《王忠文集》服饰内容原文提取
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一、衣裳类
1. 楚辞赋体衣裳意象(卷一·药房赋)
行142 褰薜荔以为衣兮集芙蓉以为裳既所服之孔修兮粲芬芬其文章
按:此仿《离骚》衣饰意象,以薜荔为衣、芙蓉为裳,象征修洁之志。
2. 飞雨湿裳(卷二·彭城诗)
行173 长风城上来飞雨湿我裳
3. 素衣染尘(卷四·述怀诗)
行334 素衣空染尘
按:"素衣"典出《诗经·唐风》,喻清白之身沾染尘俗。
4. 夹衣御寒(卷六·野望诗)
行369 晓冷衣仍夹
按:夹衣即有里有面之衣,秋冬所着。
5. 客衣单薄(卷九·思乡诗)
行591 天寒游子客衣单
6. 手织纹罗裁郎衣(卷十一·闺情诗)
行603 手织纹罗始落机便将裁剪作郎衣衣成却惜与郎着着时恐带酒防归
按:描写女子织罗裁衣赠夫之闺情,纹罗为丝织品之一种。
7. 白衣与漉酒巾(卷十一·陶渊明咏)
行616 白衣不至浑闲事自有寻常漉酒巾
按:典出陶渊明"白衣送酒",漉酒巾为滤酒用布,亦隐士服饰标志。
8. 征衣染尘(卷九·登楼诗)
行520 缁尘犹满旧征衣
按:"征衣"即行旅或从军所着之衣,缁尘喻世俗污浊。
9. 慈母手线满衣(卷八·西使诗)
行459 慈母手线犹满衣
按:典出孟郊《游子吟》,衣上犹存母线,言思念之深。
二、袍类
10. 锦衣映朝日(卷三·送行诗)
行214 锦衣映朝日道路促征鞍
按:锦衣指华美之衣,亦代指官服。
11. 战袍换季(卷五·宴饮诗)
行343 战袍当暑换舞袖傍筵迎
按:战袍即军中所着之袍。
12. 锦为衣(卷八·赠少年诗)
行453 黄金为印锦为衣看子他年得意归
按:锦衣指华贵官服,与黄金印并举,喻功成名就。
13. 昼锦衣五色云(卷九·送别诗)
行482 昼锦衣裁五色云
按:"昼锦"典出项羽"富贵不归故乡如衣绣夜行",后以昼锦衣指还乡所着华服。
14. 映锦袍(卷九·寿诗)
行526 坐对梅花映锦袍
15. 羽裳(卷九·赠道士诗)
行540 白羽裳
按:羽裳为道士或仙人所着之服,以鸟羽饰之。
三、衫袴襦类
16. 葛衫(卷三·归隐诗)
行216 凉飔浮葛衫
按:葛衫为葛布所制之衫,夏季所着,质轻凉爽。
17. 罗衫(卷九·南中诗)
行502 罗衫十月尚相宜
按:罗衫为轻软丝织品所制之衫,南方十月尚暖故仍宜。
18. 褐衣(卷九·京华诗)
行508 褐衣骑马朔风前
按:褐衣为粗毛或粗麻所织之衣,贫者所服。
19. 罗衣(卷九·赠前辈诗)
行518 罗衣初试已嫌重
20. 大红衫子与红鞾(卷十二·竹枝词)
行685 素罗束发双髻拖大红衫子小红鞾并马早出南城路问人杏花多未多
按:此为竹枝词描写南方女子装扮:素罗束发、大红衫、小红靴,色彩鲜明。
21. 襦(短衣)(卷四·述怀诗)
行249 裂布足为襦吾宁谢华好朴素以为娯
按:襦为短衣,及膝以上,贫者以裂布为之。
22. 脱袴歌(卷十二·杂歌)
行635/655 脱袴脱袴人情怜新不怜故故袴绵所妆新袴但裁布薫风四月天微炎人人着布便脱绵绵袴非不完失时谁是怜
按:袴即裤。此为民歌体,写四月换季由绵袴换布袴,人情喜新厌旧之喻。
四、布衣与官服对照
23. 布衣与文绣(卷四·述怀诗)
行244 布衣倘非穷吾将谢文绣
按:布衣为平民之服,文绣为华美之衣,对举以明志。
24. 布衣半生(卷五·赠友诗)
行347 半生犹布衣
25. 大布为衣(卷五·赠黄君诗)
行296 峩冠映长鬛大布以为衣
按:峩冠(高冠)配大布(粗布衣),写儒者虽冠冕而衣朴素。
26. 重裳御寒(卷三·送别诗)
行238 寒气袭重裳
按:重裳即厚重之衣裳,寒天所着。
27. 垂衣裳治天下(卷十二·颂诗)
行677 轩辕埀衣裳虞庭舞干羽
按:"垂衣裳"典出《易·系辞》,言黄帝垂衣裳而天下治,为无为而治之喻。
28. 衣冠望族(散见多处)
行795 俞氏世为吾婺衣冠家 行831 汤为乡之大姓衣冠诗礼相继不絶 行853 自是蔚为衣冠之望族矣 行900 宣城陈氏世为其郡衣冠家 行932 衣冠相继 行942 凤林王氏之盛号称衣冠家
按:以上"衣冠"均为"仕宦之家"之意,非实指服饰,但反映衣冠作为身份标识的文化内涵。
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五、深衣制度(补遗)
29. 金履祥考深衣丧服制度(卷二十二·金履祥传)
行1357 布襴俗服也今之服缌功以上者用之生绢钩领之衫俗今之服缌麻者亦用之……白布深衣古庶人之吊服也其制今犹存焉……昔朱子之服门人用细麻深衣而布縁矣然凡布皆麻古以三十升麻为麻冕之布以十五升麻为深衣之布深衣之麻自司马氏朱氏皆云用极细布则深衣布用苎代麻久矣其縁则孤子纯以素是丧父既除之服也……其冠则庶人之吊素委貌失其制矣以白巾代之而加绖于冠可也加麻之绖缌服之绖也今用缌麻而小可也加麻之带缌服之带也今用细苎可也
按:此条极为重要!金履祥为宋元之际大儒,此处详考丧服制度:
- 布襴:俗服,缌功以上丧服用之
- 生绢钩领之衫:缌麻丧服
- 白布深衣:古庶人吊服,朱子门人用细麻深衣加布缘
- 深衣用布:古以十五升麻为深衣之布,后以苎代麻
- 深衣缘饰:孤子纯以素(白色缘边)
- 冠制:白巾代素委貌,加绖于冠
- 带制:细苎为带 此为宋元儒者对深衣制度的详细考据,可与《朱子家礼》互证。
30. 深衣大带(卷二十四·乡先生赞)
行1413 深衣大带端拱徐趋
按:深衣大带为儒者礼服之典型搭配,深衣为上衣下裳相连之制,大带为束腰之宽带。
31. 深衣峩冠(卷三十五·俞先生传)
行2100 金华俞先生独率其家以礼深衣峩冠谈説古道
按:深衣配峩冠为儒者正装,在元末竞尚豪侈之风中独守古制,反映服饰与道统之关联。
32. 雕几缋绣趋附时尚(卷三十五·俞先生传)
行2100 为士者亦皆雕几缋绣习为容饰以趋附于时兾速获仕进
按:此条反映元末士人服饰风尚——崇尚雕饰华美(雕几缋绣),以容饰趋附权贵求仕进。
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