《续轩渠集》服饰相关内容汇编

整理时间：2026-03-05 来源：四库全书·集部·别集类·续轩渠集（元·洪希文撰） 文件：续轩渠集.txt，共1049行

一、概述

《续轩渠集》为元人洪希文所撰别集，共十卷，以诗词为主，兼有少量序记墓铭。书中服饰内容多为诗词中的零星用典与意象，并非系统的服饰制度记载。经检索，共发现服饰相关条目约40处，涉及冠帽、衣袍、佩饰、鞋履、布料等多个门类。

二、冠帽类

1. 椰子冠（卷四，第347-348行）

团团椰子实，解剥付冠师。体制羞龟壳，文章笑鹿皮。色赪犹带酒，腹小尚能诗。欲着东坡帽，檐低不入时。

此为全书最具服饰专论性质的篇章，以椰子制冠为题，杂糅多种冠帽典故：

• 东坡帽：苏轼所戴之帽，此谓椰冠帽檐低而不入时
• 陶令巾：陶渊明以头巾漉酒，此取其疏放之意
• 白接篱：晋山简倒着白接篱（白帽），取其旷达
• 章甫冠："寄语资章甫，今时彼一时"——宋人资章甫而适越，越人断发文身无所用之

2. 黄冠（卷三，第210行）

寄迹老子中，黄冠卧林丘。

黄冠为道士之冠，此指退役武官遁入道门。

3. 章甫冠（卷一，第78行）

向来章甫冠，太平皆长缨。

章甫为殷冠，借指士人冠冕，与"长缨"（武人）对举。

4. 冠巾（卷一，第113行）

地僻忘冠巾，客至动旬月。

冠巾代指礼节仪表，忘冠巾即不修边幅。

5. 纶巾（卷九，第926行）

公余玉麈纶巾，远赛过唐贤几辈。

纶巾为丝织头巾，魏晋名士所戴，此写文人风度。

三、衣袍类

1. 裋褐（卷一，第82行）

壶山有寒士，裋褐长不完。

裋褐为贫贱者所穿粗布短衣。"汉贡禹裋褐不完"，作者以汉代贡禹自比贫士。

2. 白袍（卷一，第79行）

白袍久延伫，雪立风披披。

白袍为生员（未仕读书人）之服，此写寒士候试之状。

3. 深衣（卷二，第164行）

深衣见本色，讲卷追前修。

深衣为古代士大夫家居之服，上衣下裳相连，此谓以深衣守儒者本色。

4. 白纻为袍（卷四，第267行）

白纻为袍巾胜雪，思君起舞清歌发。

白纻即白苎麻布，吴地所产，"质如轻云色如银，制以为袍余作巾"。此为《白纻歌》意象，写吴地歌舞女子着白纻袍起舞。

5. 宫袍（卷三，第262行）

又不见翰林醉挥数寸管，勑赐宫袍天色晚。

宫袍为帝王赐予之袍，此用李白赐宫袍典。

6. 百衲裘（卷三，第210行）

岂不念肤体，有类百衲裘。

百衲裘为补缀之裘，喻身体如破衣补缀，写从军之苦。

7. 褐衫与斑衣（卷六，第566行）

褐衫未必胜斑衣。

褐衫为官员粗服，斑衣为老莱子彩衣娱亲之衣。此谓冷官褐衫未必胜过在家着斑衣尽孝。

8. 布衣与轩裳（卷六，第646行）

布衣差胜轩裳好，食禄何如田亩安。

布衣为平民之服，轩裳为官宦车服。此为退隐之辞，以布衣优于轩裳。

9. 衣锦荣归（卷六，第617行）

纡朱喜换头衔旧，衣锦荣归鬓发新。

衣锦还乡，为仕途得意之象。

10. 云锦裳（卷四，第237行）

天风飘飘云锦裳。

云锦裳为仙女之服，此写画中背面美人。

11. 藕丝裳（卷三，第254行）

细腰美人藕丝裳。

藕丝裳为极细之丝织裙裳，写弹琴女子之服饰。

12. 皂衣（卷四，第266行）

皂衣出入迭旁午。

皂衣为吏人黑色制服，此写催征小吏。

13. 冬裘夏葛（卷十，第1011行）

冬裘夏葛必斥华美，盂饭盘蔬宁甘澹泊。

冬裘夏葛代表应季之服，"必斥华美"即拒绝奢华，为隐君子之俭朴生活。

14. 绛纱（卷七，第679行）

博士三年坐绛纱。

绛纱即绛纱帐，为师儒讲学所设，此写教官之职。

15. 短衣（卷五，第429行）

歌罢短衣仍独速。

短衣为平民或渔夫之便服，此用孟郊诗意。

四、佩饰与等级标识

1. 玉带悬金鱼（卷三，第212行）

玉带悬金鱼，银车遭谤讪。

玉带金鱼为高官佩饰，唐代三品以上服紫佩金鱼袋。

2. 腰金绶紫（卷九，第928行）

贵三品腰金绶紫。

腰金绶紫为三品大员之服制，金带紫绶。

3. 绣衣（卷五第514行、卷九第901行）

绣衣斧钺扫欃枪。 凛绣衣霄汉，玉斧光芒。

绣衣为汉代直指使者之服，"衣绣衣持斧分部逐捕盗贼"。

4. 纡朱（卷六，第617行）

纡朱喜换头衔旧。

纡朱即系红绶带，代指做官。

5. 华簪（卷二，第182行）

吾乡邹鲁乡，人物多华簪。

华簪为贵官之簪，代指仕宦。

6. 纫兰佩（卷四，第336行；卷六，第659行）

涉畹纫兰佩。 屈子手纫曾作佩。

纫兰为佩，取《离骚》"纫秋兰以为佩"之意，象征高洁品格。

7. 霞裾云佩（卷九，第993行）

霞裾云佩，肃帝子之观瞻。

霞裾云佩为天妃（妈祖）神像之服饰描写。

8. 玉佩（卷五，第435行）

明朝玉佩促行装。

玉佩为仕宦出行所佩。

五、鞋履类

1. 青鞋布袜（卷八，第859行）

青鞋布袜逐春风。

青鞋布袜为隐士闲游之服，脱去官场束缚。

2. 葛巾与芒屩（卷五，第532行）

蚤办葛巾与芒屩，明春要采首阳苓。

葛巾为葛布头巾，芒屩为草鞋，为隐者采药之装束。

3. 赐履（卷一，第99行）

它年期赐履，名挂尚方局。

赐履喻得官，尚方局为制器之所。

4. 杖履（卷五，第369行）

城南读书地，杖履往来通。

杖履为长者出行之具。

5. 短靴（卷八，第810行）

短靴低底谁知我，且作游山弄水人。

短靴为便行山间之鞋。

六、布料与纺织

1. 白纻（卷四，第266-267行）

白纻即白色苎麻布，吴地特产。"白纻歌白纻舞并吴人之歌舞也，吴地出纻故兴其所见以寓意"。

2. 罗纨（卷六，第657行）

不曾少变罗纨色。

罗纨为丝织品总称，此喻团扇之色。

3. 绢（卷四，第239行；卷五，第476行）

半幅鹅溪东绢好。 旧藏朱陈嫁娶二图，绢素甚古。

鹅溪绢为蜀中名产，绢素为古画载体。

4. 锦绣（卷三第212行、卷七第715行）

粲粲锦绣段。 锦织麒麟瑞。

锦为彩色丝织品，绣为刺绣。

5. 女红（卷六，第615行）

蚕眠曲箔女红齐。

女红指纺织刺绣等女子工作。

6. 丝（卷四，第431行；卷五，第433行）

生丝缥线饤青蒿。 霏霏江雨密如丝。

丝为蚕丝，此为双关用法。

七、特殊服饰典故

1. 衣钵（卷三，第258行）

留衣钵传慧粲。

衣钵为僧人传法之物，此指佛教传承。

2. 箕裘（卷二第164行、卷五第460行）

克绍箕与裘。 箕裘克绍异凡人。

箕裘为弓匠之箕与冶金之裘，喻家学传承。

3. 左衽（卷十，第1014行）

雕题交趾文身左衽者。

左衽为夷狄之服制，与华夏右衽有别。

4. 衣冠（卷一第64行、卷六第552行）

余庆由衣冠。 百载衣冠萃一门。

衣冠代指士族门第。

5. 牛衣（卷三第245行、卷五第415行）

风檐独抱牛衣宿。 共坐牛衣酒一壶。

牛衣为给牛御寒之草衣，王章贫病卧牛衣中为经典典故。

八、总结

特点：

1. 本书为元人诗文集，服饰内容零散分布于诗词用典中，无系统制度记载
2. 服饰描写多服务于贫士形象塑造（裋褐、白袍、褐衫、布衣、牛衣）
3. 椰子冠一诗为全书最集中的冠帽专论，融汇东坡帽、陶令巾、白接篱、章甫冠四典
4. 服饰意象常用于布衣与轩裳的对比，体现隐逸思想
5. 官服描写集中于品级标识（玉带金鱼、腰金绶紫、纡朱、绣衣）