《镡津集》服饰内容原文提取

来源：四库别集·镡津集.txt（宋·契嵩撰） 提取时间：2026-04-19 方法：grep -n + sed 提取上下文

一、赐紫与僧服制度

1.1 赐紫方袍（第25行·行业记）

观察李公谨得其书且钦其高名，奏赐紫方袍。仲灵尝念幸生天子大臣护道达法之秊，乃抱其书以诣京师，府尹龙图王仲仪果奏上之，仁宗览之，诏付传法院编次以示襃宠，仍赐明教之号，仲灵再表辞不许。

1.2 赐紫衣牒与披章服（第348行·谢太尉启）

伏蒙特附所赐紫衣牒一道书一缄到杭州，日知府唐公见召出山面付前件勅牒并书……又翌日灵隠大众发命，披之章服，虽奉此大贳而幽陋无谓，沗国家美命辱閤下褒荐而实感且惧矣。

1.3 锡之章服（第573行·普慈旻师塔铭）

庆历中，朝廷用其荐而锡之章服，其后又赐号普慈。

1.4 赐紫臣僧（第306行·上皇帝书）

杭州灵隐寺永安兰若沙门赐紫臣僧某谨昧死上书皇帝陛下。

1.5 圆颅方服（第306行·上皇帝书）

虽一圆颅方服之属而纷然自相是非，如此者古今何尝稍息。

二、缁服与僧人服饰

2.1 缁其服（第29行·原教）

为佛者不止缁其服剪其发而已矣。然佛之为心也如此，岂小通哉。

2.2 缁流（第56行·原教）

天下缁流仰为城壍。

2.3 僧服大布（第103行·孝论）

父母之丧亦哀缞绖，则非其所宜，以僧服大布可也。凡处必与俗之子异位，过敛则以时往其家，送葬或扶或导，三年必心丧，静居脩我法，賛父母之冥。

2.4 方袍（第467行·移石诗序）

贤士大夫与方袍能诗者亦从而赋之。

2.5 方袍（第479行·唱和集序）

吾方袍之徒肯相喜而从其游者几其人乎。

2.6 方袍（第535行·崇福阁记）

彼方袍之后来者有所营为，亦宜视法于法也。

2.7 方袍（第581行·悼晦叔辞）

昔谓方袍平叔予今顾师不足比也。

2.8 方袍（第970行·诗）

冲晦僧儒诗者豪，尤怜赖汝壮方袍。

三、衣裳与古典服制

3.1 垂衣裳而天下治（第164行·皇极论）

易曰：包牺氏没，神农氏作，尧舜垂衣裳而天下治，此圣人现皇道而存之者也。

3.2 车服宫室（第122行·皇极论）

不举其器则井田差赋税乱车服宫室上僭下逼，不振其声则人神不和风俗流荡。

四、衣冠与政治身份

4.1 朝之衣冠（第239行·交友论）

伯夷与乡人处如以朝之衣冠坐诸涂炭，望望远之而不与接，盖无所质道而自笃其道者也。

4.2 衣冠贵游（第573行·普慈旻师塔铭）

始其演法之日，孙公大师衣冠贵游不翅百人，预防爇香听其所说。

4.3 怀金佩玉（第239行·交友论）

至有朝杂鬻贩之人而暮极富贵，怀金佩玉，声振敌国，终不免家破国亡。

4.4 俨其衣冠（第36行·劝书）

及谢大夫之亡也沐浴俨其衣冠，无疾正坐而尽。

五、冠礼与礼制

5.1 冠义（第99行·孝论）

道固尊于人，故道虽在子而父母可以拜之，冠义近之矣。礼曰：已冠而字之，成人之道也，见于母，母拜之。

5.2 二十而冠（第211行·性情论）

礼教二十而冠者，盖以其神盛而可以用思虑也。教三十而娶者，盖以其气充而可以胜配耦也。

六、布衣与平民服饰

6.1 幅巾布衣（第616行·陆蟾传）

而常幅巾布衣好秉高节，所至闭户自处，不肯与常人交接。

6.2 布衣之交（第239行·交友论）

列国之时王公将相求交于布衣，驰骋车马趋乎抱关屠肆而不暇。

七、诗歌中的服饰意象

7.1 毳袍（第972行·诗）

杜门谁复念吾曹，老畏春寒拥毳袍。

7.2 青袍（第879行·诗）

久着青袍心已厌，相看白首事休论。

7.3 青衫（第851行·诗）

一萹感发浑闲事，须脱青衫动少微。

7.4 大颠衣（第851行·诗）

后日当寻慧远社，何人更赠大颠衣。

全文完。