《绛守居园池记》服饰相关内容总结
整理时间：2026-04-19 来源：四库全书·集部·别集类·绛守居园池.txt 原文作者：（唐）樊宗师 撰；（元）赵仁举 注；吴师道、许谦 补正
文献概况
《绛守居园池记》一卷，唐樊宗师撰，长庆三年（823）官绛州刺史时作。全文仅七百七十七字，文辞僻涩，不可句读，素有"僻涩不可训诂"之名。元赵仁举、吴师道、许谦三家为之注。本文为园林记，记述绛州守居园池之景，非服饰专门文献。
服饰内容总评
本文服饰内容极为有限。 全文七百七十七字中，涉及服饰的实质内容仅一处（虎豹门胡人壁画服饰描写），其余均为以服饰器物为喻描写园池景物的修辞手法，不可视为服饰史料。
一、实际服饰描写（唯一一处）
虎豹门胡人壁画
虎豹门为入园之门，右壁绘有胡人形象，其服饰描写如下：
| 服饰要素 | 原文 | 注释释义 |
|---|---|---|
| 首服 | 黄■〈夗上巾下〉累珠 | 幡状头饰，上缀珠串垂挂 |
| 衣 | 丹碧锦袄 | 二色锦衣，丹（赤色）碧（深青色），袄袍也 |
| 佩饰 | 身刀囊鞾挝绦 | 身佩刀，脂皮作靴似囊，文绦以系挝 |
注：此为壁画中胡人形象，非现实中人物服饰。丹碧锦袄为红绿二色锦缎袍服，鞾为皮质靴，绦为系带。
二、以服饰器物为喻的修辞
本文大量使用服饰相关词语作为比喻，描写园池景物。此类内容不具备服饰史料价值，但可见唐人修辞中对服饰器物的熟悉程度：
| 喻体 | 本体 | 原文 | 修辞说明 |
|---|---|---|---|
| 缦（素帛） | 莎草色 | 莎靡缦 | 缦=缯无文者，喻莎草色美如素帛 |
| 玦（玉佩） | 南原间断处 | 黄原玦天 | 引白虎通"佩如环而有缺处曰玦" |
| 钩带（腰带） | 汾水环绕 | 汾水钩带 | 汾水绕绛如钩如带 |
| 褧衣（禅衣） | 烟霭罩花木 | 烟溃霭褧桃李兰蕙 | 引诗经"衣锦褧衣"，烟霭如锦上禅衣 |
| 衣裳 | 花间烟霭 | 神君仙人衣裳雅冶 | 烟霭如仙人衣裳闲雅艳冶 |
| 素女（白衣女子） | 白色梨花 | 素女雪舞百佾 | 梨花如百行白衣女子雪中舞 |
| 绢帛之幅 | 稻田 | 千幅 | 稻畦如绢帛千幅 |
| 锦绣 | 树木华美 | 锦绣交果枝香 | 树木如锦绣交织 |
三、涉及服饰词语一览
| 词语 | 出处（行号） | 性质 | 是否服饰史料 |
|---|---|---|---|
| 锦袄 | 第29行 | 胡人壁画服饰 | ✅ 是 |
| 鞾（靴） | 第29行 | 胡人壁画服饰 | ✅ 是 |
| 绦（丝带） | 第29行 | 胡人壁画佩饰 | ✅ 是 |
| 缦（素帛） | 第29行 | 喻草色 | ❌ 修辞 |
| 玦（玉佩） | 第29行 | 喻地形 | ❌ 修辞 |
| 钩带 | 第29行 | 喻水势 | ❌ 修辞 |
| 褧衣 | 第29行 | 喻烟霭 | ❌ 修辞 |
| 衣裳 | 第29行 | 喻花间烟霭 | ❌ 修辞 |
| 素女 | 第29行 | 喻梨花 | ❌ 修辞 |
| 绢帛 | 第29行 | 喻稻田 | ❌ 修辞 |
| 锦绣 | 第29行 | 喻林木 | ❌ 修辞 |
四、结论
- 《绛守居园池记》为唐代园林记名篇，非服饰专门文献，服饰内容极少
- 唯一具有服饰史料价值者为虎豹门胡人壁画描写：丹碧锦袄、皮靴、系绦、珠饰幡冠，反映了唐人对胡人服饰的想象
- 其余服饰词语均为比喻用法，以锦、绣、帛、衣裳等喻园池花木水势之美
- 注释中引《诗经》"衣锦褧衣"及《白虎通》"佩如环而有缺处曰玦"，可资旁证唐元间学者对古服饰制度的知识，但非本文主旨
核心判断：本文无系统性服饰内容，仅有零星描写与比喻，不宜作为服饰研究的主要史料。