《荣进集》服饰相关内容汇编
整理时间：2026-03-04 来源：四库全书·集部·别集类五·荣进集（明·吴伯宗撰）
一、书籍概况
《荣进集》四卷，明吴伯宗撰。吴伯宗，初名佑，以字行，抚州金溪人，洪武四年（辛亥）进士第一，官至武英殿大学士。集中卷一为乡会试经义、论策及殿试策；卷二、卷三为诗及赋；卷四为杂文。诗文"雍容典雅，有开国之规模"，明一代台阁之体胚胎于此。
服饰内容特点：本书为明初开国文臣别集，服饰内容以御赐袍服、朝仪冠服、官员服饰为主，多散见于诗歌赠序之中，非专论服饰之作，但为研究明初科举赐服制度、朝仪服饰提供了珍贵的第一手材料。
二、御赐袍服制度（核心内容）
1. 御赐紫金牙鱼袍（卷三）
诗谢御赐紫金牙鱼袍一袭 宫衣剪出御罗新，勅赐传宣赐近臣。恩出九重沾雨露，香浮五彩照青春。晴轩拜捧看题字，晓漏趋朝喜称身。浅薄自惭无补报，祗将忠直赞皇仁。
注：
- "紫金牙鱼袍"：明代赐服之一种，以紫金线织鱼纹为饰
- "宫衣剪出御罗新"：宫中裁制，用御用罗缎
- "香浮五彩"：五彩丝线绣制，有香气
- "称身"：尺寸合身，体现皇帝对近臣的体贴
- 此诗为吴伯宗受赐后所作谢恩诗，是明初赐服制度的重要实录
2. 科举赐袍笏冠服（附录传记）
三条传记材料均记载吴伯宗中状元后受赐：
赐袍笏冠服，授承直郎礼部员外郎。（殿阁词林记卷一·行687）
赐袍笏冠带，擢礼部员外郎。（行691）
赐冠带袍笏，授礼部贠外郎。（江西通志卷八十一·行695）
注：
- 明初开科取士，状元赐"袍笏冠服（带）"为定制
- "袍"即官袍，"笏"即手板（象牙制），"冠"即官帽，"带"即腰带，合为官员全套仪服
- 三条材料出自不同史源，互为印证
3. 赐袭衣与织金锦衣（附录传记）
召还，赐袭衣钞锭。（行687）
帝称曰才子，赐织金锦衣。（行695）
注：
- "袭衣"：成套衣服，皇帝对召回臣子的赏赐
- "织金锦衣"：以金线织就的锦缎衣服，极其贵重
- 两次赐服均与吴伯宗的政治遭遇相关——先贬后召，以衣赏示恩
三、朝服与宫廷服饰
1. 朝衣绣彩章（送人赴任诗·行219）
朝衣绣彩章，风行千里骏。
注："朝衣"即上朝所穿官服，"绣彩章"指绣有彩色纹饰，体现明初官员朝服仍有绣纹等级。
2. 衮衣与宫廷场景（多首朝觐诗）
万国衣冠朝玉陛，百蛮歌舞进瑶觞。花迎宫扇红霞晓，日落天袍翠雾光。（行317）
影开宫扇衮衣黄，天颜咫尺瞻龙凤。（行375）
香动衮龙金沆瀣，露承仙掌玉芙蓉。（行327）
注：
- "衮衣黄"：皇帝黄龙袍，为天子专服
- "天袍翠雾光"：形容天子袍服光泽
- "衮龙"：衮服上的龙纹
- "宫扇"：朝会时侍从执扇障蔽，开扇则见天子
3. 衣冠朝仪（多首）
盛睹衣冠严禁卫，恍疑身世到蓬莱。（行371）
衣冠云集拥三台，劔佩迎班花底去。（行383）
文武复兴龙虎地，衣冠重整凤凰城。（行407）
注："衣冠"在此兼指官员朝服与文明秩序，"衣冠重整"寓意恢复华夏衣冠制度。
4. 朱衣与玉佩（释奠诗·行411）
颁香使者朱衣出，执事诸生玉佩趋。
注：
- "朱衣"：明代颁香使者所穿红袍
- "玉佩趋"：诸生佩玉快步而行，为祭祀礼仪规范
- 此为国学释奠（祭祀孔子）场景的服饰描写
四、官员服饰与佩饰
1. 朝服与御香（行339）
十载聮班鸳鹭行，朝衣尝带御炉香。
注："朝衣带御炉香"——上朝官服沾染宫中炉香，既写实又象征近臣恩遇。
2. 锦袍与茜帽（行321）
锦袍公子呼鹰出，茜帽僧官跃马来。
注：描绘明初都城生活场景——锦袍为富贵少年之服，茜帽为僧官之帽。
3. 铁衣锦带蝉冕（行227）
铁衣挂长柯，锦带悬素壁。寄语蝉冕俦，去来山林客。
注：
- "铁衣"：铠甲（戎服），挂于长柯
- "锦带"：华美腰带，悬于壁上
- "蝉冕"：附蝉金珰的冠冕，代指达官贵人
- 此诗写功成归隐，脱戎服卸官饰
4. 锦绶与赤绂（行287、295）
虎拜受丹符，锦绶沾天香。（行287）
赤绂辞凤阙，锦衣还边城。（行295）
注：
- "锦绶"：锦缎系印绶带，官员身份标志
- "赤绂"：红色蔽膝，高官礼服配件
- "锦衣"：华美官服
5. 绣衣（行455）
绣衣到处羣黎化，骢马过时万物荣。
注："绣衣"即绣衣御史（监察御史），以服饰代指官职。
五、民间与隐逸服饰
1. 安南衣冠（行215）
上问安南事，安南风俗淳。衣冠唐日月，礼乐舜乾坤。
注：安南（越南）保留唐制衣冠，以"衣冠"代指文明教化。
2. 短褐与虎皮冠（太行樵者序·行609）
被短褐衣，蒙虎皮冠，手执三尺斧柯。
注：
- "短褐"：粗布短衣，平民或隐者之服
- "虎皮冠"：以虎皮为帽，樵者野逸之饰
- 此为隐居太行山的樵者形象
3. 褒衣峩冠（三处）
咸褒衣峩冠济济焉，鹄立阙门。（行565——进士登科场景）
褒衣峩冠章句而已尔。（行577——辞官不就者自谦）
褒衣峩冠而谈诗书……被青衿执经而听受。（行589——学官授课场景）
注：
- "褒衣峩冠"：宽袍高帽，儒者/士大夫常服
- "青衿"：青色衣领，生员（学生）服饰标志
- 三处分别出现在进士朝见、辞官、教学三种场景
4. 轻裘缓带（行569）
轻裘缓带，雍雍于于。
注："轻裘缓带"为退休官员悠闲之态，裘为皮衣，带为腰带，轻缓表示闲适。
5. 布衣（行561）
由布衣超授五品，象笏锦袍亦荣矣。
注："布衣"代指平民，"象笏锦袍"为授官后所得，对比鲜明。
六、仙人服饰
1. 青霓衣绛霞裳（游仙诗·行497）
被以青霓衣，袭以绛霞裳。扬睂粲玉色，笑语芝兰香。
注：
- "青霓衣"：青色如虹霓之衣
- "绛霞裳"：深红如霞之下裳
- 为游仙诗中仙人服饰想象，上衣下裳制
2. 羽衣鳬舄（行459）
羽衣鳬舄至今存。
注："羽衣"为仙人之衣，"鳬舄"（凫舄）为仙人所穿飞鞋，典出王乔化履为凫事。
七、其他服饰相关
1. 彩衣（行347、359）
锦服屡陪天上列，彩衣荣向日边归。（行347）
亲庭拜舞彩衣裳，祖庙留连碧玉觞。（行359）
注："彩衣"用老莱子彩衣娱亲典故，指孝亲之举。
2. 帷幙与绣幙（行197、387）
紫燕归巢帷幙静。（行197）
罗帷绣幙霭香风。（行387）
注：帷幙虽非服饰，属室内纺织品，与服饰同属织物文化。
3. 彩帛（行629）
赐钱万二千，彩帛三表里以赏之。
注："彩帛"为皇帝赏赐，"三表里"即三套衣料（表里指面料与里料）。
4. 衣服与礼制（行43）
宫室车舆之有其制，衣服饮食之殊其分。
注：衣服为礼制等级的重要体现，与宫室、车舆、饮食并列。
八、总结
| 类别 | 内容 | 出处行号 |
|---|---|---|
| 御赐袍服 | 紫金牙鱼袍、袍笏冠服、袭衣、织金锦衣 | 329-331, 687, 691, 695 |
| 朝仪冠服 | 衮衣黄、天袍、衣冠朝仪、朱衣 | 317, 327, 371, 375, 383, 407, 411 |
| 官员服饰 | 朝衣绣章、锦绶、赤绂、绣衣、锦袍 | 219, 227, 287, 295, 321, 339, 455 |
| 儒者服饰 | 褒衣峩冠、青衿、象笏 | 565, 577, 589 |
| 隐逸服饰 | 短褐、虎皮冠、轻裘缓带 | 569, 609 |
| 仙人服饰 | 青霓衣、绛霞裳、羽衣、鳬舄 | 459, 497 |
| 礼制服饰 | 衣服殊分、彩衣娱亲 | 43, 347, 359 |
| 赏赐织物 | 彩帛三表里 | 629 |
核心特点：
- 明初赐服制度的实录：吴伯宗为洪武四年状元，其受赐"袍笏冠服""织金锦衣"等经历，是研究明初科举赐服的第一手资料
- 服饰作为政治象征："衣冠"一词频繁出现，既指实物服饰，又代指文明秩序与政治地位
- 台阁诗中的服饰意象：朝服、衮衣等描写服务于颂圣主题，具有鲜明的开国气象
- 服饰无专论：本书为别集而非礼制专书，服饰内容散见于诗歌赠序，多为片段式描写