《耻躬堂残稿》服饰相关内容汇编

整理时间：2026-03-05 来源：/home/z/my-project/upload/四库别集/耻躬堂残稿.txt 全书1308行，属四库别集类，为近代诗人文集（抗战时期作品为主）

概述

《耻躬堂残稿》是一部以抗战时期诗歌为主的文集，作者身处贵阳、广州、重庆等地，诗中涉服饰内容多为典故引用与现实描写两类。全书无系统性的服饰制度记载，服饰内容散见于各诗及注释中，共计约30处，可归纳为以下六大类。

一、服饰与身份象征

1. 青紫——公卿服饰代高官

遂楥青紫扃青琐。（行396）

注：青紫本为古时公卿服饰，借指高官厚爵。此句以服饰色代指仕途显贵，与"扃青琐"（关闭宫门）对举，表达功名难就之意。

2. 轻裘肥马——富贵生活代称

□杯何处著轻肥。（行72）

注："着轻肥"即享有轻裘肥马的生活，典出《论语·雍也》"乘肥马，衣轻裘"，为富贵生活的代称。

3. 纨绔——富贵子弟

盆盂纨绔相。（行412）

注：纨绔本指细绢裤，引申为富贵子弟。诗中以"盆盂纨绔相"讽刺江南俗人不知花品名贵。

4. 朱绂——祭服蔽膝

朱绂知应未可量。（行1105）

注：朱绂为古代祭服的蔽膝，见《易·困》"朱绂方来"。此喻仕途前程远大。

5. 衣冠墓——文化纪念

采石仅存所谓衣冠墓者。（行325）

注：李白衣冠冢，明时移墓青山后，采石仅存衣冠墓供人瞻仰。衣冠墓为后人对先贤的纪念形式。

二、日常服饰描写

1. 短衣——平民/劳作装束

短衣驰逐作剧人。（行396） 短衣抱瓮悠然乐。（行323） 短衣匹马君方壮。（行630） 短服踉跄还误卯。（行404） 短布衣单薄。（行968）

注：短衣为平民或劳动者常服，区别于官服长袍。诗中多处出现，反映战时文人生活困顿，"短布衣单薄"直写寒衣不足之苦。

2. 补绽旧衣裳——战时民生

米盐昂复昂，补绽旧衣裳。昔一今看百，饥猖寒更狂。（行967）

注：物价飞涨、旧衣补绽，为抗战时期民生实录。"长街多美锦，豪右有余粱"与"补绽旧衣裳"形成鲜明对比。

3. 缝裳与澣衣

纤纤不作缝裳手，闲对清流自澣衣。（行563）

注：缝裳、澣衣为女子日常服饰劳作。"缝裳手"双关"逢场手"。

4. 拥褐——贫者之服

拥褐亲世役，往矣宜若思。（行850）

注：褐为古时贫苦人民穿的兽毛或粗麻短衣，古诗以褐为穷人的代称。"拥褐"即身穿粗衣投身世事。

5. 铁衾、青毡、狐裘——旅途宿具

铁衾一领灯晱晱……弟进青毡昨更阑。今来足可御霄寒，狐裘作枕借以毡。（行1272）

注：铁衾（铁皮般冰冷的被子）、青毡（青色毛毡）、狐裘（狐皮衣）为旅途投宿时的寝具描写。狐裘作枕，可见行旅之简陋。

6. 犊禈——围裙

群帅犊禈喻仲容。（行895）

注：犊禈即犊鼻禈，围裙。但以蔽前，反系于后。典出司马相如犊鼻裈涤器事。

三、冠服与佩饰

1. 葛天——冠帽

忍俊乌头戴葛天。（行93）

注：葛天为旧时大官随从文士戴的帽子，此处以"戴葛天"暗喻虚荣。

2. 挂冠——辞官

愤来直欲挂冠观音山。（行404）

注：挂冠为辞官的代称，典出《后汉书·逢萌传》。

3. 拄笏——士大夫风度

拄笏爽华嵩。（行874）

注：典出"拄笏看山"，《世说新语·简傲》王子猷以手板拄颊看西山，喻士大夫在官有高致。

4. 缨冠——急难之义

烂额许缨冠。（行906）

注：缨冠即编帽带。典出"救火缨冠"，《孟子·离娄下》"今有同室之人斗者，被发缨冠而救之"，形容急难时来不及束发戴冠就赶去救助。

5. 桑弧蓬矢——生子之礼

桑弧好佩长身绿。（行177） 桑弧言自愧。（行1125）

注：桑弧蓬矢为古诸侯生子仪式，桑木弓射蓬矢于四方，象征子孙守土。诗中两用此典，皆与得子相关。

6. 玉佩——诗文之喻

兰茝琼琚玉佩词。（行197）

注：玉佩常喻美好诗文，韩愈《祭柳子厚文》"玉佩琼琚，大放厥辞"。

7. 纫韦佩弦——修身自警

纫韦佩弦重然诺。（行475）

注：纫佩出《离骚》"纫秋兰以为佩"；韦弦出《韩非子·观行》"西门豹之性急，故佩韦以自缓；董安于之性缓，故佩弦以自急"。佩韦弦以自警戒。

8. 纫佩——德泽铭感

摘花纫前佩，郁馥长青苍。（行412）

注：出《离骚》"纫秋兰以为佩"，比喻对别人所施德泽铭感不忘。

四、军事服饰

1. 橐鞬——弓箭盛器

短衣驰逐作剧人，苦不橐鞬早装裹。（行396）

注：橐鞬为马上盛弓器，《左传》"左执鞭弭，右属橐鞬"，囊装箭，鞬盛弓。

2. 缓带与甲装——文武之别

直卸缓带肃甲装。（行715）

注：缓带为宽松衣带（文官便服），甲装为军服。卸缓带肃甲装，即脱便服穿军装，写战时从军之状。

3. 蔽衣破履——烈士戎装

蔽衣破履矢石间，力与斯民同瀣沆。（行495）

注：文化震烈士在工人中工作时的装束，破衣旧鞋出入于枪林弹雨之中，体现革命者的艰苦朴素。

4. 臂鞲与蒯缑——武士佩饰

负手空兮负臂鞲，森森白刃欲同仇。冯生幸舍归来日，耐可求安一蒯缑。（行238）

注：臂鞲为束衣袖的臂套，便于动作；蒯缑为用草绳缠的剑把。皆与武士装备相关，此诗叹不受重用。

5. 决拾——射箭用具

决拾纵横逞霸才。（行625）

注：决为扳指，拾为臂衣，皆为古代射箭用具。

五、服饰典故

1. 温峤绝裾——去意坚决

温峤绝裾期报国。（行57）

注：温峤母不让去，温绝裾（扯断衣襟）而去，谓去意坚决。

2. 濯缨濯足——处世之道

知君乐意沧江畔，濯足濯缨无浅深。（行500） 把缨莫诩濯沧浪。（行189）

注：出屈原《渔父》"沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足"，缨为冠系，濯缨代清高自守。

3. 长缨请缨——报国之志

长缨那得望终童。（行491）

注：终军请缨典，汉武帝时终军请长缨缚敌君而归，后以"请缨"代报国从戎。

4. 缁衣与缁尘——官场污浊

缁衣信易污。（行1086） 缁尘所在污。（行900）

注：缁衣出《诗·郑风·缁衣》黑色朝服；缁尘出陆机"京洛多风尘，素衣化为缁"，喻世俗污垢。诗中暗讽时政黑暗。

5. 捣衣砧——秋思闺怨

早凉作意捣衣砧。（行129）

注：捣衣为古代秋季制衣的劳作，砧声常关联思乡与闺怨。

6. 授衣——季节更替

七月流火，九月授衣。（行1088引）

注：出《诗·豳风·七月》，为古代重要的时令服饰制度记载。

六、纺织材料

1. 挟纩——棉衣填充

总已挟纩足衣服。（行528）

注：挟纩即穿着丝绵衣服，典出《左传》"三军之士皆如挟纩"。此写木棉絮可充衣料御寒。

2. 棉花与纺织

到处棉田愁不足……自无巧匠任机纺，总已挟纩足衣服。（行528）

注：写岭南木棉可代替棉花充衣料，反映战时棉田不足、纺织困难。

3. 麻枲

麻枲收亩荠甘茶。（行433）

注：枲为牡麻（大麻无实者），麻枲为重要纺织原料。

4. 丝与锦

扶云手领千张锦。（行48） 长街多美锦。（行967）

注：锦为贵重丝织品，诗中多以"锦"喻华美珍贵之物。

总结

核心特征：

1. 非制度性：全书无系统性服饰制度记载，服饰内容均为诗中散见
2. 典故化：多数服饰词汇为古典典故引用（绝裾、濯缨、青紫等），而非实物描写
3. 战时性：现实服饰描写聚焦于战时民生困顿——补绽旧衣、短布衣单薄、棉田不足
4. 对比性：常以"美锦/豪右"与"补绽衣裳/短布衣"对举，揭示社会不公
5. 象征性：服饰多用作身份、品格、出处的隐喻载体