《蒙斋集》服饰内容原文提取

来源：四库别集/蒙斋集.txt（宋·袁甫撰，1257行） 提取时间：2026-03-05 方法：grep -n + sed 提取上下文 说明：《蒙斋集》为南宋袁甫（字广微）的奏议与诗文集，服饰内容极少且零散，多为典故引用或比喻，无系统服饰制度记载。

一、大布之衣·大帛之冠（卫文公典故）

1.1 奏议引用（第142行）

直欲陛下如兴王之始奋徒手而运掉一世则必思坐卧仰薪饮食尝胆眞如越王句践可也必思大布之衣大帛之冠眞如衞文公可也夫如是天下将曰万乘帝王而所食如是所服如是是眞欲兴邦矣是眞欲洗一世而更新矣

出处：灾异封事，劝理宗效法卫文公节俭。

1.2 奏议引用（第211行）

自能恶旨酒如大禹自能不迩声色如成汤自能衣大布冠大帛如兴衞之文公自能坐卧仰薪饮食甞胆如报吴之勾践

出处：再上封事，劝帝以先贤自勉。

二、衮衣·垂裳之治

2.1 制词用典（第420行）

用眞儒无敌于天下当验斯言徯卿衮衣之归翊我垂裳之治

出处：任命制词，以"衮衣之归"期待重臣还朝，"垂裳之治"喻无为而治。

2.2 祭文用典（第1031行）

大雅不作訏谟音希公既奏功衮衣盍归归矢尔谟琅琅厥辞用添帝聪烛于几微

出处：祭文，"衮衣盍归"为《诗经·大雅》典故，期望贤臣归朝。

三、深衣大带（书院学服）

3.1 象山书院记（第649行）

升彞训堂学子序列深衣大带济济翼翼相与讲明问辨皆三先生之训语也

出处：象山书院记，描述象山书院学子着深衣大带讲学之状。

3.2 诗中引用（第1121行）

题舆名满大江东忽忆家山閤皂中孤棹赋归犹带雪深衣养浩直摩空

出处：七言诗，"深衣养浩"以深衣喻养浩然之气。

四、衣冠（世家·礼仪）

4.1 制词（第378行）

尔一门世所鲜俪益懋乃德以昌家学奚独衣冠盛事云乎哉

出处：敕命，"衣冠盛事"指世代为官之荣，但强调德行更重于衣冠。

4.2 跋文（第754行）

权臣能抑其爵位而不能掩其修名能屈其身而不能夺诸子孙衣冠蝉联逾久逾盛

出处：跋高宗赐忠宣公宸翰，"衣冠蝉联"指世代为官不断。

4.3 铭文（第770行）

某观世人之衣冠蝉联光宠赫奕自谓能大其门而种德弗深墙高基下其頽可立而待

出处：墓志铭，批评徒有衣冠门第而德行不深者。

4.4 赞词（第890行）

貌曰恭君子容瞻视尊衣冠中匪色厉内美充足恭者貌似同载伪拙灭德凶人肖貌天地通

出处：赞词，"衣冠中"指衣冠端正，内心充实。

五、衣锦（昼锦·归乡）

5.1 秀锦阁记（第601行）

吾族祖尝绾左符时人以昼锦荣之今集中所谓城郭重来交游半在盖龙溪自序也吾获嗣前躅……阁固无慊于秀吾则有愧于锦……衣锦也奚愧

出处：秀锦阁记，以"昼锦"（衣锦还乡）为典，自谦为"锦"有愧，实以"秀"自许。

六、绣衣（使者服饰）

6.1 启文（第505行）

里社相望更若绣衣而行昼凡在受廛之列畴非贺厦之人

出处：贺启，"绣衣"指御史或使者之服，喻官员出行。

七、衣鉢（传承）

7.1 诗（第1109行）

风流自昔遗芳在衣鉢于今盛事传行见直声追轨躅岂徒庆礼侈宾筵

出处：七言律诗，"衣鉢"原指僧人袈裟与钵，此处喻学术传承。

八、正巾更衣（临终礼）

8.1 行状（第655行）

丁酉仲秋十有九日忽命具浴浴罢俄顷正巾更衣翛然而逝

出处：冯振甫行状，记载其临终整冠更衣而逝。

九、着衣斑（老人形容）

9.1 诗（第1188行）

为问蟠桃熟几番见儿发白着衣斑孙枝又作红蕖客更愿云礽捧寿山

出处：寿诗，"着衣斑"指老人衣上补丁斑驳。

十、绢帛税赋（纺织品征课）

10.1 徽州便民奏（第103行）

深戒茧丝施行于本州者既以仁为先奏陈于陛下者宜以仁为急

婺源拖下防绢一万七千余匹茶租折帛钱一万五千余贯

本州起发上供绢纲屡言以来左帑却囘数多

不过减丝缕之费移以塞无厌之需

出处：知徽州时便民五事奏，涉及绢帛税课及徽州不产绢的民生困境。

全文完。共提取服饰相关原文10类14条。