《苕溪集》服饰相关内容汇编

整理时间：2026-03-04 来源：四库别集/苕溪集.txt（宋·刘一止撰）

一、赐服制度

1. 赐春衣（行959-960）

《百官谢赐春衣表》记载了宋代皇帝于春季向百官赐衣的制度。

夏后置黻冕之美，特重礼容。虽恭俭之独持，在匪颁而不废。子衣之安且吉，并诧君恩。

• "赐春衣"为宋代定期赏赐制度，每年春季由天子向百官颁赐新衣
• 表文以"黻冕之美"溯源夏后氏重礼容的传统
• "子衣之安且吉"化用《诗经》"安且吉兮"，称颂君恩

2. 赐对衣金带（行994-995）

《代谢赐对衣金带表》记载了天子赐予近臣"对衣"与"金带"的荣典。

衣裳出笥，加博带之兼金，驵骏在庭，被华廌之错采。

• "对衣"即成套朝服，出自宫中衣笥
• "博带之兼金"指装饰兼金的宽大腰带
• "九环之宠"指金带上的九环装饰，为高等级官员标识
• "黼黻人文"以服饰纹饰喻文章教化
• 此表反映宋代对禁近之臣的服饰褒奖制度

3. 宫锦赐袍（行1303）

乡宫锦赐袍，特宠元忠之拜扫。/ 魏公今赐锦袍还。

• "宫锦赐袍"为皇帝特赐锦缎官袍，以宠大臣归乡祭扫
• 用韩琦（魏公）典故，体现宋代优礼大臣的传统

二、礼服与官服

1. 衮衣赤舄（行1991）

衮衣赤舄，再登揆路之崇。

• "衮衣"为天子或赐予重臣的龙纹礼服
• "赤舄"为朱红色礼鞋，与衮服配套
• 此为诰敕中追述宰相功勋之语，体现宋代宰相服饰等级

2. 黻冕（行960）

夏后置黻冕之美，特重礼容。

• "黻冕"为礼服与礼冠的合称
• 溯源夏后氏以服饰制度彰显礼容的传统

3. 冕旒（行700）

论思契冕旒。

• "冕旒"为帝王礼冠上的垂旒，代指帝王

4. 冠佩（行969）

俨冠佩之鹓鸾。

• 朝堂百官整齐冠服佩饰如鹓鸾列队

5. 绣衣持斧（行1098、1305）

绣衣持斧之使出焉。/ 绣衣持斧，荐更使驿之光华。

• "绣衣持斧"为汉代以来绣衣御史的代称
• 指皇帝特派持斧钺的御史出巡，代表天子权威

6. 朝绅（行652、676）

声名磊落动朝绅。/ 师席重朝绅。

• "朝绅"指朝堂上系大带的官员群体

7. 紫金鱼袋（行2338、2640等）

赐紫金鱼袋。

• 宋代官员服饰等级标识，频繁出现于诰敕中
• 紫色官服配金鱼袋为高阶官品标志

三、隐逸服饰

1. 黄草道衣（行1129-1130）

吴人缉黄草若麻苎，贫且贱者服之。闻闻居士始用作道衣……被此草衣，相羊自适。

• 此为全书最集中、最具体的服饰描述
• "黄草"本为贫贱者衣料，居士创为"道衣"，体现隐逸审美
• "组丽是饰"与"草衣"对比：少贱时尚华丽，老愚后归素朴
• "不以本然，随彼染习"——以草衣本色喻不随俗流
• 反映宋代士人归隐后的服饰选择与精神追求

2. 角巾（行1989、264、436）

角巾东路，殆将卒岁以优游。/ 角巾欹倒鬓如蓬。/ 林宗雨垫巾。

• "角巾"为隐士所戴的方巾，与官帽相对
• "角巾东路"用东汉陈寔致仕典故
• "垫巾"用郭泰（林宗）遇雨巾垫典故

3. 青篛笠·乌角巾（行228）

风欹青篛笠，雨垫乌角巾。

• 山林隐逸的标准装束：青色竹笠、黑色角巾
• 与褎衣（官服）对比："了知褎衣贵，未若岩石亲"

4. 短褐（行292）

短褐飘零嗟我老。

• "短褐"为平民粗布短衣，自况飘零

5. 挂冠（行628）

挂冠归去何曾老。

• "挂冠"即辞官，用逢萌挂冠典故

6. 挂衣冠（行2654）

虽已挂于衣冠，闻命而起。

• 致仕称为"挂衣冠"，服饰为仕宦的代称

四、服饰与政治隐喻

1. 衣冠——士大夫阶层的代称

衣冠自古皆贼仇（行187）/ 衣冠流离（行2283）/ 清庙之衣冠（行973）

• "衣冠"为士大夫阶层的代称
• 战乱中"衣冠流离"指士族颠沛
• "清庙之衣冠"指朝堂礼乐之士

2. 青衫——低级官员的标志

骑马着青衫，兹事已不任（行82）/ 老着青衫独汗颜（行347）/ 怪我衫始青（行149）

• "青衫"为宋代低级文官服色
• 多次出现，体现作者长期沉沦下僚的自嘲与感慨

3. 服妖——服饰变异的政治预兆

双桃验服妖。【宣和宫女头冠作双桃相并，谓文并桃冠，人以桃音逃为今日之谶。】（行454）

• "服妖"为古代服饰异象的政治预兆概念
• 宣和间宫女戴双桃冠，"桃"谐音"逃"，被视为北宋覆亡的谶语
• 此为重要的服饰政治史料

4. 氊裘——夷狄的服饰标识

朔漠音尘断，氊裘意气骄（行454）

• "氊裘"为北方游牧民族服饰，代指外族入侵

5. 冠带——文明象征

百蛮冠带悉归王会之书（行969）

• "冠带"为华夏文明的象征，与夷狄相对

五、服饰与礼俗

1. 授衣——秋冬换衣礼俗

斗当建戍节谨授衣（行1279）

• "授衣"出《诗经·七月》"九月授衣"，指秋末冬初添置寒衣
• 用为书启中的节令寒暄语

2. 纻衣——赠衣礼俗

酬季札之嘉惠献以纻衣（行1289）

• "纻衣"为苎麻织成的衣物
• 用季札赠缟带、子产献纻衣典故，为古代邦交赠礼

3. 缯絮——赈济寒衣

持薪米缯絮往周之（行2381）

• "缯絮"为丝绵填充物，用于寒衣
• 记载士人于寒冬赈济贫民衣物的事迹

4. 束帛——聘礼

天子使使束帛加璧（行859）

• "束帛"为五匹帛捆扎的聘礼
• 汉武帝聘申公的典故

六、佛教服饰

1. 缁衣（行369）

庠开风振缁衣鸣。

• "缁衣"本为黑色僧服，此指儒生服饰
• 化用《诗经·缁衣》

2. 衣尘（行300）

头陀浩劫衣尘在。

• "衣尘"指僧衣上积的尘土，喻修行中的尘世牵绊

3. 白衣（行211、1075）

白衣致酒甚沛涌。/ 梦白衣女子告曰……

• "白衣"可指平民，亦为观音菩萨化身

七、总结

《苕溪集》中的服饰内容可归纳为以下几大类：

核心特点：

1. 《苕溪集》以诗文为主，服饰描写多为意象性、隐喻性使用，而非制度性记录
2. 黄草道衣赞是全书最完整、最集中的服饰专题文献，体现了宋代士人归隐后的服饰观念
3. 赐服制度（春衣、对衣金带、锦袍）反映了宋代对文官的服饰褒奖体系
4. "服妖"记载（双桃冠）为重要的服饰政治史料，与北宋覆亡相联系
5. 青衫意象反复出现，折射作者沉沦下僚的人生际遇
6. 衮衣赤舄、黻冕等礼服仅见于诰敕中的修辞，非亲历描述