《甘泉先生续编大全》服饰内容原文提取

来源：四库别集/甘泉先生续编大全.txt | 全书10035行 分类：冠服制度与礼服 | 第1份/共3份

一、冠服·命服

1. 冠服制成（家书述及）

【行521】汝母冠服，我家已做成，三月间在家已上矣。尔此若未做官，中乏用，可已之。

按：此为甘泉子家书，提及为妻子制备"冠服"（封赠命妇礼服），反映明代官员家眷命妇冠服制度。

2. 赐飞鱼章服

【行1236】赐飞鱼章服，赐御制秋石诗。吾考赓圣制奏上，蒙温谕。

按：飞鱼服为明代皇帝特赐之贵重章服，本为锦衣卫专享，后亦赐宠臣。此处记盛端明受赐飞鱼章服，为研究明代赐服制度之重要史料。

3. 上章服疏

【行1103】论六科亵衣迎旨，正乖斁也……上章服疏，上皇后亲蚕疏，肃内外也。

按：霍韬上章服疏，论礼制章服之正，又论六科"亵衣迎旨"为乖斁。亵衣即便服、非正式服装，此处指官员穿便服迎接旨意，有失朝仪。

4. 百官常服·穿红

【行1196】服制虽遵遗诰，朕心哀痛，未忍尽从吉典。每月朔望，暂免升殿，百官常服於奉天门朝参。遇节令免宴，百官不必穿红。

按：记太皇太后丧期服制：百官常服朝参，不必穿红（不着吉色），反映明代国丧期间服饰规范。

5. 清白缨緌

【行1196】某以忠，某以清白缨緌相照，某以婪淫不获归於土。

按：缨緌为冠上系带与垂饰，此以"清白缨緌"喻官员清白之操守与冠服相映，是以服饰喻德行之典型表达。

二、冠·巾

6. 加冠（冠礼）

【行403】小儿涞之年甫十七，爰始加冠，方责成人。

按：冠礼为古代男子成年礼，十七岁加冠，标志正式成人。

7. 自制玉华巾·野服萧然

【行1236】家居自制玉华巾，野服萧然自得，与田夫野老未尝不以礼接，款语终日不倦。

按：盛端明致仕后自创"玉华巾"，着野服闲居。玉华巾为其自创头巾款式，野服为隐逸士人之便装，体现明代士大夫致仕后之服饰风尚。

8. 头戴碧纶巾

【行2284/9122】手持白羽扇，头戴碧纶巾。眼希全岳色，身带罗浮云。

按：纶巾为古代士人所戴丝织头巾，以碧色丝编织。碧纶巾配白羽扇，为明代文士山居之典型装束。

9. 葛巾赠礼

【行989】二月初十日，得领手翰、葛巾、半夏，附天真道人带来者。

按：葛巾为葛布所制头巾，此处作为礼物赠送，反映士人间以巾帽相赠之风。

三、深衣·大带

10. 衣深衣，垂大带

【行4416】九山子汤子民悦少有朴茂之资，总发时游江门，衣深衣，垂大带，非礼不动，毅然有古人之志。

按：深衣为古代士人礼服，上衣下裳相连，大带为束于腰间之宽腰带。此记汤民悦少年即着古制深衣、系大带，体现明代儒者崇尚古礼之服饰取向。

四、班服·礼服意象

11. 剪罗浮之云以制班服

【行155】於是挹薇垣之露以和寿觞，剪罗浮之云以制班服。

按：班服即班衣、彩衣，本指老莱子娱亲之彩衣，后泛指为父母庆寿之盛装。此为文学化表达，以"罗浮之云"喻班服之华美。

12. 曳长裾·舞老莱之班服

【行181】肃[肃乎]曳●●[之]长裾，翩翩乎舞老莱之班服。冠盖缤[纷，尽]东南之胜流。

按：长裾为长衣后摆，班服即彩衣。此写寿宴上宾客曳长裾、着班服之盛况，为明代士人庆寿服饰之生动描写。

13. 衣冠不乏

【行193】念惟始祖至今历四百余年，而诗礼衣冠不乏，支派繁衍。

按："衣冠不乏"指族中世代仕宦不绝，衣冠为士大夫阶层之代称，反映服饰与身份之密切关联。

14. 天冠地履

【行223】於是君臣内外之制始明矣，天冠地履之义分矣。

按：天冠地履为比喻，以冠喻君（天）、履喻臣（地），体现传统服饰秩序中的等级隐喻。

五、服尧之服（服饰与教化）

15. 服尧之服，诵尧之言

【行147】服尧之服，诵尧之言，行尧之行，久之亦尧而已矣；服桀之服，言桀之言，行桀之行，久之亦桀而已矣。可不慎择哉！

按：此以服饰喻教化，认为穿着何种衣服、习染何种风气，久之即化为某种人。服饰不仅是外在装扮，更参与塑造人之品性，为理学服饰观之典型表述。