《贵耳集》服饰内容原文提取
来源：《四库别集·贵耳集》宋·张端义 撰 提取时间：2026-03-05 方法：grep -n + sed 提取上下文，按类别编排
一、服饰制度与变迁
1. 渡江前后服制之变（卷上，L87）
自渡江以前，无今之轿，只是乘马，所以有修帽护尘之服，士皆服衫帽凉衫为礼。紫衫，戎服也。思陵在维扬，一时扰乱中遇雨，传旨百官，许乘肩舆，因循至此，故制尽泯。今台谏出台，亲事官用凉衫略展登轿，尚存旧制，他无复见之。
2. 都下伞盖之制（卷上，L89）
绍兴乾道间，都下安敢张盖，虽曾为朝士，或外任监司州郡，入京未尝有盖，只是持袋扇障日。开禧间，始创出皂盖。程覃尹京出赏，严皂盖之禁。有越士张盖过府门，遂为所治。后学中有诗云："冠盖相望自古传，以青易皂已多年。中原数顶黄罗伞，何不多多出赏钱。"时山东盗贼纷起，故有此诗也。
3. 南北公裳袖制差异（卷中，L431）
寿皇问王抃，如何北使在庭舞蹈极可观，此间舞蹈皆不及之。抃奏云："北人袖窄，但公裳袖大，一举手便可观；南人袖内外俱宽大，举手便不可看。"北人视此为大礼数，德寿、孝宗在御时，阁门多取北人充赞喝，声雄如钟，殿陛间颇有京洛气象。自嘉定以来，多是明、台、温、越人在阁门，其声皆鲍鱼音矣。
4. 幞头与面相戏谑（卷中，L425）
有一川官得郡陛辞，有宦者奏知，来日有川知州上殿，官家莫要笑。寿皇问："如何不要笑？""外面有一语云：'裹上幞头西字脸'，恐官家见了笑，只得先奏。"所谓知州者，面大而横阔，故有此语。来日上殿，寿皇一见，忆得先语便笑。"卿所奏不必宣读，容朕宫中自看。"愈笑不已。
二、冠服等级与象征
5. 服冠裳与孤寒（卷中，L419）
张景卿因奏对，仁宗曰："卿亦出孤寒？"张对曰："臣本书生，陛下擢至中丞，三子皆服冠裳。陛下春秋高，主畅虚，臣非孤寒，陛下乃孤寒也。"上嘉纳之。
6. 衮冕具在（卷下，L559）
广州天庆观有铜铸刘王像，当铸时，不像其容，杀数匠始成，衮冕具在。
7. 赭袍坐辇（卷下，L595）
余干有一富人，作社火迎五圣，遂三次往行在看拜郊，画成图归。装官家驾出迎神，呼八千人为细甲军，皆用金银二纸为之，卤簿仪卫俱全。又装一人，俨然赭袍坐于辇上。后州郡因诉词，取社首数十人囚死之。
8. 黄袍神像（卷中，L395）
梦入一宫，有二黄袍中坐，二姬左右，云汝去久何未来耶？……一姬就首上取金凤钗插其首，黄袍以一诗绛囊置之胸间。
9. 朝服入梦（卷下，L491）
鹤山先生母夫人方坐蓐时，其先公昼寝，梦有人朝服入其卧内，因问为谁？答曰："陈了翁。"觉而鹤山生，所以用其号而命名。
10. 赐绯与博彩（卷下，L535）
市井呼卢，卢四也。博徒索采曰四，红赤绯皆一骰色也，俗说唐明皇与贵妃喝采，若成卢，即赐绯之义。
11. 赭黄衣（卷下，L515）
黄巢五岁，侍翁父为菊花联句，翁思索未至，巢信口应曰："堪与百花为总首，自然天赐赭黄衣。"巢之父怪欲击巢，乃翁曰："孙能诗，但未知轻重，可令再赋一篇。"
12. 翠鬟绿衣（卷中，L405）
真庙宴近臣，语及《庄子》，忽命秋水至，则翠鬟绿衣一小女童，诵《秋水》一篇，闻者竦立。
三、带饰与佩饰
13. 玉带之赠（卷中，L243）
德平时轻财重义，适德诞日，安致馈玉带一条，直数千缗。与幕属宴，有一客云："安相公玉带可得观否？"德夫发匣而示之，客抚之良久，德夫取酒来，举带为客寿。安闻之，始服其量。
14. 赐金带（卷中，L285）
宣和间，艮岳成，朱勔进太湖石，有大者数千人辇不动。徽考云："此石必要官爵。"遂封为大将军，赐金带，横于石上，石始辇动，何异石言也。
15. 帽环与二圣环（卷中，L441）
绍兴初，杨存中在建康，诸军之旗中有双胜交环，谓之二圣环，取两宫北还之意，因得美玉，琢成帽环进高庙，曰尚御裹。偶有一伶者在旁，高宗指环示之，此环杨太尉进来，名二胜环。伶人接奏云："可惜二圣环，且放在脑后。"高宗亦为之改色。
16. 金凤钗（卷中，L395）
一姬就首上取金凤钗插其首……才至庙，与梦中所见更无少异，玻璃碗见在后殿，二姬如生，但一姬首无金凤钗。祝者云："七月十二三间失去。"
17. 翠钿遮面（卷下，L563）
杨诚斋帅某处，有教授狎一官妓，诚斋怒，黥妓之面，押往谢辞教授，是欲愧之。教授延入，酌酒为别，赋《眼儿媚》："鬓边一点似飞鸦，莫把翠钿遮。三年两载，千撋百就，今日天涯。"
四、丧服与礼制
18. 祭服弊则焚之（卷上，L73）
宣和间，有诏表文语忌……一太常书史刘珏，奏用祭服克军褐。吏云：在《礼》"祭服弊则焚之"。虽国家危迫，不当以常时论。然容台秉礼，俟朝廷索则予之，贤于背礼而先献也。
19. 匿服与衰绖（卷中，L433）
寿皇以孝治天下，有大理寺孙寺丞，失记其名，匿服不丁母忧，寿皇怒，欲诛之……今之士大夫，甚至闻讣，仕宦冒荣自若，衰绖有不曾著者，食稻衣锦，汝安则为之，圣门之训，天理灭绝，去禽兽几希！
五、衣料与纺织品
20. 绢帛进贡（卷中，L211）
绍兴三十二年，寿皇登极，诸路帅臣监司郡守进贡，总数为金约百五十两，为银约一十九万一千七百六十三两有奇，为绢约三万四千五百匹，为马约五十匹。
21. 郊祀匹帛（卷中，L241）
秦桧一日瞻高庙天颜不悦，奏云："何事上劳圣虑？"答云："郊祀匹帛，阙五百万支。"
22. 缟带与纻衣（卷中，L291）
吴子札聘于郑，见子产如旧相识，与之缟带，子产献纻衣焉。注云："吴地贵缟，郑地贵纻。"
23. 锦囊敛尸（卷上，L111）
元祐初，司马公薨，东坡欲主丧，遂为伊川所先，东坡不满意。伊川以古礼敛，用锦囊囊其尸，东坡见而指之曰："欠一件物事，当写作信物一角，送上阎罗大王。"
24. 青褐寄观主（卷中，L339）
谢道人，嘉州洪雅人……移上深山中打坐，忽一日，以青褐寄观主"我去矣"，数日不知何往，倚大石而逝。观主瘗之。是日有一老，持谢道人简来取青褐，老云："偶相遇在阆州。"始知其尸解矣。
25. 袈裟与衣钵（卷下，L581）
韶州南华寺，乃六祖大鉴禅师真身道场，有达么衣钵存焉。所谓袈裟，尚有仿佛，而钵犹存有一痕，伪刘公主所触。
六、布衣与身份
26. 白衣作谏议（卷上，L123）
种放见陈图南，曰："意谓子有仙风道骨，奈何尚隔一尘？……他日必白衣作谏议。然名者，古今之美器，造物者深忌，于天地间无全名。子名将起，物必败之。"放晚节果如图南所言。
27. 牛衣愧老妻（卷上，L21）
东坡狱中诗："柏台霜气夜凄凄，风动琅珰月向低。梦绕云山心似鹿，魂飞汤火命如鸡。眼中犀角真吾子，身后牛衣愧老妻。百岁神游定何处，桐乡知葬浙江西。"
28. 布衣之愿（卷下，L535）
杜子美诗"绕床大呌呼五白，袒裼不肯成枭卢"……又诗"刘毅从来布衣愿，家无儋石输百万"。
七、巾冠首服
29. 巾高二尺余（卷上，L199）
谢耕道耘，天台人，自号曰"谢一犁"……巾高二尺余，方口大面，行于市，孰不曰"谢一犁"，因是名满京洛。
30. 加冠巾改名（卷上，L191）
铦朴翁，秦望山人，能诗，诗愈工，俗念愈炽。后加冠巾曰葛天民，筑室苏堤，自号"柳下"。
31. 唐巾裹（卷下，L493）
章子厚在政府，有惇贼邦曲之号。一日邦直又复唐巾裹，子厚曰："未消争竞，只烦公令嗣戴来略看。"
32. 羽扇纶巾（卷下，L475）
李季章奉使北庭，虏馆伴发一语云："苏东坡作文爱用佛书中语。"李答云："曾记《赤壁怀古》词所云：'羽扇纶巾，谈笑间，樯舻灰飞烟灭。'"
八、履袜鞋
33. 仁宗不尚鞋袜（卷中，L229）
仁宗在禁中，未尝尚鞋，惟坐殿方尚鞋袜，下殿即去之。庆历诸贤，皆天人也。
34. 合欢鞋（卷上，L195）
高九万越人，号菊磵，好作唐诗。有《春词》："斗草归来上玉阶，香泥微污合欢鞋。全筹赢得无人赏，依旧春愁自满怀。"
35. 草屦上殿（卷下，L593）
余干有王德者，僭窃九十日为王，有一士人被执作诏云："……身坐银校之椅，手执铜锤之。翡翠帘前，好似汉高之祖；鸳鸯殿上，有如秦始之皇。一应文武百官，不许著草屦上殿。"
九、车舆仪卫
36. 凤辇（卷上，L119）
宣和元夜，上幸端门……岐公进诗云："双凤云中扶辇下，六鳌海上驾山来。"闻者叹服。
37. 紫幕铺殿（卷中，L253）
朝见使人，必要褥位，此非臣子之礼。秦相待之甚当，是日朝见，殿廷之内，皆以紫幕铺满，北人无辞而退。
十、服饰考证
38. 具带与带钩（卷下，L565）
《史记·匈奴传》"汉遗单于有黄金饰具带一饬"。《汉书音义》曰："腰中大带，黄金骨纰。"徐广曰犀毗，引《战国策》赵武灵王赐周绍具带黄金师比，即带钩也。师比，即犀毗也。
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