《西隐集》服饰相关内容汇编

整理时间：2026-04-20 来源：四库别集·西隐集（明）宋讷 撰 方法：grep -n 关键词检索 + sed 上下文提取

概述

《西隐集》为明初宋讷（字仲敏，滑县人）所撰别集，十卷，前四卷为赋诗，后六卷为杂文。全书974行，服饰相关内容散见于诗文意象与赠序描写中，无专论服饰之篇章。服饰词多为文学修辞、人物肖像或礼制象征，属于间接反映明初服饰观念的文献，而非制度性记载。

一、衣冠——士人身份与礼制象征

"衣冠"为全书出现频率最高的服饰词（约15处），主要用于指代士大夫阶层、朝仪场面或文明秩序。

1. 勉斋赋（卷一）

威仪凛兮可观，衣冠正兮不羣

注：以衣冠端正喻君子威仪卓然。

2. 春朝赋三首（卷一）

列衣冠于祖道，叙分隔于离亭（第一首） 衣冠饯朝天之行（第二首） 济济衣冠锵锵葱珩（第三首）

注：朝觐场景中文武百官衣冠济济，为明初考绩朝觐制度的文学描写。

3. 过故宫十九首（卷三）

文武衣冠更制度，绮罗巷陌失繁华（第七首） 衣冠复古多新制，尊俎论文有旧风（第九首）

注：元亡后明初衣冠制度更革，"复古""新制"反映明初恢复汉族衣冠的历史背景。

4. 其他

高士衣冠孺子风（寄东崖居士诗） 衣冠洛下耆英会（寿诗） 衣冠仰汉仪（天师庵诗） 衣冠之盛为新喻名门（廖氏平远堂序） 衣冠离散化为乌有（宋氏族谱序） 世为衣冠俗 / 衣冠族也（杨景昭序、谢叔宾序）

二、朝服与官服

1. 朝服（元日书事诗·卷二）

儒冠峩皁縠，朝服曳红裾

注：儒官戴黑色皁縠冠、穿红色朝服，为明初儒臣朝服的具体描写。皁=皂，黑色；縠=绉纱。

2. 衮衣（春朝赋·卷一）

衮衣灿日月之光，旌旗动龙蛇之形

注：衮衣为天子最高礼服，绣日月星辰十二章纹，此处描写天子临朝。

3. 衮冕（历代帝王庙碑·卷六）

列像于庭，金玉其相，衮冕焜煌

注：历代帝王庙中帝王塑像着衮服戴冕冠，金玉辉煌。

4. 绣衣白简 / 铜章墨绶（澄清堂记·卷五）

绣衣白简之尊，铜章墨绶之重，皆未足为贵为荣也

注：绣衣=御史服；白简=弹劾用的白竹简；铜章墨绶=县令印信。此处论官服品级不足为贵。

5. 白简绣衣（巢云松记·卷五）

后日白简绣衣，特立正色之地

注：预期能任御史之职，绣衣为御史标志性服饰。

6. 獬豸之冠（镜湖渔隐赋·卷一）

司谏者簮獬豸之冠，牧郡者佩铜虎之符

注：獬豸冠为谏官（御史）法冠，以獬豸（神兽）为饰，象征明辨是非。

三、隐逸服饰

1. 纶巾野服（巢云松记·卷五）

功成身退，纶巾野服，云朋松友，招琴鹤侣诗僧

注：纶巾为隐士标志性头饰（诸葛武侯所戴），野服为非官服的闲居便装。

2. 葛巾 / 野服云装（椰子酒瓢赋·卷一）

逍遥兮兰佩葛巾，优雅兮野服云装

注：葛巾=葛布头巾；野服云装=隐逸装扮如云般飘逸。

3. 褒衣博带 / 峩冠博带（送吴景文序·卷五；守己斋记·卷五）

褒衣博带儒术是务，左图右书太极是讲 世有峩冠博带左图右书不知守己为乐者众矣

注：褒衣博带=宽袍大带，儒生传统服饰。峩冠博带=高冠大带。二者皆指儒者装束。

4. 深衣冠履（容膝轩记·卷五）

每读书教子之暇，着深衣冠履，焚香煮茶，逍遥自得

注：深衣为上古至明代儒者家居常服，上衣下裳相连。冠履配套，为典型儒者居家服制。

5. 儒冠仙佩 / 博带方袍（云松巢赋·卷一）

爰有逺游之客，儒冠仙佩，博带方袍

注：儒冠+仙佩+博带+方袍，为道士与儒生结合的装束，方袍为僧道法衣。

四、渔樵隐逸服饰

1. 蓑衣（松岩樵隐赋·卷一）

葛屦踏霜余之叶，蓑衣湿雨后之岚

注：蓑衣为雨具，亦为渔樵隐士标志性服饰。

2. 织蓑（踈懒钓鱼图诗·卷二）

矶穏重盘石，衣轻细织蓑

注：细织蓑衣，精致于寻常粗蓑，体现隐逸审美。

3. 解蓑（踈懒钓鱼图诗·卷二）

解蓑堆杜若，投饵傍芙蓉

注：脱下蓑衣，休闲垂钓。

4. 短蓑（镜湖渔隐赋·卷一）

短蓑如猬，撑舟戴徂

注：短蓑为冬日渔者之服，如猬毛般蓬松。

5. 芒鞋 / 葛屦（多首）

芒鞋红雾外，茅屋碧山阿（踈懒钓鱼图诗） 芒鞋翠湿巢松露，布袖香沾采藻风（寄霍元方诗） 沾葛屦而松云漠漠（桃溪图赋） 野人供葛屦，童子扫柴扉（踈懒钓鱼图诗） 葛屦踏霜余之叶（松岩樵隐赋）

注：芒鞋、葛屦为隐者行旅之鞋，葛屦为葛草编鞋。

6. 野服芰荷缝（踈懒钓鱼图诗·卷二）

石矶苔藓护，野服芰荷缝

注：以芰荷缝制野服，化用屈原"制芰荷以为衣"意象。

五、女子服饰

1. 罗袜绮袖（桃溪图赋·卷一）

又有姝丽仙姿，雾鬓云鬟，罗袜尘轻，绮袖弓弯，翘翠揺揺，佩玉珊珊

注：罗袜=丝袜，绮袖=丝袖，弓弯=弓鞋。典型古代仕女服饰描写。

2. 翠袖（椰子酒瓢赋·卷一）

怀春翠袖露玉笋之纎长

注：翠袖为女子翠色衣袖。

3. 仙裳宫袖（过故宫·卷三）

仙裳宫袖拥龙舟，一夕兵来罢盛游

注：元宫女乐着仙裳宫袖伴龙舟，覆灭后沦为布袍。

4. 锦纒头（过故宫·卷三）

舞儿羞见锦纒头

注：锦纒头为歌舞伎女的头饰锦帛，元宫旧物。

六、元明之际服饰变迁

1. 文武衣冠更制度（过故宫第七首·卷三）

九华宫殿燕王府，百辟门庭戍卒家。文武衣冠更制度，绮罗巷陌失繁华

注：元亡后明代更革衣冠制度，旧日元都绮罗繁华不再。此为重要的服饰制度变迁记录。

2. 衣冠复古多新制（寄霍元方诗·卷二）

衣冠复古多新制，尊俎论文有旧风

注：明初恢复汉制衣冠，"复古"与"新制"并提，反映明初服饰改革的特征。

3. 六军百职布袍秋 / 仙裳宫袖→布袍（过故宫第十二首·卷三）

仙裳宫袖拥龙舟 → 六军百职布袍秋

注：元宫奢靡（仙裳宫袖）与乱后凄凉（布袍）的对比。

七、孝亲服饰意象

1. 彩衣（多处）

戏彩衣于庭除（镜湖渔隐赋） 彩衣亲导下髙堂入清阴（清樾堂记） 彩衣登堂称觞上寿（眉寿堂记） 彩衣奉母以行（郭有初序） 彩衣侍侧（谢叔宾序）

注：彩衣用老莱子彩衣娱亲典故，为孝亲文化核心服饰意象。

2. 斑衣（飞云轩记·卷五）

又岂待裁云作斑衣戏舞亲侧而后尽孝思哉

注：斑衣即彩衣，同为老莱子典故。

3. 锦衣归里（爱日轩记·卷五）

然后锦衣归里，侍彩髙堂

注：锦衣还乡为士人功成后荣归的服饰意象。

4. 锦衣荣耀（石门隐居赋·卷一）

焕烂锦衣复荣耀乎乡闾

注：出仕后锦衣归乡，荣耀乡里。

八、其他服饰细节

1. 乌纱帽（松岩樵隐赋·卷一）

林烟渍乌纱之帽

注：乌纱帽为明代官员常服帽。

2. 纱巾（石门隐居赋·卷一）

纱巾半脱石壁云虚

注：纱巾为闲居时头饰。

3. 羽扇（石门隐居赋·卷一）

脱巾而长挥羽扇，曳履而轻披葛衫

注：羽扇为夏日闲居手持之物。

4. 葛衫（松岩樵隐赋·卷一）

曳履而轻披葛衫

注：葛衫为葛布夏衣。

5. 鹤氅（东崖诗·卷四）

崕畔白云生鹤氅

注：鹤氅为隐士披风，如鹤羽般飘逸。

6. 葛衣纹（秋闱诗·卷二）

露华凉皱葛衣纹

注：秋夜寒露使葛衣生皱褶。

7. 绮罗（多处）

华龄厌绮罗（踈懒钓鱼图诗） 绮罗巷陌失繁华（过故宫诗） 绮罗之玩声色之娯（送吴景文序）

注：绮罗为华贵丝织品，代指富贵奢靡。

8. 恶紫之夺朱（石门隐居赋·卷一）

志恶紫之夺朱

注：化用《论语》"恶紫之夺朱"，以服色喻正邪之争。

九、总结

核心特征：

1. 《西隐集》服饰内容均为文学描写与象征用典，无制度性、条规性记载
2. 服饰意象主要服务于隐逸人格塑造（纶巾野服、葛巾深衣）和孝亲文化表达（彩衣斑衣）
3. 元明之际服饰变迁为独特史料价值——"文武衣冠更制度"直接反映明初衣冠改革
4. 全书服饰词汇以衣冠、彩衣、蓑衣、葛屦四大意象群为中心，分别对应士人、孝亲、渔樵、隐逸四种文化主题