《闲居丛稿》服饰相关内容总结
整理时间：2026-04-20 来源：四库全书·别集类·元·蒲道源撰 方法：grep+sed 多轮关键词提取，过滤噪音后分类整理
概述
《闲居丛稿》二十六卷，元蒲道源（字得之，号顺斋）撰。全书以诗文为主，含古赋、诗、铭箴赞、制表碑志、序记行状等。服饰内容散见于各卷，约50余处有实质服饰信息，可归纳为以下七大类。
一、官服与品阶服饰
1. 绯衣与品色
也着绯衣入品流（卷四·咏牡丹，行459）
脱却荷衣便着绯（卷四·贺人授官，行603）
注：绯衣为唐代以来四、五品官服色。蒲道源以"荷衣"（隐士服）对"绯衣"（官服），反映元代品色服制沿袭唐宋传统。
2. 象服与命妇封赠
象服尊严称德积（卷四·寿诗，行654）
象服是宜……龙光均被（卷十四·制文，行1743）
象服襜然兼贲其嫔（卷二十四·墓志铭，行2283）
注：象服为命妇礼服，见于《诗经·君子偕老》"象服是宜"。元代封赠制度中，品官妻母依品秩受封，得穿象服。
3. 绣衣与监察
绣衣将指到梁庭，丰采峩峩见典刑（卷四，行485）
注：绣衣指绣衣使者（御史），汉武帝设绣衣直指使，元代监察御史仍沿此称。
4. 冠佩与簮缨
一门冠佩之蝉聨，棨防之交映（卷十六·碑，行1887）
家世簮缨配吉人（卷七，行1111）
簮缨诗书之裔（卷九·疏，行1369）
家世簮缨所传（卷二十二·祭文，行2205）
簮缨世胄阀阅名家（卷十七·序，行1896）
注：簮缨、冠佩为官宦世家代称，蝉联喻世代相继。
5. 正笏垂绅
正笏垂绅存大体（卷四·上察司廉使，行368）
注：笏为朝见时所持手板，绅为腰带垂余部分。正笏垂绅形容官员仪表严整。
6. 轩冕与冕旒
谁为传闻逹冕旒（卷六·诗，行810）
轩冕浮云庄梦蝶（卷六，行841）
注：冕旒为帝王冠饰，代指天子。轩冕为官爵车服之总称。
二、儒者服饰与士人衣着
1. 褒衣博带
褒衣博带良足羞（卷二·送瓜尔佳诗，行216）
博带褒衣气吐虹（卷四·诗，行702）
博带褒衣惟我甚（卷六·自述，行804）
注：褒衣博带为儒者宽袍大带之服制，源自汉代，元代仍为士人标识。蒲道源自称"博带褒衣惟我甚"，以儒服自居。
2. 布衣与白衣
白衣辟用授国史院编修官（卷一·雪轩赋序，行98）
布衣睥睨傲公卿（卷七·绝句，行936）
白衣名……苍生始识白衣名（卷五，行792）
起白衣授五品职（卷十四·序，行1894）
平生布衣大帛为带（卷十四·传，行1673）
宜人布衣菲食（卷二十四·墓志铭，行2285）
注：白衣、布衣为平民代称。元代科举取士，白衣入仕为常见途径。"布衣大帛为带"描写儒者清贫朴素形象。
3. 衣冠与家法
衣冠俭洁严整，终日无惰容（卷十四·传，行1667）
京师衣冠之世族（卷十七·序，行1960）
衣冠之都會（卷十七·序，行1905）
天教后学见衣冠（卷四，行559）
注：衣冠在元人语境中既指服饰制度，亦指文明教化与士族传统。
4. 麻衣与更衣
炉畔麻衣但画灰（卷四·诗，行454）
注：麻衣为丧服或平民衣着。
更衣等屋数十楹（卷二十四·行状，行2246）
注：更衣屋为学校祭孔时更衣之所，反映学宫建筑中有专门更衣空间。
三、丧服与丧葬服饰
1. 衰绖
三年衰绖庐墓余（卷二·题孝义卷，行235）
归来衰绖终忧制（卷四·饯诗，行400）
注：衰绖为丧服，衰（缞）为丧衣，绖为丧带。三年丧为子丧父母之制。
2. 棺椁衣衾
棺椁衣衾之华美兮，画翣盛夫威仪（卷二十三·哀辞，行2226）
命具棺椁衣衾凡丧葬之须（卷二十六·行状，行2302）
注：衣衾为殓葬衣物。画翣为棺饰，画有图案的羽扇形棺饰。
3. 腰绖与冠
家礼妇人无腰绖，先生则以仪礼为主而用之，但视男子之制为小耳。童穉则绖而不冠（卷二十六·行状，行2300）
注：此条反映元代儒者（王西轩）对丧服制度的考辨——以《仪礼》补《家礼》之阙，妇人当用腰绖，童稚有绖无冠。
四、宗教服饰
1. 黄冠（道士）
廖君虽曰黄冠流（卷二·送廖通判，行207）
黄冠济世知无因（卷二·题吴城庙，行246）
黄冠元自隐珍才（卷四·诗，行454）
黄冠别屋以居（卷二十六·行状，行2302）
注：黄冠为道士代称。廖通判为道士出身的地方官员，"黄冠流"指道教中人。
2. 赐紫衣（道教封赠）
锡以法服紫衣（卷十七·序，行1905）
赐紫衣愈恭谨守道（卷二十四·墓志铭，行2255）
注：道教赐紫衣制度为朝廷对有道之士的封赏。钱善道由宋入元，获赐紫衣与守素大师号。
五、军事与武官服饰
1. 犀兕衣（甲胄）
于时善敕犀兕衣，惟恐伤人与仁依（卷二·题承庆堂，行229）
注：犀兕衣为犀牛和兕（野牛）皮所制甲胄。此诗赞颂先代以仁治军，虽备甲兵而不好杀伐。
2. 戎衣
圣朝天下一戎衣（卷五·诗，行756）
注：戎衣为军服。"一戎衣"出《尚书·武成》，指以武力统一天下。
3. 武弁
敢为武弁看（卷一·诗，行147）
公武弁而好文（卷十六·碑，行1777）
生于武弁阀阅之家（卷十七·序，行1891）
注：武弁为武官冠服。元代多武将世家，"武弁而好文"为对武官尚文的称许。
4. 貂蝉与兠鍪
貂蝉元自出兠鍪（卷五·诗，行752）
注：貂蝉为侍中、常侍冠饰（金珰附蝉、插貂尾），兠鍪为头盔。此句言高官来自军功，文武本出一源。
5. 银符
锡以银符（卷二十四·墓志，行2253）
注：银符为元代军官信物，与虎符类似。
六、纺织与衣料
1. 蚕桑与纺绩
一意于纺绩蚕桑之业（卷二十四·墓志铭，行2285）
蚕桑者衣食之本（卷二十六·行状，行2302）
名蚕桑辑要（卷二十六·行状，行2302）
注：任东卿著《蚕桑辑要》，为元代汉中地区蚕桑技术专书。蒲道源妻何氏亦以蚕桑为业。
2. 纂组与缝纫
尽将其纂组旧习弃而弗治（卷二十四·墓志铭，行2285）
注：纂组为编织刺绣。何氏出嫁后放弃纂组女红，改事蚕桑。
一家之缝纫补缀灯火达旦（卷二十四·墓志铭，行2285）
3. 白纻与纨绮
未甘白纻居寒素（卷四·咏牡丹，行459）
纨绮之资（卷十七·序，行1891）
纨绮姿（卷七，行975）
注：白纻为白色苎麻布，寒素者所服。纨绮为细绢美帛，富贵者所衣。
4. 锦与金帛
尝赐锦貂裘（卷二十六·行状，行2302）
酬以金帛一无所取（卷二十六·行状，行2302）
白日锦衣行故乡（卷四，行465）
七、服饰典故与文化象征
1. 斑衣戏彩（孝亲典故）
直着班衣到白头（卷四·寿诗，行383）
眼前秀发班衣子（卷四·寿诗，行391）
要着莱衣捧寿觞（卷四，行585）
莱子斑衣长禁林（卷四，行638）
斑衣笑捧金樽（卷十二·乐府，行1572）
斑衣堂上欢颜旧（卷十四·序，行1892）
注：斑衣、莱衣出老莱子彩衣娱亲典故，为元人常用孝亲意象。
2. 缁衣与赤芾（《诗经》引典）
诗曰缁衣之宜兮敝予又改为兮……彼其之子三百赤芾（卷十五·序，行1380）
注：缁衣出《诗经·郑风》，为郑国美武公之诗；赤芾出《诗经·曹风·侯人》，三百赤芾刺无德居高位。蒲道源以二典对比当与不当之爵位。
3. 衣浣垢（浣衣典故）
遇事何妨衣浣垢（卷二·送人诗，行202）
注：浣衣即洗衣服，典出《论语》"衣敝缊袍"及浣衣之节俭美德。
4. 幅巾杖履
幅巾杖履逍遥其间（卷二十六·行状，行2302）
注：幅巾为儒者闲居之首服，不著冠帻而以整幅帛束发。杖履为老人出行仪仗。此为元代理学家闲居典型形象。
5. 巍冠博褐
先生巍冠博褐进止舒徐（卷二十六·行状，行2300）
注：巍冠为高冠，博褐为宽大粗布衣。程朱理学传人的典型形象——高冠粗衣，举止从容。
统计
| 类别 | 条目数 | 关键词 |
|---|---|---|
| 官服与品阶 | 15 | 绯衣、象服、绣衣、冠佩、簮缨、笏、绅、冕旒、轩冕 |
| 儒者服饰 | 12 | 褒衣博带、布衣、白衣、衣冠、麻衣 |
| 丧服丧葬 | 5 | 衰绖、腰绖、衣衾、画翣、绖而不冠 |
| 宗教服饰 | 5 | 黄冠、紫衣、法服 |
| 武官军事 | 6 | 犀兕衣、戎衣、武弁、貂蝉、兠鍪、银符 |
| 纺织衣料 | 8 | 蚕桑、纺绩、纂组、缝纫、白纻、纨绮、锦、金帛 |
| 典故象征 | 10 | 斑衣、莱衣、缁衣、赤芾、幅巾、巍冠博褐 |
核心发现
- 元代品色服制延续唐宋：绯衣为四五品官色，与唐制一致
- 儒服为士人身份标识：褒衣博带、幅巾杖履、巍冠博褐构成元代儒者三重形象
- 道教赐紫衣制度明确：朝廷对道士有法服紫衣的封赏体系
- 武弁好文为元代特色：武将世家子弟向文治转型为时代风潮
- 丧服考辨反映礼学传承：王西轩以《仪礼》补《家礼》之阙，体现程朱理学在元代的实践
- 蚕桑辑要为地方农书：任东卿著蚕桑专书，反映汉中地区蚕桑业的兴盛