《藏书纪事诗》服饰相关内容汇编

整理时间：2026-03-04 来源：/home/z/my-project/upload/四库别集/藏书纪事诗.txt（6911行，777KB） 作者：[清] 叶昌炽

总论

《藏书纪事诗》以纪事诗体记述历代藏书家事迹，全书6911行，主旨为藏书史而非服饰。经grep检索服饰关键词（衣/裘/袍/裳/裙/褐/履/冠/冕/弁/巾/帻/帽/笏/绶/带/佩/衮/锦/绮/绢/缟等），共命中395行。剔除"锦衣卫"（官署名）、"衣鱼"（蠹虫）、"包衣"（旗籍制度）、人名含"衣/履/冠"字等非服饰义条目后，实质服饰相关内容约30余条，可归纳为以下五大类。

一、典衣买书——藏书家的服饰经济

此为全书最突出的服饰主题：藏书家为购书而典当、缩减衣物开支，以"衣"之俭衬"书"之痴。

1. 黄晞衣不蔽体（第279行）

黄晞好读书……家贫，谒索以为生，衣不蔽体，得钱辄买书，所费殆数百缗。

2. 李清照衣去重采（第619行）

始谋食去重肉，衣去重采，首无明珠翡翠之饰，室无涂金刺绣之具。

注：李清照为购书蓄副本，节俭至极。"重采"即华丽色彩，衣去重采即不穿华美衣裳。

3. 胡应麟脱簪解衣（第2885行）

不给，则脱妇簪珥而酬之。又不给，则解衣以继之。

注：胡应麟购书先花月俸，再典当妻子首饰，最后脱下自身衣服抵值。

4. 钱遵王衣不完采（第3589行）

余二十年食不重味，衣不完采，摒当家资，悉藏典籍中。

注：钱曾（遵王）二十年不穿完整色彩的衣裳，全部家资投入藏书。

5. 祁承㸁典衣市书（第3092行）

典衣市书恒不给。

注：澹生堂藏书铭印文，刻于藏书章上为训。

6. 顾开林衣悬鹑（第3427行）

穷力购之，食脱粟、衣悬鹑不顾也。

注："衣悬鹑"指衣衫褴褛如悬挂的鹑鸟尾羽，典出《荀子》。

7. 周永年脱衣典质（第5084行）

生故贫，见其脱衣典质，务必得，得则卒业乃已。

注：周永年见书即脱衣典当，务求必得。

8. 管庭芬典衣买书（第6198行）

芷湘《典衣买书歌》："温袍挂体春衣间，呼童且质钱刀还。"

注：管庭芬（芷湘）作《典衣买书歌》，详述典当衣物购书之苦。"温袍"即旧袍。

9. 其他典衣事例

二、服饰与身份——布衣·衣冠·冠服

1. 布衣（平民）身份

"布衣"在全书出现12次，多为藏书家身份标识：

毋昭裔先为布衣，尝从人借《文选》、《初学记》，多有难色。（第11行）

蒋之翘，秀水布衣，甲申后隐于市。（第3491行）

钱馥……远近以绿窗布衣目之。（第5436行）

2. 儒衣冠的象征

取儒衣冠焚之，隐居昆山之阳。（第3208行，陈继儒）

注：陈继儒焚儒服以明隐居之志，"儒衣冠"象征科举仕途。

好著古衣冠，曳履挥麈，望之者以为列仙之俦也。（第1575行，史鉴）

注：史鉴好穿古式衣冠，被视为仙人。"古衣冠"暗示不随流俗。

梦中昨见古衣冠，或立而盱或拜者。（第4322行，顾嗣立）

3. 弃冠冕而遗世

弃冠冕而遗世久矣。（第608行，蔡致君）

注："冠冕"代指官场仕途，蔡氏弃官隐居读书。

4. 冠带与风流

顶高冠，飘二带，带上绣东坡"半升仅漉渊明酒，三寸才容子夏冠"之句。（第3013行，张民表）

注：张林宗头戴高冠、飘带绣字，是明末名士服饰风度的生动描写。

三、服饰实写——具体衣物描述

1. 吕洞宾布裘青巾（第428行）

尝有布裘青巾，称'回道人'，风神超迈。

注：布裘（粗布皮衣）、青巾（青色头巾），为隐道之人装束。

2. 杜琼鹿皮冠（第1026行）

自号鹿冠道人。戴鹿皮冠，持方竹杖，出游朋旧。

注：鹿皮冠为古代隐士标志。

3. 苏轼笔下的葛巾羽扇（第512行）

书生古亦有战阵，葛巾羽扇挥三军。

注：葛巾（葛布头巾）羽扇为儒将经典形象。

4. 胡应麟解衣换书（第2887行）

顾奚囊有绿罗二匹，并解衣乌丝直掇、青蜀锦半臂罄归之。

注：此为全书最具体的服饰描写——乌丝直掇（黑丝长袍）、青蜀锦半臂（青色蜀锦半袖衣），胡应麟以此换购珍本。

5. 陈第角巾萧寺（第3122行）

角巾萧寺，遍阅佛藏。

注：角巾（方巾，隐士之冠），陈第退隐后头戴角巾在佛寺读经。

6. 顾苓肃冠再拜（第3851行）

中悬思宗御书，时肃冠再拜，欷歔太息。

注：顾苓对崇祯帝御书整冠跪拜，"肃冠"表示庄重冠礼。

7. 盛昱衩衣解衣（第6551行）

佣保伍伯，衩衣杂坐，酒酣解衣槃礴，腰际围鹅黄带。

注：宗室盛昱在酒楼与仆役同坐，穿衩衣（便服）、解衣盘礴（脱衣敞怀），围鹅黄腰带，名士不拘小节之态。

8. 虹屏御砑绫夹衣（第5253行）

新妆初毕，御砑绫夹衣，晏坐花南水北亭，啜镜溪新茗书。

注：陆烜侍儿虹屏穿砑绫夹衣（压光绫面夹衣），在亭中抄书题跋，为藏书家闺阁雅事。

9. 绛云楼绯衣者（第3545行）

亲见有绯衣者，指挥烈焰上。

注：绛云楼火灾中传说有穿红衣者指挥火焰，"绯衣"为神秘人物标识。

10. 李馥赭衣白刃（第4316行）

公对赭衣白刃，应答如流。

注："赭衣"即囚犯红衣，李馥被押赴刑场时穿囚服应答经史。

四、服饰隐喻——以衣喻书

1. 饥当肉寒当裘（第795行）

饥读之以当肉，寒读之以当裘，孤寂而读之以当友朋。

注：尤袤以书代裘，将"裘"（皮衣御寒）转化为精神比喻。

2. 经衣史服（第1275/1291行）

周亮工《汴上谣》："河决后，民多有以书纸蔽体者。诗云：云绡雾縠，经衣史服。"

注：黄河决口后百姓以书纸蔽体，"经衣史服"将经史典籍比作衣裳，既是纪实又是沉痛的反讽。

3. 渔洋衣钵（第4268行）

渔洋衣钵犹存否。

注："衣钵"本为僧人袈裟与钵盂，此指王士禛诗文传承。

4. 裘杼楼（第4154行）

建裘杼楼，以藏典籍。

注：汪森取《韩诗外传》"绥若安裘，晏若覆杼"之"裘杼"名藏书楼。裘为皮衣，杼本为杅（盂）之误。

5. 綦巾（第6353行）

豪家但知贵锦帙，陋巷谁复怜綦巾！

注：曾国藩题词，"綦巾"为紫黑色女用头巾，代指贫寒之家。与"锦帙"对比。

五、服饰相关制度与器物

1. 锦衣卫（第1748/2674行）

以锦衣卫籍，举弘治六年进士。（王献臣） 升南京锦衣卫经历。（何钫）

注：锦衣卫为明代特务机构，"锦衣"指其华丽制服，此处为籍贯/官职记录。

2. 装潢用锦绫（第1365/2538行）

每册俱用黄绫作簿面，黄绢作签条。（第1365行） 饰以古锦玉签。（第2588行）

注：古籍装潢中绫、绢、锦的使用，属于书籍装帧中的丝织服饰材料。

3. 巾箱本（第5008/5349行）

宋巾箱本《春秋经传集解》

注：巾箱为古人放置头巾的小箱，"巾箱本"指可放入巾箱的袖珍刻本。

六、总结

核心发现：

1. 《藏书纪事诗》并非服饰专著，服饰内容零散分布于藏书家传记中，以"典衣买书"为最大宗，构成"以衣易书"的叙事母题。
2. 最具服饰史料价值的条目为：胡应麟"解衣乌丝直掇、青蜀锦半臂"（第2887行）、虹屏"御砑绫夹衣"（第5253行）、盛昱"衩衣解衣围鹅黄带"（第6551行），提供了明末至清中期的具体服饰名物。
3. "经衣史服"（第1291行）是全书最具文学性的服饰隐喻，以典籍为衣裳，既是灾祸纪实又是文化哀歌。
4. "布衣"作为社会身份标签出现频繁（12次），反映了藏书家群体中布衣学者的普遍存在。