《贞素斋集》服饰相关内容总结

整理时间：2026-04-17 来源：四库别集·贞素斋集（元·舒頔撰） 方法：grep -n + sed 提取，关键词过滤

一、概述

《贞素斋集》为元末明初舒頔（字道原，绩溪人）所作，八卷加附录及北庄遗稿。舒頔为元遗老，入明不仕，自号贞素先生。全书以诗文为主，服饰内容散见于记、序、墓志、诗歌中，非专论服饰，但反映了元末明初士人服饰观念、丧乱中的衣冠变迁及传统礼制的延续。

服饰内容特点：本书非制度性文献，无舆服志式记载。服饰信息主要呈现为三类：(1)衣冠作为士族身份象征；(2)丧乱中衣冠陵替的现实描写；(3)诗词中的服饰意象与典故。

二、衣冠与士族身份

1. 儒衣儒冠——士人身份标志

儒衣儒冠将不继乎先予于是有憾焉。（卷一·自传，行22）

舒頔自叹家道中落，诗书五传之后"儒衣儒冠"恐将不继，以衣冠代指儒学传承。

2. 衣冠楚楚——武将亦重仪容

访予衡门，衣冠楚楚，威仪棣棣，谦恭而和缓，雍容而礼文，不自知其为将官也。（行73）

镇抚谢伯英虽为武将，衣冠整肃有礼，作者特笔记述。

3. 衣冠之士/衣冠之族

宋之兴，衣冠之士登仕版者班班可考。（行113） 衣冠之族，礼仪之风，后之子孙苟能振起继其先世斯可矣。（行113）

"衣冠"作为士族、文明阶层的代称，多次出现。

4. 衣冠陵替——乱后衰败

离乱后富贵家子孙衣冠陵替，丘陇不守。（行71）

5. 衣冠奕世

自喜衣冠奕世，未坠诗书如线。（行1388）

三、官服与品级

1. 纡银衣绯——元制武官服色

一戎衣位在六品，列纡银衣绯不为不重矣。（行73）

"纡银"指银质革带，"衣绯"即服绯色官服，为元代六品武官（忠显校尉/镇抚）的品服。此为元代品色服制度的珍贵实例。

2. 簪笏蝉联——官宦世家的象征

一家之内继继承承，簪笏蝉联，可嘉也夫。（行73）

簪与笏为官员朝服饰物，"蝉联"形容世代为官。

3. 文武衣冠相继

子孙文武衣冠相继不为不荣矣。（行73）

谢氏一族历宋、元、明三朝，文武官职不断，以"衣冠"代指仕宦。

4. 朱衣紫府仙

白靣皇华客，朱衣紫府仙。（行760）

朱衣为高品官服，紫府为仙界，以朱衣拟仙官。

5. 锦衣出入明光宫

十年天上随飞龙，锦衣出入明光宫。（行492）

锦衣指华贵官服，明光宫为汉代宫殿，此处指朝官出入禁中。

6. 绣衣骢马——御史服饰

乌台突兀老柏苍，绣衣骢马诸豸郎。（行488）

绣衣为御史（执法官）特有服饰，豸郎即执法御史。

7. 旒冕

或居天上旒冕傍。（行488）

旒冕为帝王冠冕，此处指近臣侍从天子。

四、冠帽巾帻

1. 峩巾——释者之冠

短褐而峩巾，望之知其为善知识也。（行258）

峩巾即高冠，学佛者穿短褐戴高巾，为元明间释者常见装扮。

2. 青巾白袍——宋太祖典故

青巾白袍虎龙姿，紫袍也是天日奇。（行324）

此为题画诗，写宋太祖赵匡胤微时"青巾白袍"与称帝后"紫袍"的对比。

3. 头巾半脱——党进典故

头巾半脱背后窥。（行324）

化用党太尉（党进）粗豪不拘头巾的典故。

4. 绛帻——官吏冠饰

见说姑苏绛帻新。（行934）

绛帻为红色头巾，汉代以来为官员冠饰，此处指官场新气象。

5. 岸帻——推冠露额

岸帻临风而叹曰。（行113） 孟嘉岸帻恶浪浪。（行948）

岸帻即推冠露额，为名士风度，典出孟嘉落帽。

6. 帽檐

如何偏惹帽檐华。（行771） 红绽花枝映帽檐。（行992）

五、深衣大带与儒者礼服

1. 深衣大带

皆深衣大带，表表为乡里矜式。（行145）

深衣大带为传统儒者礼服，张氏女（頔之从姑）质而文，以深衣大带为乡里楷模。此为元末民间仍守古制的实证。

2. 冠服整肃——祭祀礼仪

冠服整肃，沐浴外宿，昧爽礼行，弗谄弗渎。（行356）

祭祀前须冠服整齐、沐浴斋戒，为传统礼制的践行记录。

3. 儒冠换道服

儒冠一着道士服，岂为老氏谈无为。（行326）

写王通（文中子）弟子穿儒冠后又着道士服，讽刺隋唐之际儒者的转变。

六、丧乱中的衣衫

1. 衫尽剥脱

衣衫尽剥脱，裸身肉见赤，长绳与弟连，缚手黑如墨。（行279）

元末兵乱中作者与弟被劫，衣衫被剥光的惨状实录。

2. 衣湿天寒

衣湿天寒战栗不已，又无深林巨壑为之掩蔽覆帱。（行203）

逃难中衣衫湿透，天寒战栗。

3. 衣裳单——征人妻

凉风起空濶，即渐吹寒声。路远衣裳单，良人久从征。妾身勤机杼，唯恐衣未成。（行295）

征人衣单，妻子赶织军衣，反映战争对民生的冲击。

4. 衣衾棺椁

棺虽具而无椁，衣衾备而不华，吾知其不悦于心也必矣。（行203）

丧葬衣衾简陋，为乱离中无法依礼备办之痛。

七、服饰意象与典故

1. 白玉佩·紫云裘

琤琤白玉佩，灿灿紫云裘。（行571）

玉佩与紫裘为仙家服饰意象。

2. 缟衣

凉夜弄清影，缟衣照婵娟。（行383）

缟衣即白色绢衣，以白梅拟缟衣佳人，为传统比兴手法。

3. 衮衣裳

惭无五色线，为补衮衣裳。（行687）

衮衣为帝王礼服，"五色线"典出唐代"补衮"——愿望为国效力。

4. 帝衮缝

五色相期帝衮缝。（行492）

期许友人能为帝王衮服缝补（辅佐朝政）。

5. 羊裘

岂不闻严家汉滩月不满羊裘寒。（行285）

用严子陵富春江披羊裘垂钓典故。

6. 斑衣——老莱子

笑着斑衣拜捧觞。（行930） 舞斑衣，沽腊醖，典春衫。（行1388）

斑衣为老莱子彩衣娱亲之典，此处指寿宴上的孝行表演。

7. 王乔舄

花衬王乔舄，泉香许子瓢。（行633）

舄为仙履，王乔即仙人王子乔，舄化凫的典故。

8. 制荷佩蕙

制荷仍佩蕙，不受一尘侵。（行635）

化用屈原《离骚》"制芰荷以为衣兮……佩蕙纕"，以荷衣蕙佩象征高洁。

9. 罗衣

汗渍罗衣春昼长。（行893）

10. 锦袍仙

令人却忆锦袍仙。（行1117）

锦袍指李白（贺知章称李白为"谪仙人"着锦袍），也指华贵衣袍。

11. 芰荷衣

行着芰荷衣。（行691）

隐者服饰，出自屈原"制芰荷以为衣"。

12. 紫霞裾

飘飘紫霞裾，手招云中君。（行518）

紫霞裾为仙道服饰意象。

八、纺织与丝帛

1. 丝帛被掠

恣杀人掳牛羊妇女丝帛之物。（行203）

元末兵乱中丝帛为重要被掠物资。

2. 缫丝织帛

东家缫丝如蜡黄，西家缫丝白如霜。（行340） 五花绫桁履金莲。（行946）

反映民间丝织生产。

3. 素丝织婵娟

素丝深夜织婵娟。（行946）

九、妇人服饰与首饰

1. 云髻宝钗

云髻宝钗横。（行1221）

妇人发髻与钗饰。

2. 短布襦

凄凄然毵毵然常着短布襦，治家为活。（行214）

守节妇人穿粗布短衣度日。

十、总结

核心特点：

1. 本书服饰内容以衣冠象征为主线——衣冠即士族、文明、仕宦的代称
2. 纡银衣绯为元代六品武官品色服的珍贵实例
3. 深衣大带反映元末民间儒者仍守古礼
4. 大量丧乱描写中衣衫剥脱、衣衾不华，折射元末明初社会剧变
5. 诗词中服饰典故密集，以衣冠意象寄托政治理想与隐逸情怀