《苏学士集》服饰相关内容汇编

整理时间：2026-03-04 来源：四库别集·苏学士集（宋·苏舜钦撰，十六卷） 方法：grep -n + sed 逐条提取，未整本载入LLM

一、作者与文献概况

苏舜钦（1008—1049），字子美，开封人，参政苏易简之孙、直集贤院苏耆之子。景祐中进士，累迁集贤校理、监进奏院，坐事除名，复为湖州长史而卒。其集据欧阳修序乃舜钦没后四年修于杜衍家搜得遗稿编辑，原本十五卷，今本十六卷，后人续入。

《苏学士集》以诗文为主，服饰内容并非核心主题，但散见于诗歌、奏疏、书启、墓志铭等文体中，涉及官服制度、衣冠礼制、士人服饰意象及纺织材料等。

二、官服与品级服饰

1. 青衫——低级官员之服

青衫未足荣，斓衣应自喜【莱子衣斑斓之衣】。（卷·送张统尉嘉禾，行229）

注："青衫"为唐宋低级官员（九品、尉职）常服，白居易《琵琶行》"江州司马青衫湿"亦同。此处言虽着青衫不足荣耀，但能穿斑斓之衣（用老莱子彩衣娱亲典故）亦当自喜。

2. 蓝绶——品官印绶

白头佐邑非为晚，蓝绶还乡亦可夸。（卷·送家静及第后赴官清水，行282）

注："蓝绶"即蓝色系印绶，为低级官员（县佐）所佩。汉制百石以下青绀纶，唐宋沿之。此言白发佐邑不算晚，佩蓝绶还乡亦堪夸耀。

3. 绯衣银鱼——赐服制度

赐绯衣银鱼，出知湖之乌程。（先公墓志铭，行695）

注："绯衣银鱼"为宋代赐服制度。绯衣即红色官服（四、五品服色），银鱼即银质鱼符。朝廷特赐低品级官员服绯佩银鱼，为恩宠表示。苏舜钦记其父苏耆由大理评事迁丞时获此恩赐。

4. 三品服——品服制度

出为京西转运使，赐三品服。（先公墓志铭，行695）

注："三品服"即紫色官服。宋制三品以上服紫，五品以上服绯，九品以上服绿。苏耆任京西转运使时获赐紫服。

5. 赐冠服——妇人命妇服制

夫人……封太原县君，明年召见赐冠服，出入中掖。（先公墓志铭，行695）

注：命妇入朝，皇帝召见赐冠服。此为宋代命妇服制的一环，"冠服"为正式礼服。

三、冠冕与礼制

1. 冕旒——天子冠冕

臣区区以此言达于冕旒者。（乞纳谏书，行589）

注："冕旒"为天子冠冕前后垂下的玉串，代指皇帝。此为奏疏中借代用法。

2. 柱后冠——御史法冠

嫉恶曾收柱后冠，淹沦今未复荣班。（次韵和师黯寄王耿端公，行326）

注："柱后冠"即獬豸冠，御史所戴法冠，以铁为柱，代表执法公正。此处指曾为御史（执法官），后遭贬谪。

3. 素服——丧礼服饰

陛下出次素服西向举哀，故礼云军有忧则素服哭于库门之外。（乞用刘石子弟，行601）

注："素服"为白色丧服，古礼军中有伤亡则君王素服举哀。此处苏舜钦建议皇帝为阵亡将领刘平素服致祭。

4. 冠盖——官场排场

冠盖倾动车马稠，都门晓送李冀州。（送李冀州诗，行153）

注："冠盖"为官员的冠帽与车盖，代指官场排场、达官贵人。

5. 衣冠儒——儒者冠服

尝欲衣冠儒间，揺撼当世取高位。（粹隠堂记，行658）

注：僧人惟俨年轻时曾想穿戴儒者冠服以跻身仕途。"衣冠儒"即儒者服饰，以冠服区别身份。

6. 弹冠摄衣——出仕意象

闻之不觉废书而起，弹冠摄衣西向引领。（上集贤文相书，行542）

注："弹冠"出《楚辞·渔父》"新沐者必弹冠"，指整冠准备出仕；"摄衣"为整理衣裳，表示恭敬有礼。此为苏舜钦闻文相拜相后欲出仕自荐的急切心情。

四、服饰典故与文学意象

1. 老莱子五彩衣——孝道

常羡老莱子，七十亲不衰。飒然双白鬓，尚服五彩衣。戏游日膝下，弄物心熙熙。或时暂自跌，辄作婴儿啼。（老莱子，行140）

注：老莱子年七十仍穿五彩斑斓之衣作婴儿戏以娱双亲，为二十四孝经典故事。苏舜钦此诗以"五彩衣"象征孝道。

青衫未足荣，斓衣应自喜【莱子衣斑斓之衣】。（行229）

注：自注明确标注"莱子衣斑斓之衣"，可见宋人对老莱子彩衣典故的熟悉。

2. 白衣壮士——布衣之士

白衣壮士气塞腹，愤勇不忍羞本朝。（瓦亭联句，行260）

注："白衣"为平民之服，代指无官职的义士。此处指边关有白衣壮士义愤填膺，不忍见本朝受辱。

3. 褐衣射策——寒士入仕

公孙丞相之徒多以褐衣射策而解中入仕。（投匦疏，行603）

注："褐衣"为粗布衣，贫贱者所服。此处用汉公孙弘褐衣射策入仕典故，论证贤良科不应限官士。

4. 韦带绳枢之士——贫士形象

惟是韦带绳枢之士，义疏礼隔，趋走尘土间，未尝咫尺人主之颜面。（投匦疏，行603）

注："韦带"为皮革腰带，"绳枢"为以绳系门轴，皆贫者之物。韦带绳枢之士指贫寒布衣，与朝中官士对比，说明寒士难近天颜。

5. 裘葛不完——烈士贫寒

古之烈士身积道义而往往伏穷阎之下栖岩穴之中，虽裘葛不完粝糠薄废，亦未尝造谒有位。（启事上奉宁军陈侍郎，行627）

注："裘"为冬衣皮裘，"葛"为夏衣葛布。"裘葛不完"指冬夏衣皆不完整，形容贫寒至极而有操守的烈士形象。

6. 衣裾化尘——人世沧桑

昔也衣裾已化尘，驱车今去涉惊津。（送陈进士游江南，行298）

注："衣裾"指衣襟，"化尘"喻人世无常。昔日衣裾已化为尘土，今又驱车涉险渡河，感慨人生漂泊。

7. 衣裘风霜凋——羁旅风尘

衣裘风霜凋，颜发尘土蚀。（送施秀才，行219）

注：衣裘被风霜损坏，形容长途跋涉的艰辛。

五、宫廷与宗教服饰

1. 壁衣之黼——宫殿装饰

阶墄扣以金，壁衣之黼功。（感兴三首，行56）

注："壁衣"为墙壁上的织物装饰，"黼"为黑白相间的斧形纹饰。此处描写皇家宗庙以金饰阶、以黼纹饰壁的奢华。

2. 锦幄——宫殿帷帐

酒光射锦幄，上下花防�。（升阳殿故址，行64）

注："锦幄"为锦缎制成的帷帐。追忆开元盛时宫殿中以锦为帷的奢华场景。

3. 紫兰之袍——宫廷乐师赐服

紫兰之袍出禁府，声华一日千门通。（演化琴德素高……因作歌，行246）

注："紫兰之袍"为宫廷所赐紫色袍服。琴师演化曾供奉先帝，出宫时着赐紫袍，声誉一日传遍千门。此为宋代优伶技艺高超获赐服之例。

4. 貂珰——宦官服饰

貂珰壁立亦动容。（行246）

注："貂珰"为侍中、常侍等内侍官的冠饰——貂尾与金珰。此处指琴声感动了宫廷宦官。

5. 幅巾——隐逸服饰

予时榜小舟幅巾以往。（沧浪亭记，行664）

注："幅巾"为以整幅布帛裹头的便帽，不施冠带，为隐逸闲居者的装束。苏舜钦谪居苏州沧浪亭，幅巾出游，以示超脱官场。

六、服饰与社会批判

1. 衣服举措不类军兵——军纪废弛

出入无时终日嬉游廛市间，以鬻伎巧绣画为业，衣服举措不类军兵，习以成风纵为骄惰。（谘目二，行567）

注：苏舜钦批评京营军兵不以军事为业，反而以刺绣绘画为生，穿着举止不像军人。此条反映宋代军制腐败，军人兼营手工业的现象。

2. 靡衣鲜食——奢侈之风

虽靡衣鲜食宴安衍逸而不恃，是皆思发其蕴以耀众者矣。（送王纬赴选叙，行676）

注："靡衣鲜食"即华丽衣服与精美食物，形容富家安逸生活。此处指出蓄才之人虽享靡衣鲜食但不自恃，仍思出仕报国。

3. 高轩大冕——仕途诱惑

顾高轩大冕安可荡于中邪。（行676）

注："高轩大冕"代指高官厚禄。苏舜钦反问：高官厚禄怎能动摇内心？表达富贵不淫的志向。

七、纺织材料与器物

1. 绣画——军中手工业

以鬻伎巧绣画为业。（行567）

注：宋代京营军兵以刺绣绘画为副业，反映军中手工业状况。

2. 绯衣银鱼——官服赐物

赐绯衣银鱼。（先公墓志铭，行695）

注：绯衣为红色官服，银鱼为银质鱼符（身份凭证），皆朝廷赐物。

3. 金帛赐之——赏赐替代赐第

自可以金帛赐之。（乞罢赐第，行599）

注：苏舜钦建议对医官以金帛赏赐替代赐宅，认为赐第之典过重。

八、总结

《苏学士集》中的服饰内容可归纳为以下几大类：

核心特点：

1. 《苏学士集》为诗文集，服饰描写多服务于文学意象与政治议论，而非专门记载服制
2. 服饰用语频繁作为典故使用（老莱子五彩衣、公孙弘褐衣射策、韦带绳枢等），体现宋代士人对先秦汉唐服饰典故的娴熟运用
3. 涉及宋代官服制度的具体记录较少但精准（绯衣银鱼、三品服、赐冠服），可作为制度佐证
4. 幅巾一词反映宋代士人谪居后的隐逸服饰选择
5. 军兵"衣服举措不类军兵"一条，为宋代军事社会史的重要材料