《金氏文集》服饰相关内容总结

整理时间：2026-03-05 来源：《四库全书·别集类》金氏文集.txt（宋·金君卿撰，二卷） 方法：grep+sed多轮搜索，逐条过滤噪音

书目概况

《金氏文集》，宋金君卿（字正叔，浮梁人）撰。原十五卷，久佚，今从《永乐大典》辑出，仅存十之一二，编为上下二卷。金君卿登庆历进士，累官度支郎中，与范仲淹、欧阳修、曾巩、王安石等交游。集中诗文以赋、古诗、律诗、奏疏、书信为主，服饰内容散见于诗文典故，非专论服饰之作。

一、冕服与祭祀服饰

1. 鷩衣而旒（大飨赋，行53）

绣斧而扆，鷩衣而旒。

鷩衣为天子祭祀时礼服，《周礼·司服》"享先公飨射则鷩冕"，配旒（冕前后垂珠）。此为描写天子临飨庙中之仪，以鷩衣配旒，为周制六冕之一。

2. 黼衮（文相生日，行369）

黼衮荣三入，膏霖霂九垓。

黼衮即衮服上绣黼纹（白与黑相间之斧形纹），指宰相三度入朝拜相之荣。衮为天子最高礼服，此处以"黼衮"喻宰辅之尊。

3. 黄裳坤德（韩相生日，行373）

黄裳坤德静，玉铉鼎功成。

黄裳出自《易·坤卦》"黄裳元吉"，为坤德之象，指居中守正、柔顺之德。此处以黄裳喻韩琦之德行，非实指穿着。

4. 宸旒（奏疏/书信，行531、755等）

俯加裁择，发于睿断，早赐施行……轻凂宸旒。 进侍宸旒。

宸旒指帝王冠冕前后之垂旒，代指天子。出现于奏疏及贺启中，为臣子对皇帝之敬称。

二、冠与头饰

1. 巍冠大带（頥文阁诗，行141）

鄱阳才子锺庆门，巍冠大带何纷纷。

巍冠大带形容士大夫之仪容，高冠宽带为宋代文人标准装束。"何纷纷"言其盛多。此句描写张氏家族子弟衣冠整肃之貌。

2. 峩冠（文相生日，行123）

峩冠践场屋，发策趋丹墀。

峩冠即高冠，为宋代科举士子入场应试之装束。此句描写文彦博青年时峨冠赴考之状。

3. 垫巾（寄别致政王中允，行255）

肩舆访寺常携鹤，酾酒邀朋祇垫巾。

垫巾为隐士闲居时佩戴之软巾，与朝服对立。此句描写致仕官员悠闲生活，以垫巾代指隐逸之态。

4. 箬笠（题赠南台山院主，行329）

三纪修行箬笠僧，布衣褴缕发鬅鬙。

箬笠即竹编斗笠，为僧人出行之常服。此处描写修行多年之僧人形象。

三、衣裳与常服

1. 青衫（灵辩大师归江南，行119）

应笑未归客，青衫京洛尘。

青衫为唐宋低级官员之常服。白居易《琵琶行》"江州司马青衫湿"为名句。此处以青衫喻官职卑微、京洛风尘之苦。

2. 布衣褴缕（题赠南台山院主，行329）

三纪修行箬笠僧，布衣褴缕发鬅鬙。

布衣褴缕形容僧人衣着粗陋，布衣为平民之服。此句描写苦行僧之清修形象。

3. 彩衣（冬至日代书呈诸兄，行267）

何幸前春改官去，彩衣相逐戏亲傍。

彩衣用老莱子"彩衣娱亲"之典，指穿着彩色衣服逗父母开心。此为孝道之象征服饰。

4. 衣彩（题披云阁，行337）

仕路无如衣彩荣，喜闻弦诵日趋庭。

衣彩亦用老莱子彩衣娱亲之典，指仕宦能尽孝养之道为最大荣耀。

5. 红裙（水心亭分题，行415）

红裙只解邀人醉，竞折新荷当酒杯。

红裙指女子之红色裙装。此句描写水心亭游赏之景，女子着红裙饮酒之态。

6. 霓裳（戚郎中红黄拒霜花，行209）

红如锦帐香囊绽，黄似霓裳舞袖开。

霓裳用《霓裳羽衣曲》之典，原为唐代宫廷舞衣，此处以霓裳形容拒霜花（木芙蓉）之艳丽，喻花如仙舞。

7. 裘毡（范资政移镇杭州一百韵，行157）

隆冬寒严雪积苦，赤子乳负蒙裘毡。

裘毡为毛皮衣与毡毯，为冬寒保暖之物。此句描写南阳百姓冬寒中裹裘毡背负婴儿之苦况。

四、袍服与僧服

1. 方袍（灵辩大师归江南，行199）

巨轴朝闻御，方袍夕拜恩。

方袍为僧人之法衣，方形大袖。此处描写灵辩大师朝奏获恩、夕受方袍赐紫之荣。宋代皇帝常赐高僧紫衣方袍以示尊崇。

2. 袍拂天香（灵辩南归，行119）

■〈艹戾〉袍拂天香，珍重如腰银。

■〈艹戾〉袍为僧袍，拂天香指在朝堂所受之熏香气息。"腰银"指银鱼袋，宋代僧人受恩赐可佩银鱼袋。

3. 赐紫（灵辩大师归江南，行199）

师注：御制赞并诗颂，特恩赐紫。

赐紫为宋代制度，皇帝特赐僧人紫色袈裟（紫衣），为僧人最高荣誉之一。紫衣师号始于唐，宋代沿之。

五、朝服与官服制度

1. 褫朝绅（寄别致政王中允，行255）

羡君高尚褫朝绅，始是人间自在身。

朝绅为朝廷官员之腰带，褫朝绅即脱去朝服腰带，指致仕退休。此句赞叹王中允辞官归隐之洒脱。

2. 衣冠子弟（陈贡举事疏，行537）

不得原免其衣冠子弟今后就学上庠者，须得本贯。

衣冠子弟指官宦士绅家庭之子弟。此处为金君卿论科举制度之奏疏，主张衣冠子弟就学须有本贯官员保明，防止冒名顶替之弊。

六、织物与色彩

1. 锦（和李公素舍人诗，行165）

青黄乱眼裂春锦，鸣声聒耳惊秋蝉。

锦为华美织锦，裂春锦形容春色如织锦般绚烂。

2. 青绡（双溪，行389）

雨余山脚云收尽，两幅青绡绕翠峦。

青绡为青色薄纱织物，此处以青绡喻山间青色烟岚。

3. 锦绣（留题分宜前山，行409）

面挹晴光锦绣川，却临苍涧玉声涓。

锦绣为锦与绣之合称，此处以锦绣形容山川之美。

七、总结

《金氏文集》为北宋文人别集，服饰内容零散分布于诗文典故中，非专论服饰之书。经多轮搜索过滤，共提取有效服饰条目约15条，可归纳如下：

核心特征：

1. 典故化——服饰多为用典（黄裳、霓裳、彩衣等），非实物描写
2. 士人视角——以服饰区分身份（巍冠/布衣/青衫/朝绅），体现士人价值判断
3. 佛教赐服——方袍赐紫为宋代僧官制度之实证
4. 散见性——全集无专篇论服饰，所有服饰内容均为诗文修辞之用