《耻堂存稿》服饰内容原文提取

来源：四库别集·耻堂存稿.txt（宋·高斯得撰，672行） 提取时间：2026-04-17 方法：grep -n + sed 提取上下文

一、车服等级制度

1. 车服物采各有等衰（行30）

三代盛时纪纲森严法制眀备尊卑有分贵贱有别车服物采各有等衰天下之人日由乎规矩绳墨之中而不敢逾越以故民志一定祸乱不生凴借维持至于数百年之乆用此道也

2. 车服仗卫声眀文物之具（行94）

自干淳以来每遇郊禋必诏有司自祭天仪物及诸军赏给之外凡车服仗卫声眀文物之具莫不裁约而归于俭锡赉推恩亦减承平之半或三之一可谓尚质之至矣

3. 车服宫室之类（行210）

至于典礼之大者如郊丘明堂庙制官名刑辟征赋车服宫室之类莫不引而伸之下贯歴代以及国朝于是古今典章制度得失之故莫不粲然可见

二、祭祀服饰

1. 皮弁·盛服·黻绣（行94）

大路越席扫地不坛器用陶匏牲用茧栗皆尚质也立择聴誓皮弁聴报斋眀盛服三宿七戒皆致忱也

丞相匡衡欲少去华就实乃奏罢鸾路龙鳞黻绣周张之饰更定其仪与其乐章

2. 赤舄几几（行195）

故赤舄几几周公不以四国流言易其常讲诵弦歌仲尼不以菜色陈蔡愆其素

三、佩玉制度（全书最详）

琚字说·佩玉之制（行154）

吾友王深道名其子曰琚遗予书曰为我字之倂为之说庶知乃父有友如此且使佩徳言以无愧其名也予曰诺哉乃字以君度而申其义

夫佩玉之名五曰珩璜琚瑀冲牙。大毛公曰佩有琼琚所以纳间。盖佩玉之制惟琚纳于珩璜上下之间所以管摄众玉者也。故古人言佩独琚得专其名而四者不得如曰佩玉琼琚报之以琼琚可见。

然则佩者所以节度乎身而琚者又所以节度乎佩者与。传曰古之君子必佩玉周旋中规折旋中矩进则揖之退则扬之然后玉锵鸣也。又曰既服习容观玉声凡皆以其切近于身可以敛敖惰之气闲非僻之心焉尔。

然其为制也必有一玉焉居其总会以节度之名物之中有精义存是岂茍焉者哉。

琚也而知乎此起居动作其无一而不求合乎度焉。谨言谨行常惧悔尤者守身之度也。愉色婉容交尽敬爱者事亲之度也。笃恩厚别承宁尊者齐家之度也。刑善亲仁戴抱忠信者取友之度也。权衡轻重剂量辛甘者接物之度也。

夫度者降衷自然之则非强加束缚于人也。始佩玉者容止进退之间若有拘牵之者久则安之矣。

善乎吕成公之说曰规矩法度未至于乐循理若维絷然其中自有安泰恬愉之地。

四、丧服与夺服

1. 夺服·袭绖·挂冠（行36）

大奸嗜权巧营夺服将以遂其三世执命包藏睥晲之志

或议夺其麻而壊之……俾于袭绖之时妄致挂冠之请因降祠命茍塞人言

2. 布帛可衣（行40）

夫诸臣之言如布帛之必可衣谷粟之必可食用之则治舍之则乱断断乎不可易也

五、服饰与身份象征

1. 衣冠遭鱼肉之祸（行44）

使宗社有沦亡之忧衣冠遭鱼肉之祸生灵罹涂炭之厄

2. 布衣（行84）

吕蒙正前日布衣朕擢为辅相今退在班列寂寞想其目穿望复位矣

3. 短褐（行178）

无短褐以御风寒无粝粱之食以活躯命

4. 戴绂垂缨之士（行230）

上而二揆下而百司庶府又下而戴绂垂缨之士举三军万姓下至闾巷小夫窭人童儿孺子

5. 冠冕一世（行282）

中司纯孝之行冠冕一世当时名臣如内翰范公之伦咸所叹息称道

6. 冠冕垂前旒（行504）

友鹤仙人当暮秋诗来开巻风飕飕句法森严何所自丈夫冠冕垂前旒

7. 被发缨冠（行270）

圣贤所为被髪缨冠辞而辟之者此而已矣

8. 紫衣中使（行513）

紫衣中使天上至黄封百榼罗前庭

9. 布衣韦带·褒衣人（行523）

布衣韦带三十余笞配黥流动千里

秦相不重褒衣人曷为忠恕而已矣

10. 四时御衣玉玺玉带（行231）

绍兴守臣索得四时御衣玉玺玉带及与臣陈奕吕文焕刘整等交通蜡书凡百余项具以闻

11. 弁髦（行42、行107）

陛下遂亦弃之有如弁髦中外闻之必大惊怪（行42）

弃君父如弁髦赴异域如归市（行107）

12. 苍玉佩（行430）

盈庭苍玉佩絶响朱弦绳

六、诗歌中的服饰意象

1. 真珠作襦锦作袴（行500）

真珠作襦锦作袴白玉为饭金为糜……丝麻粪土被天下菽粟水火赒民饥

2. 白衣来扣寂（行468）

可人王荆州白衣来扣寂

3. 皭然防衣裳（行398）

梅生处扄外皭然防衣裳

4. 浑欲懒衣裳（行552）

夣回闻剥啄浑欲懒衣裳

5. 深衣·幅巾·昼锦·初服·褰裳（行666）

故乡昼锦不妨暂乐于闲身

目骇深衣之还洛

欲褰裳而不可

幅巾支杖勇还乡昨夜方开昼锦堂

已忻绿野脩初服

全文完。