知稼翁集·礼制甲胄与仪容妆饰
书名：知稼翁集
作者：黄公度（字师宪，号知稼翁）
提取类别：礼制甲胄与仪容妆饰
来源行数：761行
一、礼制服饰——朝廷大典与后宫礼服
1. 翚褕（L206）
原文：六宫万里从翚褕
出处：《闻太母还舆喜极成歌》
释义：翚褕为皇后所服之礼服，衣上绘翚（五彩雉）纹。典出《诗经·鄘风·君子偕老》"翚衣绣裳"。此写靖康之变中六宫后妃万里从帝北迁，身着翚褕礼服而行，极写皇室蒙尘之惨。
2. 象服笄珈（L568）
原文：犹忆升堂初拜跪，依然象服俨笄珈
出处：《挽陈夫人卓氏二首》其二
释义：象服为命妇礼服，上画物象为饰，语出《诗经·鄘风·君子偕老》"象服是宜"。笄为束发之簪，珈为发上首饰。象服俨笄珈写命妇礼服庄重、首饰齐备之仪容。此追忆逝者生前身着命妇礼服之庄严形象。
3. 舜衣裳（L280）
原文：太平周礼乐，埀拱舜衣裳
出处：《进元会诗》
释义：舜衣裳以虞舜之衣裳代指太平盛世天子之礼服，象征无为而治的儒家理想。此为元会大典颂圣之辞，以周礼乐与舜衣裳并举。
4. 冕旒端黼座（L280）
原文：冕旒端黼座，仪物备明堂
出处：《进元会诗》
释义：冕旒为天子礼冠，黼座为饰以黑白斧纹之御座，明堂为天子布政之堂。冕旒、黼座、明堂三者构成完整的朝廷礼制场景，为南宋初年元会大典之实录。
5. 星弁（L206）
原文：遥想千官防星弁，拜舞称觞长乐殿
出处：《闻太母还舆喜极成歌》
释义：星弁以星喻冠，指百官朝服所戴之弁冠，密如繁星。千官星弁描绘朝会时百官冠弁罗列如星之盛况。
二、甲胄武备——戎装与兵器
6. 甲胄（L25）
原文：用珪章而结好，无甲胄以兴戎
出处：解试《和戎国之福》
释义：甲胄为铠甲与头盔，泛指武备军装。此为对仗句，言以珪璋礼器结好邦交，无须甲胄兴兵，主张和戎安边。
7. 甲胄于忠信（L27）
原文：以御侮则全甲胄于忠信
出处：解试《贤人国家之利器》
释义：甲胄本为武备，此处以忠信为甲胄，化用《孟子》"仁者无敌"之意，言以忠信之德为御侮之甲胄。
8. 介胄（L656）
原文：乃能慨然投笔以介胄起家
出处：《送郑少齐赴官严州序》
释义：介胄即甲胄，介为铠甲，胄为头盔。投笔介胄言弃文从武，以军功起家。此序激励郑少齐趁朝廷右武之时建功立业。
9. 甲胄之士（L678）
原文：义气奋发，先甲胄之士而一行
出处：《祭桐城文》
释义：甲胄之士即身披铠甲之武士。先甲胄之士言奋身于甲士之前，写亡友之勇毅。
10. 兵甲（L134）
原文：年华兵甲里，吁骇镜中颜
出处：《负郭浓春事》
释义：兵甲泛指战争。年华兵甲里言战乱岁月中年华虚度，镜中容颜可骇。
11. 戈甲（L251）
原文：万一皇恩更寛大，尽令戈甲变耡耰
出处：《即事》
释义：戈甲泛指兵器铠甲，耡耰为农具。戈甲变耡耰即化干戈为农具，期盼息兵务农。
三、旌旗仪仗——以服饰演进之仪制
12. 朱轓（L426）
原文：再拥朱轓専节制
出处：《贺方帅务德移福州》
释义：朱轓为官员车驾两侧之红色障蔽，为品阶仪仗之物。再拥朱轓指再次出任方面大员。
13. 玉节（L537, L622, L626, L628）
原文：玉节三持万里强（L537）；就移玉节（L622）；拥节南州（L626）；肃将使指驰六辔于周原（L628）
出处：分出《别陈景明》《贺方帅》《权南恩谢》等
释义：玉节为使者所持之玉制符节，为使臣身份与权力之象征。节为竹节形杖节，玉节为高级别使节所持。
14. 析圭（L212）
原文：析圭绵六服
出处：《拟上张丞相魏公》
释义：圭为玉制礼器，诸侯朝见天子所执。析圭即分封诸侯时剖分玉圭，代指封建赐爵。圭为礼制服饰佩件之一。
15. 圭璧（L426）
原文：美武公之德如圭璧
出处：《贺方帅生日》
释义：圭璧为祭祀朝聘所用之玉器，圭为长条形，璧为圆形。以圭璧喻美德，典出《诗经·卫风·淇澳》"有匪君子，如金如锡，如圭如璧"。
四、仪容妆饰——眉黛与容止
16. 宫眉（L307）
原文：愁与宫眉添宛转
出处：《不见》词
释义：宫眉为宫廷中流行之眉妆样式，以黛画眉使之细长弯曲。此写愁思使宫眉更显宛转，为闺怨词中典型妆饰意象。
17. 蛾眉（L198）
原文：蛾眉不见但妆楼
出处：《题凤凰寺》
释义：蛾眉以蛾须之细曲喻女子之眉，代指美人。蛾眉不见言美人已逝，唯余妆楼空在。
18. 黛（L210）
原文：愁连黛入眉山重
出处：《凉风惬人如故旧》词
释义：黛为画眉之青黑色颜料，代指眉妆。愁连黛入眉山重言愁绪浓重如黛色入眉，眉山（眉形如山）愈显凝重。
19. 妆楼（L198）
原文：蛾眉不见但妆楼
出处：《题凤凰寺》
释义：妆楼为女子梳妆之所。蛾眉不见但妆楼，写人去楼空之慨。
20. 整襟猎缨（L661）
原文：异时整襟猎缨以文章瑞朝廷者其斯人欤
出处：《跋林褒世子字说》
释义：整襟为整理衣襟，猎缨为冠缨下垂之饰。整襟猎缨为正衣冠、理冠饰之动作，喻庄重准备入仕。此期许林氏诸子异日正冠入朝。
五、丧服与丧仪——凶礼服饰
21. 嫁时衣入棺（L542）
原文：影留生日面，棺掩嫁时衣
出处：《挽朱师禹母二首》其一
释义：嫁时衣即出嫁时之婚服，以嫁时衣入殓，为南宋丧俗之一。此写人生两件大事之衣——嫁衣与殓衣——合一，极具悲剧色彩。
22. 执绋（L546）
原文：伤生耆旧尽，执绋涕澘然
出处：《挽林惠州深父二首》其二
释义：绋为引柩之绳索，执绋为送葬时持引棺之索，为丧礼仪式之一。此处非服饰，但与丧仪相关。
23. 丧服意象：涕盈巾（L212）
原文：祚危旒在缀，主辱涕盈巾
出处：《拟上张丞相魏公》
释义：巾为头巾或佩巾，涕盈巾言泪湿巾帕，非丧服，但巾帕为丧仪中拭泪之物象。
六、袴襦歌谣——以服饰喻德政
24. 袴襦（L46）
原文：仁风暖袴襦
出处：《贺孙使君荩》
释义：袴襦即裤与短袄，为百姓日常之服。仁风暖袴襦典出《后汉书·廉范传》，百姓歌曰"廉叔度，来何暮，不禁火，民安作，平生无襦今五袴"，以袴襦温暖喻德政惠民。
25. 袴襦声（L160）
原文：比屋袴襦声
出处：《上汪内相藻生日》
释义：袴襦声指百姓歌颂德政之声，典出"五袴"歌谣。比屋袴襦声言家家户户传唱德政之歌。
26. 歌襦（L216）
原文：歌襦恐来暮
出处：《送汪内相移镇宣城》
释义：歌襦即歌颂袴襦德政之歌。恐来暮典出"来何暮"，百姓恐良吏来迟。
27. 襦袴成歌谣（L351）
原文：无复犊牛充带佩，坐令襦袴成歌謡
出处：《三瑞堂陆守》
释义：襦袴即短袄与裤。襦袴成歌谣典出廉范"五袴歌"，以百姓衣着改善代指德政之效。此与带佩对举，言教化之治。
28. 襦裤（L485）
原文：襦裤疲民应枕奠
出处：《贺郑漕三首》其二
释义：襦裤同袴襦。襦裤疲民指衣食困乏之民，应枕奠言使疲困之民得以安枕。
小结
《知稼翁集》中礼制甲胄与仪容妆饰相关内容约28条，涵盖：
- 礼制服饰：翚褕（皇后礼服）、象服笄珈（命妇礼服）、舜衣裳、冕旒黼座、星弁——反映南宋初年朝廷礼制
- 甲胄武备：甲胄、介胄、兵甲、戈甲——从实战武备到忠信喻甲
- 仪仗礼器：朱轓、玉节、析圭、圭璧——以车服符节为权力象征
- 仪容妆饰：宫眉、蛾眉、黛、妆楼、整襟猎缨——闺阁妆饰与士人仪容
- 丧服凶礼：嫁时衣入殓、执绋、涕盈巾——丧俗与丧仪
- 袴襦德政：袴襦、歌襦、襦袴歌谣——以百姓衣暖喻德政，为集中特色用法
集内礼制服饰条目集中于元会大典、贺启颂词等应酬文字，甲胄则多见于策论、送序等议论文体，袴襦德政意象出现6次为最频，反映作者以民生衣暖为政绩标准的儒家理念。翚褕与星弁同出靖康蒙尘之歌，为研究南宋士人对后妃礼服记忆之珍贵材料。