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《穆参军集》服饰相关内容汇编

整理时间:2026-04-18 来源:四库全书·集部·别集类·穆参军集


一、概述

《穆参军集》三卷,宋穆修撰。穆修(979—1032),字伯长,汶阳人,北宋古文运动先驱。集中服饰内容不多,散见于诗歌、书信、记文及附录哀文之中,共涉及服饰关键词约20处。其服饰描写多与贬谪生涯、隐逸情怀、丧祭礼制相关,缺乏系统的服饰制度论述,但反映了北宋中期下层文官的衣着实态与服饰观念。


二、服饰内容分类

类别 内容 出处
入仕服饰 解褐(脱布衣就官服) 提要、上颍州刘侍郎书
官服 公衫、手板(笏) 养正堂记
官服色彩等级 朝青暮紫(品官服色) 二苏联句
丧服 缞服、绖、徒跣 任氏家祠堂记、哀穆先生文、二苏联句
隐逸服饰 山衣、角巾、隐沦装 江墅幽居十首
日常衣饰 衣间、旧葛、衣醭、布被 除夜、秋浦会遇、二苏联句
发饰 髻鬟、簪、糚鬟 江南寒食、残春病酲、秋浦会遇
织物面料 白纻、锦、绮、组紃、丝纶、葛 送毛得一秀才、食鱼、秋浦会遇
礼制服饰 衮钺、衣冠家、制器服 提要、任氏家祠堂记
佛教服饰供物 金帛衣物、黜衣退食 法相禅院钟记、明因院记
服饰色彩 红、紫、青、绛 种花、春雨等诗

三、重点内容分析

1. 解褐——从布衣到官服的身份转换

"解褐"在书中出现两次(提要、上颍州刘侍郎书),是穆修人生的关键节点。解褐即脱去平民褐衣(粗麻短衣),换上官服,标志入仕。穆修大中祥符初进士及第,解褐为泰州司理参军,却因刚直被诬贬谪,此后再未穿高品官服,一生困顿于低级文官职位。

2. 公衫把手板——低级文官的服饰困境

《养正堂记》中描写韩尧言登第九年后仍为州县小吏:"公衫把手板,旅进退郡庭下,瞻望上官颜色"。公衫即品官日常办公之服,手板即笏板,此为下级官员标准着装与仪态。穆修本人亦有同样经历,此段实为自况。

3. 朝青暮紫——官服色彩等级的讽刺

"朝青与暮紫"为全书最具服饰制度意味的表述。唐宋官服以色别品:青(八九品)→绿(六七品)→绯(四五品)→紫(一至三品)。此句讽刺庸人朝穿青衫暮换紫袍,迅速升迁,而穆修这样的贤才却终困青衫,至死不得更色。

4. 山衣角巾——隐逸服饰意象

《江墅幽居十首》中"山衣有败肩""逍遥岸角巾""自作隐沦装"构成一组隐逸服饰意象。"山衣"即山野之服,与官服相对;"角巾"为隐士标志性头饰;"隐沦装"更是自造语,指隐士全套装束。穆修虽为官员,内心实向往隐逸。

5. 丧服礼制——缞服、绖、徒跣

书中丧服描写见于三处:

三者合观,可见北宋士人丧服礼制的实践状况。

6. 旧葛衣醭——贬谪中的衣着窘况

《秋浦会遇》中"旧葛那支暑,贫炊莫续晨""梅蒸衣醭黦"二句,是全书最真实的日常衣着描写。"旧葛"即旧夏布衣,不堪暑热;"衣醭"指梅雨季节衣服生霉。反映穆修贬谪池州时衣物匮乏、气候不适的窘迫。

7. 衣冠家与制器服——宗庙祭服制度

《任氏家祠堂记》论家庙祭祀制度,涉及"衣冠家"(世代仕宦之家)、"制器服立宗庙"(制作专用礼器礼服以祭祀)。穆修指出当时人用日常器服祭祀,不合古制,反映北宋家庙礼制的衰微与呼吁恢复。


四、服饰词汇统计

词汇 出现次数 语境
7 衣间、山衣、满衣、衣醭、衣冠家、衣物、黜衣
3 锦分肌、锦争新、露锦
2 解褐(×2)
1 衮钺
1 慵簪
1 角巾
0
1 衣冠家
2 绣闺、绣羽
1 白纻
2 旧葛、送葛源(人名)
1 绮文
1 金帛
2 寒丝、丝纶
组紃 1 力组紃
缞服 1 缞服
1 亲绖
装束 1 隐沦装
1 公衫
1 布被

五、总结

《穆参军集》并非以服饰为专题的著作,服饰内容零散分布于诗文之中,但具有以下特点:

  1. 真实反映北宋下层文官衣着实态:公衫手板、旧葛衣醭、布被旁裂,皆为亲身经历。
  2. 服饰是身份与命运的隐喻:解褐入仕、朝青暮紫、山衣角巾,对应仕进、升迁、隐逸三种人生状态。
  3. 丧服礼制记载有史料价值:缞服、绖、徒跣三例,反映北宋士人丧礼实践。
  4. 服饰色彩意识分明:青、绛、紫、红等色彩词在诗中频繁出现,体现对服色等级的敏感。
  5. 缺乏系统的服饰制度论述:全书无专篇论服饰,与同时代《宋史·舆服志》等制度文献不可同日而语。