《资暇集》服饰相关内容汇编
整理时间：2026-04-17 来源：四库别集/资暇集.txt（唐·李济翁撰） 全书385行/49KB，服饰相关条目8条，涉及关键词：帽、冠、衣、服、衫、裳、缟、绶、笏、缨、钗、履、缯、丝、麻、褐等
一、冠帽演变（核心条目）
席帽（卷下·第371条）
此为全书服饰信息最密集之条目，详述唐代帽制从永贞至会昌的完整演变链：
| 时期 | 帽名 | 材质 | 特点 |
|---|---|---|---|
| 永贞之前 | 席帽 | 组藤 | 取其轻，但冬不御寒、夏不障暑 |
| 永贞后 | 毡帽 | 细色毡（代藤） | 贵其厚，非崇贵莫戴 |
| 大和末 | 叠绡帽 | 染缯（代毡） | 示其妙，但庇护远不如毡帽 |
| 会昌以来 | 丝帽 | 结丝若网 | 吴人所巧，织花鸟相厕 |
| 晚唐 | 紫藤帽 | 染藤为紫 | 复以轻相尚 |
关键事件：元和十年六月，裴晋公（裴度）早朝遇刺，"帽是赖，刃不即及，而帽折其檐"，因帽脱险。此后朝贵尚帽，布素之士亦皆戴之。折檐帽尚存裴氏私帑。
演变逻辑：轻→厚→精巧→轻薄，呈循环往复之势。
上马与帷盖（卷中·第229条）
自便服乘马巳来，既无帷盖，乃渐至大裁帽席，帽之障蔽。
乘马出行后车帷盖渐废，转而以大帽遮蔽。但近年出门露首面，不戴帽，失礼。
二、服制与礼制
出城仪——寒食拜扫服制（卷中·第165条）
此条全面讨论唐代拜墓服饰礼制，涉及多种服制概念：
| 概念 | 含义 | 原文 |
|---|---|---|
| 公服 | 官员正式礼服 | "公服无者常服，则是吉礼" |
| 常服 | 日常便服 | 公服之外的一般穿着 |
| 白衫麻鞋 | 白色衫衣配麻鞋 | 当时寒食上墓流行穿白衫，作者认为大错 |
| 朱紫之荣 | 官服的紫红色 | "示仕禄朱紫之荣" |
| 释褐结绶 | 脱去布衣、系上官绶 | 新官上任的服饰标志 |
| 布素 | 素朴无纹之服 | 四时祭祀可暂去栏板穿布素 |
| 轩冕 | 车乘冠冕 | "何以表轩冕耶" |
| 麻衣丝屦 | 麻布衣配丝鞋 | 从宅出发穿此去扫墓，"尤为不可" |
| 巾缟 | 白巾白绢（丧服） | 戴巾缟行参辞礼 |
| 花钗襦袖 | 妇女首饰与短衣 | 新妇参辞具花钗襦袖 |
核心观点：上墓应具公服以表礼仪，白衫麻鞋使"衣冠在野与黎庶雷同"，不可。新妇花钗襦袖与夫婿衫鞋也不协调。
朝祥——释服时辰（卷中·第153条）
讨论丧服释除的时间问题：
- "去缟从吉"应在月晦之朝，非昏时
- 释服后应穿吉服见亲友，示礼终
- 公除后"官人贡此殿竖囊幞"——官员在公除后仍携囊幞，似为居中之态
成服（卷中·第161条）
三日成服之制，圣人断决。
按礼经三日成服，今或有信巫师延至五日者，僭越礼制。
三、服饰配件
巾筒笏囊——引从之仪（卷中·第177条）
其巾筒笏囊位下卑行者，俾前行呵逐开路。
官员出行时，随从按巾筒（装头巾之筒）和笏囊（装笏板之囊）排列，位卑者前行开路。今则反是，筒笏前引以为尊，秩序颠倒。
请长缨（卷上·第93条）
辨正"终军请长缨"之误：长缨本指系南越王之长绳，非系单于。缨为帽带/冠缨，此处引申为缚人之绳。世人误将贾谊系单于与终军请缨混为一事。
囊幞（卷中·第153条）
公除之后，官人贡此殿竖囊幞。
官员居丧公除后仍携囊幞（包袱），在殿前侍立，此装束介于丧服与吉服之间，"多似为中"。
花钗襦袖（卷中·第165条）
新妇参辞时"具花钗襦袖"——花钗为首饰，襦为短衣，袖为衣袖。作者认为新妇盛装与夫婿衫鞋不协调，应素色淡妆。
四、衣冠与社会身份
衣冠与措大（卷下·第295条）
一说衣冠俨然，黎庶望之，有不可犯之色。
讨论"醋大/措大"称呼来源四种说法之一：士人衣冠整齐威严，百姓望之生畏，如醋之辛辣有验。又云"新郑多衣冠所居"——衣冠代指士族。作者认为四说皆非，"醋宜作措"。
未冠者称竖（卷下·第291条）
旧谓僮仆之未冠者曰竖人。
未行冠礼者（未成年）称"竖"，后因避讳转呼为"邦"。冠礼为成年标志，与服饰制度直接相关。
五、纺织材料与器物
油缯（卷下·第355条）
贞元初，青郓油缯为荷叶形以衫茶碟。
油缯为涂油丝织品，用作茶碟衬垫，仿荷叶形。"衫"此处作动词，意为覆盖。
丝织品使用（卷下·第377条）
大中已来，吴人亦结丝为之。
被袋（出行用袋）初以纽革为腰囊，后因服用繁多以被替代，大中以来吴人以丝编织之。
六、总结
| 类别 | 内容 | 出处条目 |
|---|---|---|
| 冠帽演变 | 席帽→毡帽→叠绡帽→丝帽→紫藤帽 | 席帽 |
| 乘车与帽 | 便服乘马废帷盖，转用大帽 | 上马 |
| 公服制度 | 公服/常服/吉服/丧服/布素 | 出城仪 |
| 丧服礼制 | 释服时辰、成服三日、缟素 | 朝祥、成服 |
| 官服标志 | 朱紫之荣、释褐结绶、轩冕 | 出城仪 |
| 服饰配件 | 巾筒、笏囊、囊幞、长缨、花钗 | 引从、朝祥、请长缨 |
| 妇女服饰 | 花钗襦袖、素色淡妆 | 出城仪 |
| 材料工艺 | 油缯、纽革、丝织、染藤为紫 | 茶托子、被袋、席帽 |
| 社会身份 | 衣冠=士族、未冠=未成年 | 措大、奴为邦 |
核心发现：
- 席帽条为唐代帽制演变第一手史料：从永贞到会昌近60年的帽制变迁，清晰呈现材质从藤→毡→缯→丝的轻→厚→精→轻循环
- 裴度遇刺事件推动帽制流行：元和十年裴度因帽脱险，朝贵始尚毡帽，布素之士亦效之——服饰流行与政治事件直接关联
- 唐代服制实践与礼制冲突：寒食拜扫本应具公服，实际多穿白衫麻鞋；释服应在朝而不在昏——日常实践偏离礼制
- 衣冠为社会阶层标志：衣冠=士族，未冠=未成年，释褐=入仕，朱紫=高官——服饰概念深度嵌入社会等级体系
- 吴地丝织工艺领先：会昌以来"吴人巧"，丝帽、丝袋皆出吴地，反映晚唐江南丝织业之发达