《虚斋集》服饰内容原文提取

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一、朝服与蔽膝（行249）

清所以见怒于宁王者，一是贺王寿之旦不得已独去了朝服中蔽膝一件，为嫌其服制与在朝行于亲王者不同而与行于皇上者无异也。二是三司官旧用初一十五日朝王而于初二十六日谒孔夫子，清乃力请三司勿徇旧例，俱用初一十五日行礼，乃先谒孔夫子，此乃以正礼处王，王却疑清有他意于其间也……

注：此为蔡清自述得罪宁王朱宸濠的原因之一。蔡清认为亲王所穿朝服的蔽膝与皇帝所用形制相同，穿此见亲王有僭越之嫌，故自行裁去。此条反映明代藩王服制与皇帝服制的微妙关系。

二、赐一品服（行415）

大丈夫风度不凡，虽其身不离乎几席寻丈之间而其心每行乎四方万里之外……若今石溪梁先生其人矣。先生戊戌春闱所举天下第一人也，兹以司经局洗马兼翰林院侍讲奉命充册封安南国使，赐一品服，以行人或有为先生难之者……

注：明代使臣出使属国，可临时赐高品级服饰以壮国威。梁先生以洗马（从五品）出使安南，赐一品服为临时加衔。

三、命服之锡与缯帛奖赏（行485）

恩命褒崇诗一册……清惟我国家之所以励臣工而劝忠孝者至厚且周矣。京官七品以上三载考称则锡诰勑封其身而又推恩封赠其父母及妻有差……惟二亲及室家皆以吾善名故得被天语之褒命服之锡，此于臣子之心何如哉……至于凡当道之以缯帛牲酒奖劝者不计焉……

注：命服即按品级赐予的官服。明代官员考绩优异者可获诰命封赠，其父母妻室亦可受命服。缯帛为丝织品奖赏。

四、冠礼（行532）

南安傅生名浚字汝源……生之冠也，公属予为阅文公冠礼行之，予因用其字以命之。漳郡黄伯馨、吾郡田景瞻、郭文博辈咸在会，既而请予为发其字之义……

注：文公冠礼即朱熹《家礼》中的冠礼仪式。蔡清主持冠礼并命字。

五、冠婚（行291、301）

奉别益久，仰德益深，闻令器从一已冠婚而志行不凡，克守先生家法，益用慰喜。（行291）

宋孔时已到莆，仆约今冬行，缘家父有祖母服未阕，阕日将为小儿冠婚乃行耳。（行301）

注：冠婚即冠礼与婚礼，明代常并称。

六、丧服（行188）

钦差提督学校江西等处提刑按察司副使蔡为庐墓以终丧服事……有母董氏于弘治十六年八月二十六日病故，至次年闰七月二十六日父又继故，鸿居丧三十九个月，母丧虽终父服尚缺一十五个月，况庐墓未满二年……盖虽过厚之意实非中正之行……

注：涉及明代丧服制度的实际执行，蔡清以"中正"标准评价丧服实践。

七、封爵之服（行619）

殿中从俗塑夫子像，四配十哲次于傍各以其封爵之服，两庑诸贤止置木主。自夫子以下主皆侯盥洁亲书之。

注：文庙从祀塑像依封爵着相应服饰，反映明代孔庙祭祀的服制规范。

八、布衣相关（4处）

8.1 终身布衣蔬食（行222）

……傥必吾全，则从此乞骸骨归田里，终身布衣蔬食，自处于除名不叙之数……

注：蔡清设想岳飞功成后归隐平民生活。

8.2 起布衣（行451）

临川爱菊轩先生，吾郡侯陈公之伯兄也。公起布衣，擢甲科，跻显宦……

注：布衣指平民出身。

8.3 释褐（行471）

予释褐时，乡子弟有从予请业是者，予弗暇也……

注：释褐即脱去布衣换穿官服，指进士及第入仕。

8.4 芒鞋布衣（行723）

铭曰：吁嗟公兮螺江之滨，芒鞋布衣，清世一民，然孔怀其义，孝慈其仁，能不丧其真……

注：墓志铭中描写隐逸形象。

九、韦布与锦绣（行736）

十八载之前公貌泽然我心怿然，十八载之后遗像恍然我心怆然。呜呼，公有韦布之行履，有锦绣之心胸，及进而握皇家之宪度则凛乎有铁石肝肠之风……

注：韦布指平民装束（皮带与布衣），锦绣喻内心才华，二者对举。

十、深衣与布韦、朱紫（行740）

簪缨文献之家规矩准绳之士……今年七十又八矣，而犹黎明深衣，夜深细字，盖一味乎道腴，殆忘情于势利。夫如是而终老于布韦兮，岂不犹贤于世之心蒿莱而身朱紫者欤。

注：深衣为儒者常服，布韦指平民装束，朱紫为高官服色。三者对比体现价值观。

十一、簪缨与衣冠（行530）

是其簪缨世美，科第联芳，一门之盛，环浙江东西盖亦鲜有其俪者……夫论衣冠之盛则袁杨并称，兼论世德之懿则独归杨氏。此可以见宇宙间所贵又自有出乎轩冕阀阅之外者……

注：簪缨、衣冠、轩冕均为仕宦门第的服饰代称。

十二、冠裳（行719）

惟善有后，冠裳之秀，所就未涯，推恩有阶……

注：冠裳代指仕宦阶层。

十三、美衣与布被——节俭服制观（行170）

彼志美衣兮沐猴而冠耳，司马相公何等人，巍巍勋德甘布被。彼志美食兮多是啖同类……

注：以"沐猴而冠"讽刺追求华服者，以司马光甘用布被为榜样。

十四、节衣节食（行395）

但愿吾嫂片心常念亡者，常念王氏祖宗，保育孤幼，教训二女，节衣节食，避寒避暑，勤勿至伤劳其筋骨，俭勿至空乏其体肤……

十五、丝帛织物作为礼物与祭品

15.1 绫帕与手帕（行311）

昨乡办事官归自南都，送至尊赐家集一册、绫帕二方，椽笔题缄，斗光下烛，肃衣拜受……手帕二方、香茶二帖奉表微忱……

15.2 木绵布（行395）

外有香一束、木绵布二疋、祭文一帖，奉祭兄灵……

15.3 帛一疋（行361）

兹特修香一瓣、牲醴二项、祭文一通、帛一疋，托为奉致于老先生尊灵前……

15.4 香帛牲醴（行664、674、706）

谨以香帛牲醴致祭于故大司寇从吾彭先生之灵……（行664） 乃具香帛牲醴属万安县儒学教谕王谧代诣灵柩前……（行674） 谨具香帛牲醴遣义子克忠奉祭于亡表兄……（行706）

15.5 布帛菽粟（行4）

故其文章亦纯厚朴质，言皆有物，虽不以藻彩见长，而布帛菽粟之言，殊非雕文刻镂者所可几及……

注：布帛菽粟为比喻，形容文章朴实有用。

十六、襟裳（行595）

又或林木蒙翳，披一罅而入数十百步不见天日，与探虎穴无异，其出也木叶草刺粘带满襟裳……

注：襟裳此处指衣襟，为具体服饰部位描写。

全文完。