《清正存稿》服饰内容原文提取
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一、礼制服饰论述（奏劄文）
1.1 禹之服制俭奢之辨
L61：禹菲饮食而致孝乎鬼神恶衣服而致美乎黻冕卑宫室而尽力乎沟洫亦惟先其所当先焉可也
L61：既欲前罗八珍又欲祭祀尽礼既欲楚楚衣裳又欲隆饰冕服既欲丹楹刻桷又欲决川濬畎则虽重熈累洽之世不能给也
按：以禹"恶衣服、美黻冕"为俭奢之辨典范，反对"楚楚衣裳""隆饰冕服"并行的奢靡，主张先俭后礼。服饰论述服务于财政节约议论。
1.2 布衣帛冠与战国俭政
L61：故安于布衣帛冠之陋者卫人将以富革车也
按：引卫国以"布衣帛冠"之俭为常态，反衬其军事充实。布衣帛冠为平民/俭约服饰的典型表述。
1.3 绫锦罗绮之贡罢除
L61：仁宗皇帝罢绫锦罗绮之贡易为防绢以供军需皆欲以缓其所可缓而为不可缓之僃也
按：仁宗罢绫、锦、罗、绮四类高级丝织品贡赋，改为普通绢供军需。四类织物并列出现，为宋代丝织品种类与等级的实证。
1.4 儒冠误身与襦袴之养
L84：儒冠误身不如豢飬于襦袴使凡皆若是其谁将与共功乎
按：进杜衍抑内降故事中的议论，"儒冠误身"指读书人做官反不如不读书者受豢养于襦袴（小儿衣裤）。襦袴本为婴幼儿之服，此处比喻权贵之家溺养子弟。儒冠与襦袴构成士人与纨绔的对立。
1.5 赤舄周公
L90：勤劳王家赤舄儿儿者周公也
按：进朱熹论君子小人故事中引周公典故。赤舄为天子、三公所穿红色礼鞋，见于《诗经·豳风·狼跋》"赤舄几几"。此为宋代士大夫对古代礼鞋制度的引用。
1.6 冠佩朝仪
L356：冠佩咸集侍班南庑下
按：明堂庆成颂序中描写祭祀朝仪场景，"冠佩咸集"即百官戴冠佩玉齐集。为宋代明堂祭祀服饰场景实录。
1.7 旒冕与真文忠公
L311：以至公至诚结旒冕之知
按：祠真文忠公祝文中称真德秀以至公至诚获得天子（旒冕）的信任。旒冕借代皇帝，为奏疏文中常见的冠服借代用法。
1.8 衮衣堂名
L536：觞客于衮衣葺纛堂
按：章贡三咏序中，"衮衣葺纛堂"为赣州郁孤台内堂名。衮衣（帝王礼服）与葺纛（军旗）并列为堂名，反映该地兼具礼制与军事功能的历史。
二、仕途服饰
2.1 峩冠与儒绅
L146：某籍甚时望萧然儒绅依山结庐乐在味书之阁拂袖径去耻登偃月之堂逮予改弦爰出召节既奏技从官之内且峩冠广厦之中
按：勅词中描写被召用的官员形象。儒绅为儒者腰带，代指儒臣；峩冠（峨冠）为高冠，象征朝堂显宦。从"萧然儒绅"到"峩冠广厦"，描绘隐逸→入仕的身份转换。
2.2 绣衣直指
L205：荷洪造之曲怜沗绣衣之直指
按：谢表中自称"绣衣之直指"。绣衣为汉代御史服饰，"绣衣直指"为御史代称，宋代沿用。此处反映作者任提刑之职的服饰标识。
2.3 青衫槐简
L579：一昨瞻依尺五天青衫槐简是同年
按：酬赠诗中回忆同年登科。青衫为唐宋低级官员（八九品）服色，槐简为槐木手板。此为南宋基层文官的典型装束描写。
2.4 宫袍采石
L607：斗酒新丰无饮伴宫袍采石诧诗仙
按：赠诗中以李白典故入句。宫袍为宫廷所赐之袍，指李白在采石矶穿宫袍的传说。用典而非写实。
2.5 鹄袍劝学
L711：芹藻生春鹄袍肃听説笔耕同鐡耕
按：劝学诗中描写生徒。鹄袍为白袍，宋代太学生所穿，因色如鹄（天鹅）毛而得名。为南宋太学服饰实证。
2.6 衣冠华选
L775：贰卿之亚文昌衣冠华选
按：除礼部侍郎诰词。衣冠此处指士族精英，"衣冠华选"即朝廷文臣之最选。
三、隐逸与风度服饰
3.1 野服草履
L317：或野服草履一瓢一箪而轩冕之贵不足以动其心
按：赠相者王仲父序中描写理想中的隐士形象。野服为山野闲居之服，草履为草鞋，与轩冕（官车礼冠）构成隐逸与仕途的对立。
3.2 轻裘缓带
L315：虽却縠之明经书祭遵之雅歌投壶羊叔子之轻裘缓带时举盖不多逊也
按：赵司戎诗集序中引用羊祜（羊叔子）典故。轻裘缓带为晋代羊祜镇守襄阳时从容装束，后世用以形容儒将风度。
3.3 不胜衣
L317：或退然如不胜衣而智虑足以笼络宇宙
按：同赠相者序，描写外表谦弱而内蕴深厚之人。"不胜衣"本指体弱不胜衣冠之重，此处为修辞手法，非实际服饰描写。
3.4 黄冠归隐
L553：丹凤休衔丹诏下黄冠已懒待黄收
按：酬赠诗中表示归隐之意。黄冠为道士之冠，代指隐逸修道生活。
四、佛教服饰
4.1 传衣法
L291：世言大览传衣法于黄梅以归僧徒追蹑争之至是师置衣盘石上追者不能举
按：云封禅寺重修造记中记述禅宗六祖慧能故事。传衣即传法衣，为禅宗法脉传承的核心象征物。衣指达摩所传袈裟。
4.2 衣鉢传承
L583：赖有濓溪衣鉢在满庭风月浩无边
按：酬正録直学诗中引周敦颐（濓溪）典故。衣鉢本为僧侣继承法物（衣+钵），宋儒借用为理学道统传承的隐喻。
五、佩饰与器物
5.1 玉佩
L583：外物莫贪苍玉佩真才肯贾蜡黄鞭
按：酬曾教正诗中劝诫之语。苍玉佩为士大夫腰间佩饰，代指高洁品格的外在象征。
5.2 簪缨观览
L413：汲溉当瓶盎观览骈簪缨
按：横浦亭诗中描写游客。簪缨为发簪与帽带，代指官宦之士。
5.3 簮花
L432：带月簮梅花独起舞残雪
按：庾岭诗中描写月下簮梅独舞。簮为插花于发的动作，为宋人风雅习俗。
5.4 宝笏
L328：魏郑公以忠亮闻于唐世宝其笏至孙謩挺挺有祖风于是家益大忠益着笏益重
按：题跋中记述魏徵之笏。笏为朝见时所持手板，"宝其笏"即将先世遗笏视为传家之宝。
5.5 书绅
L287：子路之复有过喜闻子张之复笃敬书绅
按：复斋记中引《论语》典故。书绅即书写于绅带（大带）上以备忘，为古代佩饰的文化延伸用法。
六、日常服饰与生活
6.1 衣冠常人
L142：人见其衣冠饮食无异常人而不知此心之失其守久矣
按：乞归田里状中以自身疾病为例，"衣冠饮食如常"而内心已失守。衣冠为日常穿戴的泛称。
6.2 典衣
L506：九十日春今强半典衣还忆少陵翁
按：春日诗中化用杜甫典衣饮酒典故。典衣即典当衣物，为贫寒士人常见的经济困境写照。
6.3 征衫尘满
L704：前年今日文闱里鏖战纷纷酣万蚁去年归去浙江头尘满征衫未曾洗
按：秋日诗中描写奔波劳碌。征衫为行旅所穿之衫，"尘满征衫"为仕途困顿的服饰化表达。
6.4 旧着衣裳
L679：旧着衣裳今好在芳心暗逐锦帆移
按：饯罗使君诗中写女子形象。衣裳指旧日所穿服装，"旧着衣裳今好在"描写衣在人非的惆怅。
6.5 紫衣覆体（异征）
L730：是夕有青蛙甚巨出于甘夫人寝室已而生公紫衣覆体人咸异之
按：年谱中记载徐鹿卿出生时异征。紫衣为紫色襁褓或衣物，紫色在宋代为高官服色，"紫衣覆体"预示未来显贵。
6.6 鸠杖与视履
L781：既明且哲以保身何慙大雅视履考祥其遄吉益燕脩龄
按：致仕诰词中引《易经·履卦》"视履考祥"。履为鞋，此处为卦名，引申为审视人生行迹。非直接服饰描写，但保留以备参考。
七、织物与丝织品类
7.1 绫锦罗绮→防绢
L61：仁宗皇帝罢绫锦罗绮之贡易为防绢以供军需
按：四类高级丝织品（绫、锦、罗、绮）与普通绢的对比，反映宋代丝织品等级体系与军需替代。
7.2 乌罗
L547：只恐乌罗留不住汉庭山立看扬休
按：酬赠诗中"乌罗"指乌纱帽（黑色罗纱所制官帽）。宋代官帽多用罗纱。
全文完。有效服饰条目：约30条