《秋堂集》服饰内容原文提取
来源：四库别集/秋堂集.txt 提取时间：2026-04-20 方法：grep -n + sed 提取上下文 作者：[宋] 柴望 撰
一、冠帽类
1.1 挂冠（《和周君易见寄韵》）
十年为客上长安，人倚氷山不防寒。开口尽言投老易，到头只是挂冠难。低栖屋宇居常稳，巧小园池坐尽寛。别有前溪鱼可钓，也须栽竹傍栏干。
注："挂冠"即辞官归隐，典出《后汉书·逢萌传》，此处指辞去官职之难。
1.2 貂蝉与竹皮冠（《和王景阳越中寄别韵》）
故人书只问平安，分已还山岂愿官。猿鹤不惊松迳梦，貂蝉难换竹皮冠。长安叶落秋深见，故国斜阳雨后防。莫道剡中吟不尽，不成吟防亦停鞍。
注："貂蝉"为汉代侍中、常侍冠上饰物（貂尾与金珰附蝉），代指高官显贵；"竹皮冠"即汉高祖所制竹皮帽，此处借指隐士之冠。全句意谓高官厚禄难换隐逸之志。
1.3 乌帽（《送叶若矶之金陵谒信庵》）
一片斜阳落渡头，青衫乌帽独登楼。江流建邺三千里，山色淮南数百州。都督正开羊祜府，谁人得上李膺舟。此行不为扬州鹤，一字堪轻万户侯。
注："青衫乌帽"为唐宋低级官员或未仕文人的典型装束。青衫为唐代低品官员服色，乌帽即黑色便帽。
1.4 儒冠（《谢大尹节斋赵公启》）
……寺禽识面咸呼谪士之来，山獠无知亦诧儒冠之异。虽嵇康之交絶，觉渊明之兴佳……
注："儒冠"为读书人、儒生所戴之冠。此处写柴望归乡后，山中蛮獠亦觉其儒冠异于常人。
1.5 冠者（《崧山书院上梁文》）
……弟子三千众分洙泗之波，冠者五六人咏舞雩之服。家多弦诵人有诗书，见师道之常尊，续大原于不坠……
注：典出《论语·先进》"冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归"。"冠者"即成年加冠之人，"舞雩之服"为参与求雨祭祀之服。
二、衣衫类
2.1 青衫（《塞下行赠韦士颖归鄂渚上江陵谒阃相》）
……二千三百里更长，尔仆衣粮我扉屦。青衫着破不堪典，典到青衫共谁语。世上岂无虬髯汉，散财结客千千万……
注："青衫"为唐代低级官员服色（白居易《琵琶行》"江州司马青衫湿"）。此处写青衫典尽、穷困潦倒之状。"扉屦"即草鞋。"衣粮"为衣物粮食。
2.2 衮衣（《塞下行赠韦士颖归鄂渚上江陵谒阃相》）
……运筹帷幄果谓谁，何功第一参次之。噫吁嘻，帝命我公归衮衣。
注："衮衣"为帝王或上公所穿画有卷龙之礼服。《诗经·大雅·烝民》"衮职有阙"。此处以"归衮衣"指功臣受赐衮衣还朝，极言其荣耀。
2.3 重裘（《客中夜雨》）
离情先怯向邉州，寒叶敲窗更报秋。防防搅残千里梦，一声滴作两乡愁。苦縁杨栁沾离席，偶傍梧桐溅小楼。惟有孤灯照明灭，夜深无语揽重裘。
注："裘"为皮衣，"重裘"即厚重的皮衣，御寒之物。深夜寒秋，拥裘独坐，写客中孤寂。
2.4 羊裘（《摸鱼儿·丙午归田严滩褚孺奇席上赋》）
问长江几分秋色，三分浑是烟雨。何人折尽丝丝栁，此日送君南浦。防且驻，试説着羊裘钓雪今何许。鱼虾自舞。但一舸芦花，数声霜笛，鸥鹭自来去……
注："羊裘"指东汉严子陵隐居富春江披羊裘钓雪之事。此词作于丙午归田后严滩席上，严滩即严子陵钓台所在地，故用此典。
2.5 絮衣（《谢大尹节斋赵公启》）
……人笑其狂自谓之得。昼长寝熟卧芦花之絮衣，夜半灯残膏松明而读史……
注："絮衣"为棉絮填充之冬衣，贫者所服。芦花絮衣典出闵子骞"芦衣顺母"故事。此处写归隐后清贫生活。
2.6 衣冠礼乐（《谢大尹节斋赵公启》）
……常观天子声名文物之区，寔为多士衣冠礼乐之地……
注："衣冠礼乐"为华夏文明之代称，以服饰（衣冠）与制度（礼乐）并称，指代文明教化之地。
2.7 布衣（《柴望墓志铭》载传文）
……景炎二年端宗登极，三山孔大谏举奏荐公以布衣入直前殿，特防授廸功郎史馆国史编校……
注："布衣"为平民代称。柴望以布衣身份被荐入朝，特授史馆编校。
三、服饰典故与隐喻
3.1 乌衣巷（《凤皇岗》）
洒尽梧桐酒一杯，兴亡前事独徘徊。乌衣冉冉斜阳下，白鹭茫茫江水来。鳯去不知经防载，客来惟只见髙台。闲于登眺成孤啸，五百年间王气回。
注："乌衣"指南京乌衣巷，东晋王谢世族聚居之地，为衣冠南渡之象征。刘禹锡"乌衣巷口夕阳斜"同此意。此处借六朝兴亡喻南宋国势。
3.2 台衣·戏衫·练裙（《道州台衣诗集原序》）
道州台衣云者，短而不佳之谓也。台衣可着，道州者不可着；台衣可卖，道州者不可卖。不可着不可卖，谓之短而不佳也亦宜。侏儒着戱衫，徘优夷练裙，观者适以捧腹，今诗类是，故曰台衣。
注："台衣"本为优伶舞台穿着之衣物，柴望自谦其诗如侏儒戏衫、优伶练裙，仅供捧腹。"戏衫"为优伶表演服装，"练裙"为白色丝裙。此为服饰词语用作文学自评的独特案例。
全文完。