《王常宗集》服饰内容原文提取
来源：四库别集/王常宗集.txt（全775行） 分类：服饰散见（文记赠赞序）
一、缁冠深衣——韩奕形象（第268行·秘药巢记）
君固欲以古道而淑夫市之人缁冠深衣不服今服非古辙弗履非古书弗读岿然为邹鲁儒者吾方儗君若三代之民
服饰要素：缁冠（黑布冠）、深衣（上下连属之衣）。韩奕不服今服、唯着古制，与妫蜼子服记所志相同，皆明初儒者复古服饰实践。
二、深衣大带——俞琰遗像（第280行·石磵书堂记）
彛尝升堂拜先生遗像则见夫深衣大带拱焉以立如所谓三代之民者于是益有慕乎先生而有后时之叹
服饰要素：深衣、大带。宋元之际经学家俞琰遗像着深衣大带，王彛观像而生慕，可见深衣大带为宋元儒者标准肖像服饰。
三、缁冠深衣垂绅——王彛自画像（第338行·聚英图序）
小子不敏窃尝图先生缁冠深衣而埀绅闇然有千载之思焉
服饰要素：缁冠、深衣、垂绅。周孟容为王彛作像，绘其缁冠深衣垂绅之姿。此与服记所记完全一致，互为印证——服记是文字自述，聚英图序是他人画像描述。
四、深衣讲堂、朝衣清庙——王公遗像赞（第476行）
文弊有作正学自蹈深衣讲堂朝衣清庙丘山徳容渊泉心思扵乎恭孝侯邦之师
服饰要素：深衣（讲学之服）、朝衣（祭祀朝会之服）。此为王彛为其父恭孝先生王公遗像所作赞，区分了两种服饰场合——讲学着深衣，朝庙着朝衣。
五、处士服→博士冠——季思文形象（第556行·送季思文教谕考艺还东阳）
素着处士服今冠博士冠县官亲劝驾接武青云端
服饰要素：处士服（未仕平民之服）、博士冠（学官之冠）。写季思文从布衣处士到受任博士的身份转换，服饰随之变化。
六、拖绅受赐（第338行·聚英图序）
乃拖绅受焉
服饰要素：绅（大带下垂部分）。王彛卧病不能趋拜，拖绅受赐，绅为儒者礼服组成部分。
七、绵绢麻葛衣裳——余叔敬之养（第310行·清旷轩记）
米麦茶笋以为饮食绵绢麻葛以为衣裳鸡豚羔雁以为甘旨忠信慈孝以为恒心
服饰要素：绵（丝绵）、绢（丝织品）、麻（大麻布）、葛（葛布）——四种材质对应四季衣裳。此为描述隐居自足生活的服饰用料。
八、衣冠之所萃（第266行·顺理斋记）
吴郡自昔衣冠之所萃
"衣冠"为士大夫代称，非具体服饰描述，但反映了"衣冠"作为儒者身份标志的文化意涵。
九、衮冕（第382行·赠周衍归国学序）
于衣冠必曰衮冕也
以衮冕为衣冠之极致，取譬言理，衮（帝王礼服）、冕（帝王礼冠）为最高等级服饰。
十、舜衣冠塟（第442行）
舜卒鸣条为东夷之地彼苍梧有竁盖象封有畀舜衣冠塟是
舜衣冠葬苍梧，衣冠冢之典故。衣冠作为王者身份象征。
十一、服兖黼（第538行·露筋篇）
阳阳服兖黼班域在圣贤
服饰要素：兖黼（衮服与黼纹），指僭越者穿着帝王等级礼服，班域（僭越）于圣贤之上。
十二、卉裳（第606行·送安南使还国应制）
帝徳如天四海同卉裳相率向华风
服饰要素：卉裳（草木纤维所织之衣），代指远方蛮夷之服，"向华风"即归化中国衣冠礼乐。
十三、织币赐衣（第306行·服记附文）
谓今天子尝赐之织币而不制以为衣为隠君之赐者
服饰要素：织币（织成之帛），天子赐物。王彛受赐而未制为衣，引发时人议论。
十四、佩绶——印说（第456行）
古者琚珩以为佩符节以示信……既以为佩且以示信……故各其绶焉……秦以前民皆佩绶金玉银铜犀象为方寸玺各服所好
服饰要素：佩（琚珩佩饰）、绶（系印丝带）。印与佩绶连为一体，为服饰制度重要组成。文中详述秦汉佩印绶制度之变迁。
十五、缙绅（第350行、第556行）
适齐鲁者必求其缙绅之儒（第350行） 缙绅有如此谁复诮儒酸（第556行）
缙绅（插笏于绅）为仕者代称，与服饰制度直接相关。