《花影集》服饰相关内容汇编

整理时间：2026-04-20 来源：/home/z/my-project/upload/四库别集/花影集.txt 作者：〔明〕陶辅 编撰 全书四卷二十篇，370行

总体评价

《花影集》为明人陶辅所撰传奇小说集，以寓言、志怪、节义故事为主，服饰内容极为稀少，且均为零散提及，无专章讨论服饰制度或衣裳礼制者。全书370行中，涉及服饰的实质性内容仅约15处，散见于5篇之中。服饰描写服务于人物塑造与情节推进，不具备独立的制度性或技艺性价值。

一、贫士之衣——布衣、垢衣、敝裘

1. 布衣无缯绵（《退逸子传》行95）

吾今贫且老，瘦体不盈拳。常年啖蔬食，布衣无缯绵。

退逸子自道贫苦，布衣之中无丝绵衬里。"缯"为丝织品总称，"绵"为蚕丝棉絮。布衣无缯绵，即最粗糙的麻布衣亦无内衬，极言贫苦。

1.2 衣裾垢弊（《退逸子传》行70、75）

况其衣裾垢弊，而虮虱猖獗于其中。

退逸子之妻亦言"衣裾垢弊"，并讽刺其不能"昼纱而夜罗幕"。"衣裾"即衣襟下摆。

1.3 蔽裘穰穰（《退逸子传》行103）

蔽裘穰穰，是招虮虱也。

"蔽裘"为破旧皮衣，"穰穰"形容毛皮蓬乱。虫类拟人化对话中以此自辩——破旧皮衣招来虮虱。

按： 《花影集》最集中的服饰描写见于《退逸子传》，但皆为贫苦形象之陪衬，非制度性记载。

二、拟人化服饰——梦中五虫

绛帻绿袍·白襕·黄金甲·乌油凯（《退逸子传》行103）

• 绛帻：红色头巾，汉代以来为贱者或武吏所戴
• 绿袍：唐代以来低级官服色
• 白襕：唐宋以来士人之服，白布为襕
• 乌油凯（铠）：涂黑油之铠甲

按： 此为拟人化的游戏笔墨，将虫类外貌特征转化为人的服饰，并非真实服饰制度之反映。

三、女扮男装——刘方木兰故事

故为男辨（《刘方三义传》行136、143）

恐有木兰之隐乎？

妾初因母丧，同父还乡，恐不便于途，故为男辨。

刘方为女子，因母丧随父还乡而女扮男装。后父亦亡，遂不改形，以男装生活数年。细节包括：

• 未尝露其足——缠足为女性特征，露足即暴露身份
• 盛暑不袒坐——男子可袒胸，女子不可
• 办妆物——身份暴露后需置办嫁妆

按： 此为小说中最具服饰文化意义的情节，涉及明代女扮男装之社会背景。但书中对改装细节未做详细描写，仅以"木兰之隐"概括。

四、士夫衣冠象征

4.1 衣冠之丈夫·不织而衣（《梦梦翁录》行281）

居天地之中土，为衣冠之丈夫……不织而衣，读书习礼。

"衣冠之丈夫"为文明人之代称，与"披发左衽"相对。"不织而衣"指士人不事生产而享有衣帛。

4.2 着绯束玉·垂流裳滚（《梦梦翁录》行281）

吾君端居九重，玉楼金阙，垂流裳滚，乃吾之父也。其卿相百辟，着绯束玉……

• 垂流裳滚：指帝王冕服之"垂旒"（冕前后之珠串）与"衮服"（画龙之礼服），"流"通"旒"，"滚"通"衮"
• 着绯束玉：穿绯色官袍，系玉带，为明代高官服饰

4.3 深衣藜仗（《梦梦翁录》行287）

主人深衣藜仗候于门左。

"深衣"为古代士人常服，上衣下裳相连，被体深邃。旅幻子穿深衣持藜杖，为隐者形象。

4.4 衣冠朴古（《梦梦翁录》行289）

四人入焉。衣冠朴古，动止闲雅。

"衣冠朴古"形容隐士服饰古朴，为文化品味之表征而非制度规定。

五、日常衣物描写

六、总结

核心特征：

1. 《花影集》无任何服饰制度、礼制或工艺的专门记载，所有服饰描写均为叙事之附带
2. 服饰描写主要服务于人物塑造（贫士之垢衣、隐士之深衣）和情节推进（女扮男装）
3. 最具文化意义者为刘方女扮男装情节，涉及明代女子出行之不便与性别伪装
4. **"衣冠之丈夫""着绯束玉""垂流裳滚"**为士大夫文化观念之反映，以服饰标志文明与等级
5. **"深衣""白襕"**等古代服饰名称的出现，反映了作者对传统服饰文化之知识，但仅作点缀