《画墁集》服饰内容原文提取

来源：四库别集/画墁集.txt
分类：礼制宗教与文学服饰意象
说明：本辑收录《画墁集》中与礼制服饰、宗教服饰、文学服饰意象相关的原文条目。经五轮关键词检索及对抗式审查，排除非服饰用字，仅保留服饰本体及服饰文化意象条目。

一、礼制服饰典故意象

1. 彩衣戏（第127行）

事亲岂但彩衣戏刻木省定长悲辛

按：彩衣戏用老莱子"彩衣娱亲"典故，年七十仍着五彩斑斓之衣作婴儿戏以娱双亲，为孝道服饰典故。此处言先生事亲不仅彩衣娱亲，更刻木为像、晨昏省定。

2. 授衣（第181行）

菊酒还吹帽元霜未授衣

按：授衣出《诗经·豳风·七月》"七月流火，九月授衣"，指秋凉时节分发冬衣。此写重阳已过而冬衣未颁，兼含节候之感。

3. 岂曰无衣（第745行）

岂曰无衣泳圣泽之汪洋皆如挟纩

按："岂曰无衣"出《诗经·秦风·无衣》，原为战士同仇敌忾之歌。此处化用于谢恩表文，言皇帝赐衣之恩浩荡，将士不再有无衣之忧。

4. 挟纩（第745行）

皆如挟纩能使枕戈之士永肩卫社之心

按：挟纩出《左传·宣公十二年》，楚王巡视三军，抚之而三军之士皆如挟纩（穿着棉衣般温暖）。此指朝廷赐衣使将士感念恩德。

5. 衣被群生（第745行）

皇帝陛下衣被羣生覆露四海

按：衣被为动词，以穿衣覆被喻施恩于天下万民，为传统礼制用语。

二、宗教服饰

6. 天衣（第289行）

孤独园中瞻佛眼凝祥池上捧天衣

按：天衣为佛教语，指天人所着之衣，无缝合之痕，故有"天衣无缝"之说。此诗咏四色荷花，以"天衣"比拟荷花之圣洁。

7. 泥金仙衣（第787行）

又有赐泥金仙衣共三事至为华烂

按：泥金仙衣为道教神像所着法衣，以泥金（金粉调和）装饰，极为华美。此写太平兴国观中皇帝所赐泥金仙衣三件，为道观供奉之珍贵法服。

8. 羽衣（第707行）

纎繁藴宻间以仙灵云阙羽衣烟霞缥缈龙虎花竹无物不具有长春不夜之景

按：羽衣为道家仙人所著之衣，以鸟羽制成。此评李思训山水画，画中有仙人着羽衣于云阙之间，为道教服饰在绘画中的呈现。

三、异族与特殊服饰

9. 毡裘（第694行）

又数百年外敌扰境边马饮江毡裘被于河洛鸣镝鬬于上林

按：毡裘为北方游牧民族所穿毛毡与皮裘之服。此写五胡乱华时期，毡裘之族南下河洛，以服饰特征指代异族入侵。

10. 衣裳（第699行）

口爽滋味体倦衣裳朝醒暮酗旦取夕忘

按：衣裳泛指衣服，此为《火宅赋》中写富贵之家饮食起居奢华之状，体倦于衣裳之繁琐，与下文火宅焚毁形成对比。

四、文学服饰意象

11. 褵褷（第271行）

■〈衤离〉褷消酒力料峭却东风

按：褵褷（衤+离 褷）为衣字旁词语，本义为羽毛蓬松或细雨霏霏之貌，引申为薄衣或雨雪之衣。此诗咏春雪，褵褷指雪之如薄衣飘洒，消除酒力。

12. 袖里青蛇（第883行）

朝游百越暮三吴袖里青蛇胆气麄

按：袖为衣袖，吕洞宾传说中有青蛇藏于袖中。此为吕洞宾题壁诗，"袖里青蛇"为其标志性服饰意象——道袍广袖中藏有灵蛇法器。

13. 布衣（第817行）

继来者又以布衣邓淑所画寒芦野鸭图充之

按：布衣本义为麻布之衣，后泛指平民。此处指没有官职的平民画师邓淑，以身份衣着代称其社会地位。

14. 韈（第821行）

不及马嵬韈犹能致万金

按：韈即袜。此用杨贵妃马嵬坡之变后遗袜之典，言其袜犹值万金，而陈后主二妃入井之泪痕更令人感伤。韈为贴身服饰，此处为文学意象中的服饰遗物。

五、服饰制度与礼俗

15. 青衿子佩（第733行）

当时青衿子佩之徒或为兵而徙边或为农而易县

按：青衿为学子衣领，子佩为学子所佩玉饰，合称指读书人。出自《诗经·郑风·子衿》"青青子衿"。此写昔日学者门生后来的离散命运。

以上共15条，涵盖礼制典故、宗教服饰、异族服饰、文学意象、服饰礼俗等内容。

附录：审查排除清单

以下为五轮检索中命中但经对抗式审查后排除的条目（非服饰用字）：