《鄱阳集（宋洪皓）》服饰相关内容总结
整理时间：2026-03-04 来源：《四库别集·鄱阳集》四卷（永乐大典本），宋·洪皓撰 文件：鄱阳集（宋洪皓）.txt，351行
概述
洪皓（1088—1155），字光弼，鄱阳人，政和五年进士。建炎中假礼部尚书使金，被留十五年不屈，为南宋著名忠臣。其集多作于留金期间及归国后南贬之时，以诗歌为主，兼有奏札、书信、杂文。服饰内容散见于诗文用典与生活纪实，约30余处，可分为九类。
一、冠帽类（6处）
1. 儒冠（3次）
我被儒冠误此身（第68行） 始信儒冠解误身（第101行） 我坐儒冠稽复命（第181行）
"儒冠"为儒者之冠，洪皓三次使用此意象，皆抒发以文臣身份出使却遭拘禁的悲愤——儒冠本为入仕之阶，反成误身之因。
2. 鹖冠
隐几萧条带鹖冠（第100行，引杜诗）
鹖冠即武冠，以鹖鸟羽为饰。此处引杜甫诗句，以武冠寒苦自况。
3. 南冠（4次）
七载南冠犹未税（第120行） 未税南冠为有身（第151行） 我絷南冠尝独到（第199行） 南冠未税徒增叹（第288行）
"南冠"出《左传》楚囚戴南冠典故，为囚徒代称。洪皓四次使用"南冠未税"，以"税"（脱）与"未税"对举，反复强调身为囚虏而冠不解的屈辱。
4. 弁
辞藻摛华如防弁（第107行）
"防弁"即皮弁，此处以弁冠比喻文采华美。
5. 岸帻
弛担披襟岸帻斜（第254行）
"岸帻"指推起头巾露额，为闲适之态。
6. 折巾
折巾咨暑雨（第216行）
"折巾"即折角巾，为头巾样式。
二、衣袍类（8处）
1. 彩衣（戏彩衣）
一见慈颜戏彩衣（第54行）
用老莱子彩衣娱亲典故，表达思亲之情。
2. 垂裳
已负垂裳戒（第59行）
"垂裳"出《易·系辞》"黄帝尧舜垂衣裳而天下治"，此处反用，言未能安坐治世。
3. 绨袍（2次）
范叔绨袍也自寒，须贾故人空恋恋（第107行） 不是绨袍恋故人（第190行）
"绨袍"用范雎（范叔）典故——须贾赠绨袍而范雎已为秦相。洪皓两用此典，抒发羁旅寒冷与故人薄幸。
4. 青衫
青衫芜没久（第74行）
"青衫"为唐制低级官员服色，白居易《琵琶行》"江州司马青衫湿"为最著名用例。
5. 丽服
丽服靓妆皆可玩（第126行）
"丽服"指华丽服装，此处写金国上层社会的奢靡生活。
6. 衣绣
衣绣莫夸江次倩（第107行）
"衣绣"即穿绣衣，用《汉书》江充（字次倩）衣绣见武帝典故。
7. 莱衣
暂着莱衣省二亲（第206行）
"莱衣"同"彩衣"，老莱子娱亲典故。
8. 信衣
漫上层楼看信衣（第225行）
"信衣"为禅宗衣法传承之信物袈裟，此处用佛家语。
三、裘皮类（3处）
1. 黑羔裘
峭寒且着黒羔裘（第139行）
黑羔裘为黑色羊羔皮裘，古为大夫之服。
2. 翠云裘（2次）
迎春不见翠云裘（第157行） 杜子美诗云：羣公苍玉佩天子翠云裘（第157行自注）
"翠云裘"为天子冬祭所服，出杜甫诗。
3. 裘马
秋髙裘马正轻肥（第208行）
"裘马"指裘衣车马，为富贵生活象征。
四、鞋履类（3处）
1. 皮鞾
裸颠垢面服皮鞾（第113行）
"皮鞾"即皮靴，此处写金人击毬时穿着。
2. 飞舄
飞舄入朝轻（第115行）
"飞舄"为传说中会飞的鞋，王乔典故，比喻入朝为官。
3. 剑履
劒履应须尊上殿（第107行）
"剑履上殿"为古代最高礼遇，允许带剑穿履上殿。
五、佩饰类（6处）
1. 佩印
佩印巳惭苏季子（第132行）
"佩印"即佩带官印，用苏秦佩六国相印典故。
2. 苍玉佩
羣公苍玉佩（第157行，引杜诗）
"苍玉佩"为天子朝服所佩玉饰。
3. 绅笏
可见达人心，绅笏等徽纆（第238行）
"绅"为大带，"笏"为手板，为官员朝服必备。"绅笏等徽纆"意谓视官场束缚如绳索。
4. 佩萸
泛菊佩萸今巳矣（第208行）
重阳节佩茱萸之俗。
5. 簪花
簮花赴传柑处（第269行）
"簪花"为宋代宫廷宴饮时簪花于首的礼仪。
6. 萸囊
臂上萸囊悬巳满（第287行）
茱萸香囊，重阳节所佩。
六、绶带类（1处）
绿绶
緑绶谅垂荣（第115行）
"绿绶"为系印之绿色绶带，指代高官。
七、纺织材料与丝织品（5处）
1. 币帛
惟币帛之微聊充言定（第339行）
"币帛"为婚聘所用丝织品礼物。
2. 绮罗
佛火初收散绮罗（第196行）
"绮罗"此处比喻云雾华美，非直接服饰描写。
3. 玉帛
玉帛还留误讲和（第197行）
"玉帛"为外交聘问礼物。
4. 锦鞯
跃马宁思惜锦鞯（第258行）
"锦鞯"为锦制马鞍垫。
5. 障泥锦
马惜障泥锦（第216行）
"障泥锦"为马饰用的锦垫，防泥溅。
八、礼仪制度相关（2处）
1. 剑履上殿
劒履应须尊上殿（第107行）
为古代权臣最高礼遇。
2. 纱笼
纱笼名姓鬼防持（第107行）
"纱笼"指以纱笼保护题名，非服饰实物，但涉丝织品"纱"。
九、象征意象
| 意象 | 含义 | 出处 |
|---|---|---|
| 南冠 | 囚徒身份象征 | 第120、151、199、288行 |
| 儒冠 | 士人身份与误身之叹 | 第68、101、181行 |
| 绨袍 | 故人薄幸/羁旅寒冷 | 第107、190行 |
| 衣冠 | 士大夫文明象征 | 第218行 |
| 莱衣/彩衣 | 孝亲典故 | 第54、206行 |
核心发现
- 服饰以典故为主：洪皓诗中服饰内容几乎全为用典（儒冠、南冠、绨袍、翠云裘、飞舄等），少有纪实性描写。
- 南冠意象最突出：四次出现"南冠未税"，为核心意象，与其使金被留的处境紧密相关。
- 裘服有纪实价值："黑羔裘""皮鞾"等反映了金国寒冷地区实际穿着。
- 金国服饰一处："丽服靓妆皆可玩"（第126行）为对金人奢靡的直接观察。
- 佩饰多涉节俗：佩萸、萸囊、簪花均与重阳节、宫廷宴饮礼仪相关。
全文完