霞帔为如云霞之帔肩，均为后宫嫔妃盛装。以芍药之美令六宫嫔妃羞涩，借服饰衬托花色。

2. 朱袍皂帽（官员常服）

朱袍皂帽气遒逸，佩刀左右盘双龙。（卷八·送魏师召之芜湖）

注：朱袍皂帽为明代官员常服，佩刀为武职标志。描绘魏子英武之姿。

3. 锦衣乌帽（富贵装束）

锦衣乌帽来宾客，笑系玉驑高树边。（卷八·浣花溪头）

注：锦衣乌帽为富贵者之装，乌帽即黑色帽子，为明代常见便帽。

4. 绣罗襦与珠珰（华丽女装）

侍者绣罗襦，内子八珠珰。（卷八·翩翩青云士）

注：绣罗襦为绣花丝绸短衣，珠珰为珍珠耳饰。讽刺新贵家人华服盛饰。

5. 花银镂带鹔鹴裘（武官贵服）

花银镂带鹔鹴裘。（卷八·送汪佥事之湖南）

注：花银镂带为银制雕花腰带，鹔鹴裘为翠鸟羽所制之裘，为古代贵重武官服饰。

6. 缟素（丧服）

三军缟素为何人。（卷八·咏史乐府）

注：缟素为白色丧服。咏项羽欲烹刘邦之父事，"三军缟素"反讽项羽假仁假义。

7. 螭衣（神仙之服）

龙驷天行，螭衣雾落。（卷一·福济观碑铭）

注：螭衣为龙纹之衣，此处描写神仙服饰，意象奇幻。

六、服饰与礼制

1. 冠带谒家庙

晨兴必冠带谒家庙，一物未荐不先入口。（卷三·盛公行状）

注：冠带为戴冠束带之正式着装，祭祀家庙必须正冠带，为明代士大夫家礼之常制。

2. 衣冠与治道

挫辱衣冠以悦奸宄，亦仁人之所恶也。（卷一·赠郡倅常公序）

注："衣冠"代指士大夫阶层。挫辱衣冠即凌辱读书人，为政者以此为手段取悦权贵，违背礼教治道。

3. 服冕与宗法

故士有服冕乘轩而其族混于甿隶。（卷一·平越西刘氏族谱序）

注：服冕指官服之冠，此处以服冕代表官宦身份，论述宗法谱牒之重要。

七、总结

核心特点：

1. 本书为明人文集，服饰内容散见于传记、墓志、序文、诗歌中，无专门服饰论述
2. 服饰描写主要服务于人物品格刻画——以"布衣疏食"赞清廉，以"冠服故敝"颂节俭
3. 诗歌中服饰意象丰富，茜裙霞帔、朱袍皂帽、锦衣乌帽等为明代服饰研究提供文学佐证
4. 鹖弁貂珰反映明代宦官服饰制度，紫绶、金绯反映品官服色等级