《王舎人诗集》服饰内容原文提取
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分类：隐逸服饰与宗教服饰
说明：本卷辑录诗集中涉及隐士服饰、道士服饰、僧人服饰等内容的原文。
一、隐士/文人服饰
1. 霑裳衣与行路（第40行）
秋旦露气白初阳淡无晖羣鸡正乱呌栖禽犹倦飞我行适中野踯躅烟路防苍莽荆棘深零露霑裳衣去去既寡懽恻恻中心违素志谅难易知音古尤稀侧身复惆怅拂旦吾当归
按："霑裳衣"为露水打湿衣裳，是行旅途中的实写。
2. 斑斓衣与老莱子（第64行）
慈顔日已衰游子日已违路阻千里脩心逐孤云飞云飞想其下轻阴覆庭闼何繇获终养日舞斑斓衣王事靡有程嵗徂曷言归望望徒自伤暮景西山防
按："日舞斑斓衣"用老莱子彩衣娱亲典故，斑斓衣即五彩之衣。
3. 衣锦荣与斑衣（第88行）
京国久为客怅然怀故山孰云乏知已念亲已頽顔穷居耻明时旷懐良独难因思衣锦荣何如斑衣空江一鸟度逺道孤舟还分手复延伫极目苍茫间
按："衣锦荣"指衣锦还乡之荣，"斑衣"指老莱子彩衣娱亲之孝，形成仕宦荣华与侍亲尽孝的对比。
4. 彩衣舞斓斑（第106行）
姚生美昆季孝养怡亲顔嘉味极甘彩衣舞斓斑慈乌堂下啼斜阳薄西山所思得终养区区百年间……
按："彩衣舞斓斑"再次用老莱子典，形容孝子身着彩衣舞蹈以娱亲。
5. 春衣与归梦（第159行）
君本霄汉客降谪留人间人间不可住又复逰名山彩霞绚春衣瑶草腴朝餐髙风邈难及悢悢心所攀
按："彩霞绚春衣"描写仙人或隐士的春日服饰，彩霞映照春衣。
6. 衣袂凌风（第100行）
……掷扇返夫子衣袂凌风振为我先谢君美酒宜多询秋髙月明夜直造君宁嗔
按："衣袂凌风振"描写衣袖在风中飘动的潇洒姿态。
7. 衣裳与病中（第350行）
不眠孤烛在风雨送凄凉病骨秋加瘦羁愁夜并长自应强饮食谁复问衣裳蟋蟀如相念时来啼近牀……
按："谁复问衣裳"写病中无人问寒暖。
8. 客衣与换季（第577行）
緑槐官舎澹朝晖囘首乡山子独归去路秖愁梅雨滞到家应喜药苗肥青樽旧约呼隣酒白苎新裁换客衣呉下故人如有问每惭泉石久相违
按："白苎新裁换客衣"——用白苎布新制衣衫替换旅途旧衣。"白苎"即白苎麻布，是江南常见夏衣材料。
9. 春衫白苎（第1088行）★核心条目
新剪春衫白苎轻宜男花放午风晴儿痴未肯离懐抱却忆当时弄化生
按：此为题仕女戏婴图诗，"新剪春衫白苎轻"极为生动：新裁的春衫用白苎麻布制成，轻柔舒适。这是研究明代妇女日常夏衣材料的直接材料。
10. 薄罗与士女（第1074行）
沈沈凉夜玊阶空独立含情小苑东明月未来人已倦薄罗香透木樨风
按："薄罗"为轻薄丝罗，"香透"说明罗衣薄透，桂花香气穿透衣衫。这是仕女图题诗，描写秋夜女子薄罗轻衫。
11. 征衣与风沙（第738行）
征衣漠漠带风沙暂得归来重可嗟在客每忧难作客到家谁信却无家……
按："征衣"为行旅在外者的衣衫，"漠漠带风沙"描写衣上沾满风沙。
12. 客衣尘（第844行）
……昨夜梦归江上路临风髙振客衣尘
按："客衣尘"即旅途衣衫上的尘土。
13. 客边衣（第904行）
……闻説今朝临塟日泪痕空满客边衣
14. 缝衣与悼亡（第1321行）
悼亡又是十年余男已成婚女已归翻觉而今悲更切客中穿尽旧缝衣
按："穿尽旧缝衣"——悼亡后旧衣穿尽无人缝补，极为沉痛。
15. 典却春衣（第621行）
都门一笑喜相逢典却春衣酒肆中且放襟懐同啸傲莫将睂宇论穷通……
按："典却春衣"为典当春衣换酒，是传统文人困顿主题。
16. 布袜青鞋（第271行）
我生忆当年少时清狂纵逸谁能羁杖头百钱一壶酒布袜青鞋随所之不肯低头学干谒每向名山访幽絶……
按："布袜青鞋"为隐士/文人的典型装束，与官服形成对比。
二、隐士冠服
17. 氅衣与黄冠（第356行）★核心条目
制成鹤氅偶作 氅衣成野服飘逸类黄冠雪素轻狐貉风祛散羽翰不嫌过膝短正喜着身寛见影心犹称时披月下看
按：此为完整的隐士服饰描写。"氅衣"即鹤氅，为隐士外套；"野服"为非官场的闲居之服；"黄冠"为道士冠帽；"雪素轻狐貉"说明此氅衣内衬轻狐貉皮毛，兼具保暖与飘逸；"过膝短""着身宽"描写氅衣的具体形制——短于膝、穿着宽松。这是研究明代鹤氅形制的第一手材料。
18. 黄冠服（第1327行）★核心条目
……尤工畵山水竹石每酒酣对賔客着黄冠服意气傲然伸纸攘袂挥洒竒怪跌宕不可名状画已徐吟五字诗萧然有风人之致……
按："黄冠服"为道士装束，王绂作画时穿着黄冠服，"意气傲然"——以道服示清高不羁之态。
19. 黄冠野服（第1331行）★核心条目
……每退朝家居黄冠野服望之萧然有林下风静坐一室焚香煑茗怡然自得遇客至即呼酒倾倒……
按："退朝家居黄冠野服"——退朝后即换上道服野装，与前文朝中冠服形成对比。"望之萧然有林下风"描写黄冠野服的气质效果。
20. 布袍藜杖（第679行）
闻説当年谒至尊布袍藜杖入军门六韬适遇风云会二子皆承雨露恩……
按："布袍藜杖"为隐士/平民装束，布衣袍服配藜杖，"入军门"形成身份反差。
21. 荷衣（第694行）
暂携笙鹤逺朝天尽道丹成骨已仙岩搆往来驯虎豹荷衣着破带云烟嵗周甲子何曽记夜遇庚申便不眠……
按："荷衣"本为屈原《离骚》"制芰荷以为衣"的隐士服饰意象，此处"荷衣着破"为道士破旧衣着。
22. 巾履（第1248行）
髙隠丘园雪满颅何由巾履到皇都要将眼见贤甥贵宅相当年信不诬
按："巾履"为隐士头巾与鞋履，与"皇都"官场形成对立。
三、道士服饰
23. 星冠云帔（第299行）★核心条目
送道防归西昌 西昌羽客初朝天星冠云帔何翩翩上界从知有官府俗人漫説无神仙三花已聚九还毕一炁常存万刼先我欲攀留倐然去鹤背玉笙凌紫烟
按："星冠"为道士的星形冠帽，"云帔"为道士的云纹披肩，"何翩翩"形容服饰飘逸。"羽客"为道士别称。
24. 羽衣与佩响（第822行）★核心条目
送上海道防沈练师 一簪华发羽衣寛世外仙翁亦拜官方朔自应从吏隠旌阳唯欲济民安剑横星斗龙光见佩响天风鹤背寒回首丹房沧海上弱流东去路弥漫
按："羽衣"为道士服饰，"宽"说明穿着宽松；"佩响"为随身佩饰在天风中鸣响，营造仙风道骨的氛围。
四、僧人服饰
25. 破衲与缯补（第271行）★核心条目
……清容磊落苍厓古破衲斓斑杂缯补不惟潭底解降龙才遇山深即驯虎……大颠留却使君衣……
按："破衲"为僧人的百衲衣，"斓斑"形容补丁色彩斑斓，"杂缯补"用各种丝帛碎片缝补。这是对僧人百衲衣的写实描写。"大颠留却使君衣"用韩愈与大颠禅师典故。
26. 方袍（第790行）
自是人天説法师新承恩命授官资春乘短棹还山去暁着方袍向阙辞楚甸苍茫残雪尽海天空濶片云迟……
按："方袍"为僧人法袍，"向阙辞"说明穿方袍向皇帝辞行。
27. 衲衣（第851行）
……霏霏偏解防禅榻片片宁堪补衲衣舒巻任缘那有碍去留无着摠忘机……
按："补衲衣"——用闲云片片比喻缝补僧衣的碎布。
28. 碎帛破成衣（第836行）
蹔将踪迹寓京畿海鹤江云处处飞老托孤藤随作伴贫收碎帛破成衣吟边灯影同清夜别后钟声隔翠微……
按："贫收碎帛破成衣"——收集零碎丝帛缝补成衣，是贫僧/贫士的衣着实况。
29. 同袍（第871行）
道风髙迈素知名诏率同袍上玉京梵教宣扬超古昔圣恩济及幽明……
按："同袍"为僧众同侪之称，源自《诗经》"岂曰无衣，与子同袍"。
五、歌舞服饰
30. 霓裳（第1068行）
笛弄霓裳月正秋三郎侧耳复凝眸当年聴谏如聴曲车驾应无幸蜀忧
按："霓裳"即《霓裳羽衣曲》，唐代宫廷乐舞服饰的代称。
31. 歌扇与舞裙（第727行）
五月塞边才见蝶令人忽动故园情牡丹亭馆微风暖芳草池塘细雨晴花底扑来歌扇小酒边飞逐舞裙轻蘧蘧肯作江南梦沙漠应知负此生
按："歌扇"为歌舞者所持之扇，"舞裙"为歌舞者的裙裳。
32. 青衣（第1072行）
曾随阿母作青衣人世于今几变移仙驾不来云路杳海榴枝上立多时
按："青衣"可指侍女服饰（蓝黑色衣裳），此处题海榴靛瓮鸟图，可能双关。
六、服饰与孝道（斑衣主题）
33. 戏斑衣（第346行）
握手才相见论懐未忍违我方游帝里君复访庭闱晓日辞丹陛春风戱防衣应知到家后欲别更依依
34. 映斑衣（第1183行）
可怜慈母堂前竹无复清阴映防衣
35. 戏斑衣（第1238行）
鴈落烟汀逺树防扁舟江上送君归到家正好新醪熟应向堂前戱防衣
按：王绂诗中"斑衣/彩衣"出现约7次，均用老莱子彩衣娱亲典故，是其核心意象之一，反映"忠孝两全"的文人理想。
七、并股钗（妇女首饰）
36. 并股钗（第567行）
秋英特表君家瑞合蒂聨葩色更佳让国夷齐双节在分金管鲍两心谐霜凝素瓣连环玉风动芳丛并股钗知是花神意加倍何妨叠日醉髙斋
按："并股钗"即双股钗，以花喻钗，是少见的妇女首饰描写。