盈川集 服饰提取(三):服饰典故与礼制论述

书名:盈川集 | 作者:唐·杨炯 | 总行数:468
提取原则:收录服饰相关典故引用、礼制议论及服饰文化背景资料


一、冕服议中的服饰思想

出处:盈川集卷九·公卿以下冕服议 | 行号:310-311

核心论点:法服不可轻变

夫以周公之多才也,故治定制礼功成作乐;夫以孔宣之将圣也,故行夏之时、服周之冕。先王之法服乃自此之岀矣,天下之能事又于是乎毕矣。

若夫礼惟从俗,则命为制令为诏,乃秦皇之故事,犹可以适于今矣;若夫义取随时,则出称警入称跸,乃汉国之旧仪,犹可以行于代矣。亦何取于变周公之轨物、改宣尼之法度者哉!

驳议方法论

杨炯驳苏知几冕服议,凡四点"不经之甚":

  1. 大明冕十二章:增麟凤龟云水为章纹,实非古制比象
  2. 鸾冕八章:鸾非三公之德,鹰鹯熊罴各有所司不当为章
  3. 三品服毳冕:品官越级同王者之服,"颠倒衣裳"
  4. 黼冕四章:古无名、今非章首,无所依据

二、黄帝垂衣裳

出处:盈川集卷九·公卿以下冕服议 | 行号:310

古者大昊庖牺氏仰以观象俯以察法,造书契而文籍生;次有黄帝轩辕氏长而敦敏成而聦明,垂衣裳而天下理。

出处:盈川集卷六·少姨庙碑 | 行号:300

伏羲画卦唯观鸟兽之文,黄帝垂衣盖取乾坤之象。

典故背景:《易·系辞下》"黄帝尧舜垂衣裳而天下治",杨炯两次引用此典,一在冕服议中论述服制起源,一在碑文中论证礼制文明。垂衣裳象征无为而治,同时暗含上衣下裳取象天地(衣取象天、裳取象地)的服制哲学。


三、服周之冕

出处:盈川集卷九·公卿以下冕服议 | 行号:310

夫以孔宣之将圣也,故行夏之时、服周之冕。

出处:盈川集卷五·孔子庙碑 | 行号:284

乘殷之辂,服周之冕。

典故背景:《论语·卫灵公》颜渊问为邦,孔子答"行夏之时,乘殷之辂,服周之冕"。杨炯两次引用,意在强调周冕为法服典范,不可轻改。


四、三命之衣冠

出处:盈川集卷五·孔子庙碑 | 行号:284

元子賔周而建国,二王之车服可寻;上卿翼宋而承家,三命之衣冠再袭。

典故背景:《左传》载上卿三命之服。孔子先祖为宋国上卿,故有"三命衣冠"之语。"再袭"指孔子家族两度承袭此等服制。


五、始乱衣裳

出处:盈川集卷五·孔子庙碑 | 行号:284

秦始皇见登床之识,始乱衣裳。

典故背景:秦始皇焚书坑儒,破坏周代礼制衣冠制度,此为杨炯以"乱衣裳"喻礼崩乐坏。


六、黜红紫

出处:盈川集卷五·孔子庙碑 | 行号:281

服先王之制度,黜红紫而无施,敛上帝之明威,感风雷而有变。

典故背景:《论语·乡党》"红紫不以为亵服",红紫为间色,先王法服不用。杨炯引此论证孔子坚守先王服制。


七、氊裘黼黻

出处:盈川集卷五·孔子庙碑铭文 | 行号:285

氊裘黼黻,沙漠坛塲。

服饰要素:


八、画衣不犯

出处:盈川集卷六·少姨庙碑 | 行号:300

画衣不犯,载酒无寃,免禽兽于网罗,纳寰瀛于轨物。

典故背景:《汉书·刑法志》"画衣冠而异章服以为戮",以不同服饰颜色作为惩罚标识,不施肉刑。此为古代"以服代刑"的礼制传统。


九、缙绅与缝掖

出处:盈川集卷四·宾序 | 行号:262

莫不缙绅旧德,缝掖名儒。

服饰要素:


十、绛帐与青衿

出处:盈川集卷五·孔子庙碑铭文 | 行号:282

绛帐语道,青衿质疑,载垂仙涣,广创灵祠。

服饰要素:


统计:本篇收录服饰典故与礼制论述 10大项
核心关键词:垂衣裳、服周之冕、三命衣冠、始乱衣裳、黜红紫、氊裘黼黻、画衣不犯、缙绅、缝掖、绛帐、青衿


附录:全书服饰条目总览

序号 出处 行号 服饰类别 关键词
1 公卿以下冕服议 310 冕服制度 垂衣裳、十二章纹、五冕、服周之冕
2 盂兰盆赋 154 皇帝法服 通天冠、玉玺、冕旒、紞纩、鸣佩、高冠
3 临镜晓妆 234 女子妆饰 凤钗、鸾镜
4 卧读书架赋 143 闲居服饰 巾、履
5 幽兰赋 145 佩饰习俗 佩兰
6 幽菊赋 150 仙服概念 菊衣
7 少姨庙碑 300 神女服饰 荷衣、蕙帯、罗縠、珠玑、宝冠、文履
8 孔子庙碑 281-285 礼制服饰 服先王制度、黜红紫、圆冠、巾舄、大帯、衣冠、冕服端章、氊裘黼黻
9 宾序 262 士人服饰 缙绅、缝掖、衣簮
10 群官寻胜序 270 士人服饰 衣冠杂会
11 送杨八序 256 士人服饰 绂冕
12 从弟行 223 士人服饰 衣冠
13 巫峡诗 167 日常服饰 裳
14 送房少府 178 日常服饰 裳
15 孔子庙碑铭 282 学子服饰 绛帐、青衿

对抗式审查记录:

以下条目经审查后剔除,不录入最终提取结果:

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