研究总结 日志 原文

石田文集 服饰总结

元·马祖常(1279—1338),字伯庸,雍古部人,延祐初科举右榜第一,官至御史中丞、枢密副使。石田文集15卷,诗赋5卷、文10卷。


一、服饰体系总览

马祖常诗文中的服饰信息极为丰富,涵盖元代社会各阶层、多民族的穿着样态,可分为以下体系:

1. 官方礼服体系

服饰 出处 说明
衮服华虫 行318、328 衮职华虫粲、公衮焕华虫——三公衮服绣华虫纹
象服翟茀 行1355、1362、1365、1368、1376 命妇最高礼服,象服画翟羽,翟茀车饰
貂蝉侍两宫 行328 貂尾蝉纹冠饰,侍中近臣之冠
宫衣赐籯 行318 宫廷赐服盛于竹箱
赐衣裁锦段 行275 朝廷赐衣以锦缎裁制
赐衣俱鲁缟 行286 赐服用鲁地薄绢
赐袍 行570、608 朝廷赐袍,履自尚方(皇家工坊)
宫袍 行560、883 翰林官袍
银袍/白袍 行630、924、926 进士服色,白袍赐银鱼
宫花压帽/官锦裁袍 行634 科举赐服制度
绣衣持斧 行661 御史法服,绣衣代指监察官员
玉带金鱼 行979 宰相级服饰
紫荷袍 行430、504 尚书省官服佩紫荷囊
墨绶 行426 县令级印绶
银艾 行70 银印艾绶,郎官级
鞶带 行386、70 皮腰带
蓝袍 行606 州县属官服色

特点:元代官服体系沿袭唐宋而有所简化,赐服制度突出(赐袍、赐衣、赐履),科举服饰色彩分明(白袍→银袍→官锦裁袍),体现了蒙元政权对汉式礼制的选择性继承。

2. 道教服饰体系

服饰 出处 说明
箨冠缟袂 行72 竹编冠、白绢袖——山居道者
华阳巾 行187 道教标志性头巾
羽服鹖冠 行462 羽衣、鹖冠——道流
芒屩琼冠 行292 草鞋玉冠——道者
白玉冠 行480 玉制道冠
黄冠 行376 黄冠:道士之冠
赤帻 行376 红头巾,祭祀用
紫绮裘 行1253 紫色丝面皮衣,仙者形象
天衣 行362 仙衣
荷衣 行316、392、490、668、1026 荷衣:隐逸符号
碧霞裳 行608 道家法服
角巾野服 行496 隐者服饰

特点:道教服饰描写占比最高,反映元代文人崇道风气。箨冠、羽服、荷衣构成隐逸服饰三联符。

3. 多民族服饰

服饰 出处 说明
人衣骆駞毳 行72 西北民族以骆驼毛制衣
毛裳 行189 西南民族毛皮衣
蕉葛作秋衣 行864 闽地以芭蕉纤维织衣
椒葛衣 行1162 南方椒布葛衣
茜根染衣光如霞 行1172 贺兰山下河西女子以茜草染衣
紫駞载锦 行1172 河西商贸:骆驼载锦缎
苎衫 行1198 吴地苎麻衫
白纻轻衫 行1071 白苎麻薄衫
黄金腰带耳环穿 行1083 波斯商人服饰
锦花袍 行1084 甬东商人锦袍
珠帽 行1205 宦官帽
毳袍 行1222 北地毛皮袍
布袖 行1280 中原壮士布衣

特点:马祖常本身为雍古部(色目人)后裔,对多民族服饰观察敏锐。河西茜根染衣、闽地蕉葛衣、吴地苎衫等记录具有民族志价值。

4. 女性服饰

服饰 出处 说明
翡翠冠步摇+七宝钿+绣袿鲛绡 行173 贵妇全套头饰衣裳
罗襦+绣丝鞋 行1224、1262 宫廷女性短衣绣鞋
半臂薫衣+袜罗 行1259 宫人便服
织龙绡 行1262 后宫织造
玉钗 行252、855、1024 玉钗断股、钗股
缬绡罗 行1229 宫娥服饰
金缕衣 行1035 妓乐金线衣
丝绣履 行252 邯郸倡女绣鞋
袆裁副 行368 后妃袆衣
绣丝系襦 行1168 贵妾绣花短衣
珰鸣襦 行1256 耳珰鸣响、短衣
翠翘 行855 翠玉头饰

5. 平民贫民服饰

服饰 出处 说明
卉衣 行242 草编之衣,极贫
无褐过三冬 行750 褐:粗布衣
布衣 行845 平民代称
寒无衣 行100、1166、1170 贫民缺衣
布袖 行1280 布衣之士
衣蓝缕 行1168 衣衫褴褛
袯襫 行256、628 蓑衣雨具
芒鞋/芒屩 行256、292、628 草鞋
一裘敝/两履穿 行1100 贫士破裘破鞋

二、纺织面料专论

石田文集涉及面料种类繁多,可分三个层次:

高档面料:氷丝(行267、280、587)、鲛绡(行173、527)、缭绫(行392)、云罗(行602)、天吴锦(行604)、织龙绡(行1262)、波纹縠(行400)、蝉翼(行674)

中档面料:秋罗(行98)、白纻(行418、582、1071)、纱縠(行151、900、939)、绡袍(行396)、绿绨(行594)、红绫(行591、927)、裌罗(行892)

低档面料:蕉葛(行864)、椒葛(行1162)、苎衫(行1198)、褐(行750)、卉衣(行242)

染织工艺:茜根染衣(行1172)、画罗(行246、324)、缬绡罗(行1229)、绣丝(行1168、1224)、织素(行782、794、1166)、缫丝(行1166)


三、特殊发现

  1. 赐服制度记录详实:赐袍(行570、608)、赐衣(行275、286)、赐履尚方(行608)、赐银鱼(行924),构成完整的元代赐服链条。

  2. 科举服饰谱系清晰:白袍→银袍→官锦裁袍→宫袍,对应从新科进士到翰林学士的服色升迁。

  3. 多民族服饰并存:骆驼毳衣(西北)、茜根染衣(河西)、蕉葛衣(闽地)、苎衫(吴地)、毳袍(北地),体现元帝国疆域内的服饰多元性。

  4. 命妇礼制文献价值:象服翟茀(行1355-1376)反复出现于封赠制诰中,为元代命妇礼服制度提供了实物级描述。

  5. 贫富服饰对比强烈:卉衣/无褐 vs 金缕衣/绣丝系襦,体现马祖常对社会不平等的关注。

  6. 道教服饰意象系统:箨冠→羽服→荷衣→紫绮裘,构成完整的隐逸服饰符号链。