《简斋集》服饰相关内容汇编

整理时间：2026-03-04 来源：四库全书·集部·简斋集（宋·陈与义撰） 文件：/home/z/my-project/upload/四库别集/简斋集.txt 全书1369行，含赋、铭、记及古今体诗

一、作者与背景

陈与义（1090—1138），字去非，号简斋，洛阳人。政和三年上舍甲科，绍兴中官至参知政事。为江西诗派"三宗"之一（一祖杜甫，三宗黄庭坚、陈师道、陈与义）。靖康后流落湖湘，诗风由清丽转为沉郁。本集服饰内容均见于诗歌意象，无系统性服饰制度论述。

二、冠帽头饰

1. 纶巾（全书出现最频的服饰意象，约10处）

纶巾为丝帛制成的头巾，为文人隐士标志性服饰，在简斋诗中大量出现，几乎成为诗人自画像的核心道具：

照见纶巾倚楼客（邓州城楼，行505） 纶巾老子无远谋（江城，行528） 纶巾古鹤氅，日暮槲林间（洛头书事，行674） 纶巾鹤氅过荒陂，满面春风二月时（寓居刘仓廨中晚步，行827） 纶巾鹤氅试春风（怀天经智老，行937） 凉气入纶巾（晚晴野望，行991） 纶巾一幅无人识（衡岳，行1172） 只应沾得纶巾角（雨中宿灵峯寺，行1234） 残年藜杖与纶巾（青墩僧舍作，行1352） 白纶巾（次韵景纯道中寄大成，行952）

按： "纶巾鹤氅"为简斋最典型的自我形象，叠用达4次（行674、827、937、1234），形成固定搭配，体现诗人以隐逸道士自况的身份认同。

2. 岸巾（推巾露额，洒脱姿态）

老夫方岸巾（登天清寺塔，行145） 岸帻立清晓（行639） 万里青天一岸巾（景纯再示佳什，行954）

3. 朝帻、纱帽、纱巾

无禁当兴戴朝帻（夙兴，行553/344） 山川好处欹纱帽（先寄邢子友，行897） 侍中风韵更纱巾（景纯再示佳什，行954） 照见纱巾藜杖带香归（超然堂，行1339）

4. 儒冠与冠带

晚知儒冠误，犹恋终南山（书怀示友，行89） 九衢黄土污儒冠（十月，行733） 整冠上马不可迟（初至陈留南镇夙兴赴县，行498） 遥知独立整衣冠（寄季申，行833） 还山终戴鹿皮巾（景纯诗引，行954） 黄冠见客喜（游玉仙观，行126）

三、袍服衣裳

1. 袍服品级

录录着青袍（书怀示友，行94）——青袍为低级官员服色 成行着锦袍（食笋，行176）——以竹笋喻着锦袍之人 乍脱绿袍山色翠，新披紫绶佩金鱼（拜诏，行1212）——官服升迁，由绿袍至紫绶金鱼 青衫俱不救饥寒（张迪功携诗见过，行741） 易着青衫随世事（寄德升大光，行911）

按： 青袍→绿袍→紫绶，反映宋代官服品级色彩制度。简斋本人多着青袍/青衫，与其长期担任低级官职的经历一致。

2. 朝衣与禅衣

暂脱朝衣不当闲（题小室，行735） 长安尘染坐禅衣（送善相僧超然归庐山，行815）

3. 鹑衣与贫士服

金章笑鹑衣，玉堂陋茅茨（杂书示陈国佐，行83）——鹑衣即补丁衣服，与"金章"对比

4. 甲裳（戎服）

甲裳无乃重，腐儒故多忧（游董园，行218）——甲裳指军装

5. 驼褐（粗毛织衣）

客子今年驼褐宽（蜡梅，行1094） 露侵驼褐晓寒轻（早行，行1304）

按： 驼褐为骆驼毛织的粗衣，诗人旅途寒苦之象。

四、裘皮服饰

缃色裘——"玉质缃色裘，用世乃见防"（同杨运干黄秀才村西买山药，行194） 拥裘——"平生虽畏寒，遇雪心所欣。拥裘未敢出"（雪，行398） 貂裘——"契分黑貂裘"（连雨书事，行601） 五月念貂裘竟生薄暮悲（泊宋田遇厉风作，行297） 客至五月怀貂狐（游紫逻洞，行575）

按： 裘服为冬季御寒之物。简斋诗中裘多与流离、寒苦意象相连，非奢华之裘。

五、裙裳袖袂

黄罗作广袂，绛纱作中单（蜡梅诗，行994）——以服饰喻蜡梅花 总脱绛袂留林间（梅花，行1140）——绛袂喻梅瓣 西风吹绿裳（拒霜，行712）——绿裳喻花叶 青裙玉面初相识（初识茶花，行1170）——青裙喻茶花 青裳素面天应惜（水仙，行1138） 榴花不似舞裙红（临江仙·前题，行1330） 缟衣风急过墙来（望燕公楼下李花，行860）——缟衣喻白李花

按： 简斋大量以服饰比喻花卉，是其诗歌重要修辞手法。花色→服色：白花→缟衣，红花→绛袂/舞裙，绿叶→绿裳/青裙，形成系统的"以服喻花"意象群。

六、鞋履

破帽与青鞋（次韵张矩臣迪功，行80） 青鞋济胜不能懒（游南嶂同孙信道，行527） 囊间已办青芒屦（元方用韵寄若拙弟，行759） 王乔有余舄，借我一东征（将次叶城道中，行635）

按： "青鞋""青芒屦"为旅行便鞋，与纶巾形成"上纶巾、下青鞋"的隐士完整行头。

七、织物与工艺

1. 织绣

珠函绣帙芝兰室（闻葛工部写华严经成，行470）——绣帙为经书装帧 买丝不绣平原容（陈叔易赋王秀才所藏梁织佛图诗，行472） 病客长斋绣佛前（题小室，行735）

2. 帛、缣

勋业书于竹帛（郭氏颂，行63） 却寄书林污缣楮（钱柬之教授惠泽州吕道人砚，行482）

3. 锦、罗

宫锦映霜蟾（秋夜咏月，行182） 锦步障——"乞取齐奴锦步障"（行1097） 古锦——"囊开古锦湖山出"（和孙升之，行939） 青罗步障——"如行青罗步障中"（寄奇父，行539） 锦囊——"锦囊今有峤南诗"（与大光同登封州小阁，行925）

4. 丝

买丝不绣平原容（行472）——丝为刺绣材料 丝色随染异（行82）——丝染色彩

八、官服仪制

1. 紫绶金鱼

乍脱绿袍山色翠，新披紫绶佩金鱼（拜诏，行1212）

按： 宋制三品以上服紫、佩金鱼袋。"紫绶佩金鱼"为高级官服标志。

2. 冠佩品级

巍峩峩冠陆离佩（钦赐佳什，行564）——高冠彩色佩饰 笏与绅——"睆睆休嫌笏与绅"（行954） 垂绅——"诸公衮衮坐垂绅"（行954）

3. 朝仪祭祀

黄屋倚霄明半夜，紫坛承月眩诸龛（郊祀，行805）——黄屋为天子车盖 绛节——"青旌拥绛节"（安榴花，行267） 授衣节——"年年授衣节，牢落向他州"（连雨书事，行601）

4. 衣冠意象

去国衣冠无态度（陪粹翁举酒，行862） 万里衣冠京国旧（康州小舫，行923） 衣冠衮衮相逢处（送熊博士，行933）

九、仙道服饰

羽衣三振风不断（雪，行577）——羽衣为仙人之服 纶巾鹤氅——道士隐士标配（行674、827、937） 黄冠见客喜（行126）——黄冠为道士冠

十、总结

核心特征：

1. 纶巾鹤氅为灵魂意象——简斋诗中"纶巾鹤氅"反复出现，构成诗人精神自画像，与杜甫"角巾"、苏轼"东坡巾"前后辉映
2. 以服喻花——大量以服饰喻花卉（缟衣→白花、绛袂→红花、青裙→绿叶），是简斋独特修辞体系
3. 官服品级写实——青袍→绿袍→紫绶，精准反映宋代官服制度
4. 寒苦服饰——驼褐、鹑衣、破帽，折射靖康后流离生涯
5. 无制度性论述——全书为诗文集，服饰均为意象点缀，无如《吕氏春秋》式的制度性记载