《芳谷集》服饰内容原文提取
来源：四库全书·集部五·别集类·元·徐明善撰 文件：/home/z/my-project/upload/四库别集/芳谷集.txt 提取时间：2026-04-19 方法：grep -n + sed 提取上下文 全书490行，有文无诗，凡一百二十篇
一、裋褐·青紫（平民与官服）
1.1 送黄景章序（行99）
中州士大夫文章翰墨颇宗苏黄……自科废以来是家不绝如缕乃有凤毛其文家鸡其字不 数千里游中州士大夫之间吾意其交荐并引不待淹久而脱裋褐服青紫也。
注：裋褐为贫贱者粗布短衣，青紫为高官服色（汉制丞相金印紫绶、御史银印青绶），"脱裋褐服青紫"即由平民跻身显贵。
1.2 冷东斋义役规约（行389）
科举废矣珥笔可也学校具文矣衙前可也吾身非青紫楦矣彼官人也不免棰楚于吾何有。
注：青紫楦，谓青紫官服之木楦（撑衣器），比喻读书人仅为官府之工具。"吾身非青紫楦"意为不愿充当官场傀儡。
二、衣锦（衣锦还乡）
2.1 札法荣甫字说（行301）
夫所为荣其字者岂不欲好爵以荣于身丰屋鼎食以荣于家衣锦昼行以荣于乡且久荣而无辱乎。
注：衣锦昼行，典出《汉书·项籍传》"富贵不归故乡，如衣绣夜行"，谓穿锦衣白日行于乡里以示荣耀。
三、冠服·鞶囊（天理与人欲之喻）
3.1 送李易仲石洞山长序（行187）
后世儒者吹文义之毛而染功利之指天理其冠服人欲其鞶囊者可与延平同日语乎。
注：以"冠服"喻天理之表，以"鞶囊"（佩囊）喻人欲之私。谓后世儒者以天理为冠服之饰，以人欲为佩囊之实——表里不一。此为理学语境下对服饰的哲学比喻。
四、逢衣之士（儒服）
4.1 卢公文后集序（行139）
尝一入翰林复擢外使逢衣之士咸谓宜在朝廷弘文佐理必能耸圣代于唐汉之上。
注：逢衣即宽袖长衣，儒者之服。"逢衣之士"指穿着儒服的读书人。逢衣又见《荀子·非十二子》"逢衣浅带"。
五、袍带（天子赐服）
5.1 送毕敬甫序（行159）
唐史称毕构修洁独行治术为最天子有玺书袍带之赐。
注：唐代毕构以治行著称，获天子玺书及袍带之赐。袍带为唐代皇帝对臣下的服饰赏赐，属殊荣。
六、韦布（布衣显贵）
6.1 白云察罕平章赐白氏序（行199）
予闻公处通显如韦布一旦致为臣而归凌云抱月遗埃壒之溷浊。
注：韦布即韦带布衣，贫贱者之服饰。谓白云公虽居显官而自处如平民。
七、轩冕·锡带（官服与荣辱）
7.1 送彭皆春序（行215）
今之靳君者岂不以轩冕之来之晚乎夫轩冕外物之寓乎身也者其来不可却其去不可止不我寓而强求之于是有负 而致寇锡带而三褫者是足以为荣乎……二人者终身未尝轩冕而日月千古其荣无以加焉。
注：轩冕为大夫以上之车服，代指高官厚禄。锡带即赐带，三褫典出《易·讼》"或锡之鞶带，终朝三褫之"——虽获赐带，终日间三次被夺，喻荣宠不可恃。
八、冠豸（御史法冠）
8.1 送陈质夫察院书吏序（行235）
年来冠豸 骢极天下选人谓鹗横秋凤鸣阳。
注：冠豸即豸冠（獬豸冠），御史等执法官之冠。骢即骢马，御史骑乘。二者皆为监察官之服饰标志。
九、绂冕（官服）
9.1 送汪子盘山长序（行255）
然则振起山川之消歇张皇绂冕之缺绝第一等爵虽不可必第一等人在我而已。
注：绂冕即绶带与冕冠，代指官服制度。"张皇绂冕之缺绝"谓振兴衰微的仕途与官制。
十、结绶（入仕）
10.1 耐闲说（行289）
有去而结绶于刀笔辇金于纵横者是数者吾皆不愿。
注：结绶即系上印绶，代指出仕为官。此处谓有人科举废后转而以吏职入仕。
十一、恶衣恶食（安贫守道）
11.1 叶志道字说（行305）
故尚志志之所乡穷山巨海不能限锐兵精甲不能御自不耻恶衣恶食始至饭疏饮水曲肱而乐终焉。
注：恶衣恶食典出《论语·里仁》"士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也"。此处论立志当以安贫为始。
十二、免胄（脱甲）
12.1 默林说（行309）
求诸近古郭令公传呼免胄而 人罗拜。
注：免胄即脱去头盔甲胄。典出郭子仪免胄退回纥兵事，谓以诚服人。
十三、簪组（官宦）
13.1 菊逸说（行317）
人知靖节逍遥酣畅不为簪组所劳斯之谓逸。
注：簪组即簪笏与印组，官员服饰。谓陶渊明不为官服所累，故称"逸"。
十四、袍紫（紫色官袍）
14.1 威武祠记·祀神歌诗（行339）
下入巨人挺剑兮蛟血犹湿袍紫襜如兮常平疑立。
注：袍紫即紫色官袍。襜如，衣襟整齐貌。此处描写神灵塑像之服饰——着紫袍、仪态端立，为祠祀场景中的服饰描写。
十五、布衣帛冠（卫文公故事）
15.1 楚宫老人墓志铭（行483）
昔卫文公徙楚丘去灭绝几何布衣帛冠卒为强国。
注：布衣帛冠典出《左传·闵公二年》，卫文公迁楚丘后"大布之衣、大帛之冠"以示节俭复兴。此为书中唯一涉及具体服制的史实记载。
十六、侈服（奢侈服饰）
16.1 陈直翁墓志铭（行475）
世笃敛俭至公尤苦嗜欲子弟无崇饮侈服虽幼孺无弛然晏寝者。
注：侈服即奢侈华丽的服饰。此句表彰陈直翁治家节俭，禁子弟崇饮侈服。
十七、冠冕（比喻义）
17.1 野啸集序（行147）
王仲宣诗为删后一大宗昔人称为五言冠冕。
17.2 送刘氏诗抄序（行353）
况梦得沉着痛快雄浑老苍为盛唐冠冕邪。
注：二处"冠冕"均为比喻义，指最优秀者，非实指服饰。然此用法正反映冠冕在古人心目中为尊贵之首的象征。
十八、衣裳之喻（要领）
18.1 读史要领（行413）
裳有要衣有领然后服者便之自秦讫五代治乱千三百年具于史必有要领然后观者便之也。
注：以衣裳之"要"（腰）"领"（领口）比喻读书之纲领，服饰为喻体。
十九、纨绮·缁尘化衣（服饰与都市）
19.1 项氏野意吟序（行433）
予读此集如久客城市目熟纨绮耳厌筝笛缁尘化衣乃一旦逍遥乎 闲广莫风行籁作自然好音。
注：纨绮为细绢华服，代指都市浮华。缁尘化衣典出陆机"京洛多风尘，素衣化为缁"，谓都市尘垢染黑素衣。
二十、不胜衣（体弱）
20.1 黄秀伯诗卷跋（行425）
楚叶公子高尢短小不胜衣然其谋言功烈皆信范天下后世。
注：不胜衣谓体弱不胜衣冠之重，典出《左传》叶公事。虽非服饰制度，但涉及衣着与体貌之关系。
二十一、服其服（效法德行）
21.1 黄秀伯诗卷跋（行425）
故予以三大夫谋言功烈期黄君君思齐焉诵其言行其行服其服是叶公晏子臧孙复出必不但作百里侯客也。
注：服其服典出《中庸》"服其服"，谓效法前人之德行服饰。此处指效法古人之行与服。
二十二、簪组（仕宦标志）
22.1 汪县令墓志铭（行487）
歙为大州汪氏占籍十九簪组林立为闻家。
注：簪组指官宦之冠簪与印组，"簪组林立"形容汪氏一族做官者众多。
全文完。