《菊磵集》服饰相关内容汇编

整理时间：2026-04-19 来源：四库全书·集部·别集类三·菊磵集（宋·高翥撰） 方法：grep -n 关键词检索 + sed 上下文提取

一、文献概况

《菊磵集》为南宋诗人高翥（字九万，号菊磵，余姚人）的诗集。原集二十卷久佚，清康熙二十六年裔孙高士奇辑佚重编，收诗一百八十九首，附族人及高似孙诗若干。集中内容多为田园隐逸、行旅抒怀、节令感时之诗，服饰描写零散见于诗句意象中，非专门论服之作。

二、乡村服饰与民俗

1. 秋日婚嫁裁衣（秋日田父辞二首）

新酿酒旋裁衣，正是昏男嫁女时。

• 秋收后酿酒裁衣，是农村婚嫁时节的典型场景
• "裁衣"与"昏男嫁女"直接关联，反映南宋乡村婚俗中制新衣的传统

2. 村妇染裙浆巾（秋日田父辞二首）

少妇挼蓝旋染裙，大儿敲葛自浆巾。

• "染裙"——以蓝草染制裙子，为女性日常服饰制作
• "浆巾"——用葛浆洗头巾，为男性日常配饰维护
• "挼蓝"即揉搓蓝草取汁，是民间常见染色方法
• 全诗描绘赛神节庆前村民整饰衣冠的热闹景象

3. 元日盛装（元日）

搀先礼数修人事，着好衣裳侍酒觞。

• 元日（正月初一）穿好衣裳侍奉长辈饮酒
• 反映南宋家庭节日服饰礼仪

三、行旅之衣

1. 征衣（春怀）

江南春尽尚春寒，添尽征衣独掩关。

• "征衣"即远行之衣，亦含旅途漂泊之意
• 春寒加衣，渲染孤独客居之感

2. 客衣（多首反复出现）

• "客衣"是全集中出现频率最高的服饰意象（6次以上）
• 均用于表达漂泊、寒凉、客居之感
• 蔡邕《饮马长城窟行》"客从远方来，遗我双鲤鱼"以下，"客衣"成为古典诗歌中行旅主题的标准意象

3. 风帽（过临平）

梅子着花霜压岸，自披风帽过临平。

• "风帽"为防风寒之帽，行旅中的实用服饰
• "自披"体现独自出行的孤寂

4. 白苎（度仙霞岭）

乍寒抛白苎，临晚见黄花。

• "白苎"即白色苎麻布，指苎麻夏服
• 天寒时不得不脱去夏服，暗示季节转换中的行旅艰辛

四、隐逸服饰

1. 短褐（自题信天巢）

破铛安稳齐钟鼎，短褐参差比缙绅。

• "短褐"为粗布短衣，平民隐士之服
• 以"短褐"与"缙绅"（官员）对比，自甘贫贱而安
• "破铛"与"钟鼎"亦形成对应，表达安贫乐道

2. 棉裘（自咏遁翁）

虚名蜗角不撄情，老木棉裘分此生。

• "木棉裘"即棉制冬衣，隐居老人的御寒之服
• "分此生"——以棉裘度过余生，甘守清贫

3. 冠巾（小楼）

小楼终日脱冠巾，白发萧踈不受尘。

• "冠巾"为士人冠帽头巾，官场正装
• "脱冠巾"表示放弃仕途功名，隐居自适

4. 绿蓑（湖上）

湖边直欲呼船去，更共渔人挂绿蓑。

• "蓑衣"为渔民、隐士的防雨之服
• "挂绿蓑"表达归隐江湖、与渔人同游之愿

5. 衣裳冷（清明日约宋正甫黄行之兄弟为东湖之集）

醉眠芳草衣裳冷，笑嚼名花齿颊香。

• 以衣裳之冷写春游野宿的放达
• 不在意衣裳寒冷，更重精神享受

五、官宦服饰

1. 乌纱（三首）

• "乌纱"即乌纱帽，为官员常服之帽
• 三次出现均与"鬓白""归田"相关，反映仕途与衰老的交织

2. 锦袍（赠相士钱子章）

先生受命圣明朝，凤诏欣然脱锦袍。

• "锦袍"为华美袍服，或指受赐官袍
• "脱锦袍"——脱去官服，表达弃官之意

3. 赐衣（题家信后）

帽插宫花琼宴罢，身沾仙露赐衣荣。

• "赐衣"为皇帝赐予的官服，科举及第后荣耀象征
• "帽插宫花"——新科进士琼林宴上插花戴帽的惯例
• 全句描绘科举登第后的荣光服饰场景

4. 云袍（甥舅同登进士）

柳拂祥光看虎榜，杏扶春色上云袍。

• "云袍"为进士及第所穿之袍
• 以"虎榜""云袍"并列，凸显科举功名

5. 紫绮裘（忆西湖）

骏马黄金勒，长身紫绮裘。

• "紫绮裘"为紫色丝织裘衣，富贵少年装束
• 与"黄金勒"呼应，描绘少年游侠的豪奢形象

六、女性服饰

1. 罗衣（题二小姬扇二首）

庆娘颦翠眉，春瘦怯罗衣。

• "罗衣"为轻薄丝织衣裳，少女春装
• "怯罗衣"——体弱不胜衣，写少女之娇怯

2. 罗衾（无题二首）

独展罗衾无梦成，宝香熏彻转愁生。

• "罗衾"为丝织被褥，闺阁之物
• 独卧罗衾而不成梦，写女子相思之苦

3. 染裙（见第二节）

七、其他服饰意象

1. 传衣（拜尹和靖先生墓）

瓣香再拜公应鉴，自愧传衣忝嫡孙。

• "传衣"用禅宗"传衣钵"典故
• 此处指继承师门学问，非实指衣物
• 但"衣"在禅宗语境中实有法衣（袈裟）传承之义

2. 绣佛（七夕）

双星回【阙】痴儿等，容我长斋绣佛前。

• "绣佛"即刺绣佛像，与修行相关
• "长斋绣佛前"——斋戒修行于绣制佛像之前

3. 解衣（老将）

每劝儿孙学刀箭，解衣教看旧瘢痕。

• "解衣"——脱衣展示战争伤疤
• 以身体瘢痕教育后辈，极具画面感

4. 秋砧衣（琵琶引）

西风吹霜雁飞飞，汉宫月照秋砧衣。

• "秋砧衣"即秋日捣衣，为征人备寒衣的古典意象
• 此处化用王昌龄"长安一片月，万户捣衣声"

5. 佩玦（骑鸾引赠句曲山吴道士）

夜骑白鸾出琳阙，三万仙官锵佩玦。

• "佩玦"为玉佩之一种（有缺口的环形玉器）
• 仙官佩玦，道教仪仗服饰描写

6. 短帽（杂兴）

短帽轻盈出晚峦，儿童夹道竞来看。

• "短帽"为轻便小帽，休闲之饰

7. 乌帽（重阳述怀）

纵使西风落乌帽，黄花犹恋鬓边丝。

• 化用孟嘉重阳落帽典故
• "乌帽"为士人日常之帽

8. 带围宽（乌镇普静寺）

休文如好在，依旧带围宽。

• "带围"即腰带围度，沈约（休文）腰瘦带宽的典故
• 以衣带宽松形容消瘦

八、纺织材料

1. 苎麻

乍寒抛白苎，临晚见黄花。（度仙霞岭） 大儿敲葛自浆巾。（秋日田父辞）

• 白苎（苎麻布）为夏季服装材料
• 葛（葛布）用于头巾

2. 细葛

衣嫌细葛单。（秋阴）

• "细葛"为细薄葛布，嫌其单薄不御寒
• 反映秋季衣料更换的实际需求

3. 丝

有蚕当共衣。（憩昌化民家）

• 蚕丝用于制衣，"有蚕当共衣"即养蚕以供衣着
• 体现蚕桑与服饰的根本关联

4. 棉

老木棉裘分此生。（自咏遁翁）

• 木棉用于制裘（冬衣填充）
• 南宋时棉花已渐普及

九、总结

《菊磵集》为南宋江湖派诗人高翥的诗集，服饰内容散见于诗歌意象之中，可归纳如下：

核心特征：

1. 客衣最频——"客衣"是全书最核心的服饰意象，体现江湖诗派漂泊行旅的精神底色
2. 服饰即身份——短褐/缙绅、棉裘/锦袍、乌纱/白发的对比，始终围绕仕隐抉择
3. 服饰即情感——衣寒、衣单、衣湿、衣尘，皆映射诗人的处境与心境
4. 缺乏制度性内容——与《吕氏春秋》《晋会要》不同，诗集无服制、等级、工艺等系统性记载
5. 民俗价值突出——"旋裁衣""染裙""浆巾"等提供了南宋乡村服饰生活的生动片段