《范太史集》服饰内容原文提取
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一、皇帝冠服制度
1. 纳后服冕议（行1355-1359）
其日皇帝服通天冠绛纱袍御文徳殿（行1355）
皇帝临轩与册礼使副同日遣皇后入内皇帝服通天冠绛纱袍御福宁殿（行1357）
右臣窃以都亭驿常为辽使馆舍今纳皇后以母天下而先居之于辽使之馆恐非所以观示四方为正始之道也臣愚欲乞详酌以旧尚书省权为行第又发册奉迎命使及皇后入内皇帝皆服通天冠绛纱袍臣谨案古昏礼用冕服无他服之文通天冠绛纱袍本以代古皮弁之服唐开元礼国朝开宝通礼亦皆服衮冕今发册与奉迎同日将以为天地宗庙社稷之主继先圣之后其可以不致隆乎伏请皇帝临轩发册命使奉迎及皇后入内并服衮冕以重大昏之礼伏望圣慈更下三省枢宻院参酌庶于国体为便合于先王经礼之意所有录黄未敢行下谨具封还伏候敕旨（行1358）
贴黄议者或谓昨来发太皇太后册宝止服通天冠绛纱袍今纳皇后服冕有逾尊之嫌臣谨案冕服祭服也弁服斋服也故南郊致斋服通天冠綘纱袍祭之日乃服衮冕冕服所以交神非所以事亲也昏礼将以为天地宗庙社稷之主有鬼神阴阳之义故服祭服与事亲之礼不同即无逾尊之嫌臣与邓温伯等议状已备论之今服通天冠绛纱袍于礼无所据臣窃惜圣朝讲明一代大典而于先王之礼无据则未足为法也伏乞更赐详酌（行1359）
2. 乞改正先圣冠服劄子（行1397-1398）
乞改正先圣冠服劄子
臣伏见礼部员外郎杨杰上言唐开元中追諡先圣为文宣王内出王者衮冕之服以衣之今乞用唐故事衣以衮冕之服臣窃惟祖宗褒崇先圣比之前代礼意加隆而冕服未用王者之制此盖有司之误诚为阙典陛下钦明稽古圣徳日跻臣愚欲乞因驾幸太学酌献之日亲睹先圣服章特降圣旨命有司改正用三代王者之礼以彰陛下尊师重道崇儒之意此乃一朝之盛典圣学之美事也取进止
二、丧服制度
1. 论群臣丧服第一疏（行1077）
臣谨案礼服斩衰父传曰为父何以斩衰也父至尊也诸侯为天子传曰天子至尊也君传曰君至尊也先王制礼以君服同于父皆斩衰三年盖恐为人臣者不以父事其君此所以管乎人情也自上世以来未之有改至汉文帝遗诏始令吏民三日群臣三十六日而除后世又为易月之制二十四日而大祥三日禫而释服丧纪之数尤薄于汉焉自汉以来不惟人臣无丧君之服而人君遂亦不为三年之丧惟晋武帝以疏素终三年其群臣多以为非盖谄谀之人习于流俗而不知礼也唐之人主无有为三年服者而三百年间议者亦未尝及之盖世无达礼之士而人不知事君之义也惟国朝自祖宗以来外廷虽用易月之制而宫中实行三年之服且易月之制前世所以难改者以人君自不为服故也今君上之服已如古典而臣下之礼犹依汉制是以大行在殡而百官有司皆已复其故常容貌衣服无异于行路之人无哀戚思慕之心岂人之性如此其薄哉由上不为之制礼也夫衰麻哭泣孝子仁人之所以表其衷也贤者无服则无以致其哀不肖者无服则遂忽而忘之是以礼义偷薄忠孝陵迟则由无服以管其情也素冠之诗刺不能三年盖为是矣且其礼之失者臣请得以悉陈之今群臣易月而人主实行丧故十二日而小祥朞而又小祥二十四日而大祥再朞而又大祥夫练祥不可以有二也既以日为之又以月为之此礼之无据者也古者再朞而大祥中月而禫禫者祭之名也非服之色也今乃为之縿服三日然后禫此礼之不经者也既除服矣至葬而又服之盖见梓宫不可以无服也祔庙而后即吉才八月矣去山陵未久也而遽纯吉无所不佩此又礼之无渐者也
臣伏见大行皇帝之丧自三月十三日服至二十八日而除群臣衰麻才十六日遗诏易月因袭故事已行之礼不可追也臣愚以为过山陵宜令群臣朝服止如今日而未除衰至朞而服之渐除其重者再朞而又服之乃释衰其余则君服斯服可也此非有所难行惟存其衰麻而已今之冠服非古之制也至于禫不必为之服惟未纯吉以至于祥然后无所不佩则三年之制略如古矣
2. 再论丧服（行1084-1085）
臣祖禹曰书曰三载四海遏宻八音君丧三年自古以来未之有改也汉文率情变礼薄于丧纪始令吏民三日群臣三十六日释服虽欲自损以便人而不知风俗实自此壊也……若君服于内臣除于外是有父子无君臣也为国家者必务革汉文之薄制遵三代之隆礼教天下以方丧三年则众着于君臣之义矣（行1084）
臣前上疏论大行皇帝丧服乞令群臣依典礼三年之制……群臣朝服以造于先帝之殡宫是以吉服临丧也而人主独以衰服在上上下异礼是以先帝之服为人主之私丧也以吉服临丧以先帝之服为人主之私丧此皆礼之不安者也……朞年之内燕服宜纯缟素至小祥而渐变之古者练衣黄里縓缘此练之服也既小祥则燕服亦可以有色而服乘之饰渐加以缘可也（行1085）
3. 武臣丧服（行1236-1237）
臣窃以小使臣不解官行服已损孝治之风……自大使臣以上官既升朝禄亦足养而缘边任使亦不解官其乞行服者又须奏候朝旨帅臣因而奏留朝廷重违其请循例夺服……古者庶人有丧三年不从征役岂可仕至升朝以上而不使执亲之丧臣愚欲乞今后大使臣以上丁忧者虽系缘边任使并解官行服如遇有边事即许本路奏留系自朝廷指挥庶使武臣皆知礼法有益风教（行1236）
贴黄臣窃以夺服之礼本非古典祖宗时文武官尚少故因袭前代权制不许解官今承平日久吏员益多宜使人知礼教或遇有边事借武臣宣力则夺其丧服亦可（行1237）
三、赐衣制度
1. 谢赐对衣金带鞍马表（三篇）
第一篇（行602-603）：
谢赐对衣金带鞍马表 臣某言伏蒙圣慈特赐衣一对金腰带一条金镀银鞍一副马一匹者锡六命之章仰勤司服加三接之礼进视康侯循已无堪在颜有腼伏念臣布韦筮仕徒步入官经术空踈谢桓荣之稽古史才浅陋慙倚相之读书骤升清切之班复被便蕃之泽牺尊所弃饰以青黄刍狗已陈加之文绣此盖伏遇皇帝陛下吁俊尊帝养贤及民藩饰群臣宠绥四海徳必称服愧无君子之容负以乘车当戒小人之防
谢太皇太后表（行605）：
华林劝讲益亲咫尺之威文陛对扬更被龙光之渥省躬非称拜手若惊伏念臣寛褐一夫疲驽十驾衣緼袍而不耻每欲书绅驭欵段以言归敢蕲乘驷岂意艸茅之质并防车服之华此盖伏遇太皇太后陛下章物采以纳民重爵禄以劝士既锡之福又昭其文同缁衣之好贤授之馆粲异白驹之食藿加以絷维誓竭忠勤仰酬眷礼
第二篇（行624-627）：
臣伏防圣慈以臣入院特赐衣一对金腰带一条并鱼袋金镀银鞍辔马一匹者司服颁衣以仪辨等飞龙出骏凡赏视功顾惟何人亦预此赐伏念臣文采不足以自表学问不足以有行轩冕之来实惟绝意文绣之美不愿施身已叨儒者之极荣复备迩臣之异数……书绅自儆惟敬慎于威仪希骥为心当载加于鞭策
第三篇（行642-643）：
伏蒙圣慈特赐臣衣一对金腰带一条金镀银鞍一副马一匹者延阁升华搢绅以为荣遇明廷拜赐车服加于罔功伏念臣寛褐陋儒衡门贱士仰际亨嘉之会获亲咫尺之威累尘侍从之班重被便蕃之泽此盖伏遇皇帝陛下宠绥四海藩饰群臣爵赏所以劝能恩礼欲其称事臣敢不省身知愧弥坚报上之忠执防忘劳益励首公之节
2. 赐绯章服（行1046）
臣某言得臣男及甫报今月九日以职事随本曹长官于垂拱殿奏事防圣恩特赐臣男及甫绯章服并询及老臣者文陛对扬清光俯照曲回天睿特锡身章仍纡顾问之私重示记存之旨
3. 赐冬衣（行916）
伏防圣慈各赐冬衣者清风戒候方秋律之正中贲帛表恩俾冬裘之预备顾惟虚受实切腼颜恭惟皇帝陛下洪覆万方宠绥黎姓垂裳而听海内之治求衣而念天下之寒申敕有司时颁列位出大盈之委积均丽泽以沾流岂曰无衣讵有秦人之赋何以卒岁皆同豳国之歌惟誓捐躯以图报效
四、服饰与俭德
1. 论即吉之始当崇俭（行1091）
臣滥备劝讲夙夜思职愚虑所及不敢不言伏以自先帝厌代谅闇三年今祥禫将终即吉方始服御器用内外一新奢俭之端皆自此始臣愚以为珠玑金玉之饰锦绣纂组之工凡可以荡心悦目者不宜有加于旧增多于前也……孔子曰禹吾无间然矣菲饮食而致孝乎鬼神恶衣服而致美乎黻冕黻冕祭服也……东汉明德马皇后常服大练左右但衣布帛无香薫之饰欲以身率下前史以为美谈……汉文帝身衣弋绨慎夫人衣不曳地帷帐不得文绣以示敦朴为天下先……唐明皇开元之初悉取珠玉锦绣服玩之物焚之于庭以示俭德及其末年犹以穷极奢侈天下败乱
2. 王延嗣传中的服饰议论（行2522）
审知诸子皆不肖服饰车骑侈异相胜视君敝衣緼袍薾然率皆非笑有从而讽君者君正色徐以语之曰传不云乎俭德之共也侈恶之大也以汉文之贤君而衣弋绨以公孙之贤相而用布被后世以为美谈况处多虞之世虽万乘之尊三公之贵尤当以汉文公孙为法顾予何人既无汗马之功复无筹幄之佐徒借季父之贵得依余庥不耕而食不织而衣优游卒岁无所用心日夕兢惕尚虞满盈以速祸败矧敢不衷其服自菑厥身诸子为之忸怩
君独泊然无欲惟喜躭玩书史……儒冠书服雍容委折似不能言者
延翰窃立君谓其所亲曰此真沭猴冠耳
五、特定服饰记载
1. 司马光深衣（行2496、2549）
治命敛以深衣而覆以是衾（行2496）
门生具官范某谨以深衣肴酌之奠敬祭于太师温国公之灵（行2549）
余每见公幅巾深衣坐林间四张多在焉或奕棋投壶饮酒赋诗（行2498）
2. 霞帔（行2811、2820）
君年十八适太子右监门率府率令时赐霞帔服（行2811）
归右千牛卫将军令劭赐霞帔服（行2820）
3. 妇人服饰（行2811）
君喜悉捐簮珥縏帬易书史辅成其志……初群居族人庙中有以侈服相尚者君曰新妇家故薄今奉孀姑缝衣裳外不敢及其他也
4. 夫人钱氏衣俭（行2635）
自奉俭约衣至十年不易而周给宗族之乏恩施务厚
5. 尹氏夫人服饰（行2647）
夫人甘淡薄一豪不辄费……夫人犹菲食恶衣……虽子妇不冠不见
6. 文母服饰（行2189）
疎缯大练化已被于宫闱
7. 童冠服饰（行2304）
童冠紫袴稍依庆善之文容
六、诗赋服饰意象摘录
衮绣出埃尘照社祥光盛充闾庆旦臻御鑪熏黼黻（行172）
闾阎瞻冕服父老识旌旃（行174）
强加冠服秪为忧何时放出樊笼去定似飞鸿上九秋（行369）
戯衣照洛水红斾驱崤谷（行362）
青衫拾科第试邑佐弦歌（行371）
霓裳羽衣方听妙音之举瑶环瑜珥忽逢稚子之游（行2310）
宠以衮衣绣裳加之虎符犀节（行1054）
雅望冠朝端妙年分陕服（行362）
全文完。