涧泉集 服饰段落摘录
《涧泉集》二十卷，（宋）韩淲撰。本文档摘录集中服饰相关段落原文，按主题分类编排。
一、隐逸服饰
1. 幅巾闲坐（卷一·避暑）
亭午暑未凉竹隂访泉石泉源彻底清石色半痕碧幽处鸟声流闲中人意适风微一幅巾林深转虚寂
按："一幅巾"为宋人闲居首服，以一幅布束发，与官帽相对，是隐逸身份的标志。此诗描写避暑山中的闲适生活，幅巾与竹阴泉石构成完整的隐者形象。
2. 岸帻闲谈（卷一·午窗骤雨）
日暖石础润雷雨响空山草木尽披霏云气满牕间我方岸帻坐与客谈笑间防当乗少霁午隂聴潺湲
按："岸帻"即推头巾露出前额，为魏晋以来名士散淡之姿态，此诗作闲谈语境用，不拘礼节。
3. 角巾野服（卷二十·飞泉洞）
飞泉洞边人意闲白云流影山空寒角巾野服曳笻杖谁着此身天地间
按："角巾野服"为隐者标准装束——角形头巾配粗布衣服，手拄竹杖。此诗为全书隐逸服饰最完整的形象描写。
4. 角巾一幅（卷十一·野梅）
虽只霜浓春自浓野梅无处不为容半依古渡迷芳草独与荒山对老松绰约花房宜蝶崔嵬枝干若游龙角巾一幅支笻乆不觉烟中有寺钟
按："角巾一幅"即一幅角巾，久支竹杖于山林间，忘情于野梅钟声，为典型的宋人隐逸诗意。
5. 角巾欹乌纱（卷十六·西江月）
竹树西风庭院溪山落日人家掻首从他华发角巾欹我乌纱
按：此词写秋日闲居，角巾斜戴、乌纱歪斜，不修边幅之态。"欹"字传神，写出隐者放达之姿。
6. 被褐纱巾（卷二十·次韵昌甫）
被褐纱巾醉后歌寻常还徃记婆娑遯翁九日同登处残照吹红玉水波
按："被褐纱巾"即穿粗布衣、戴纱巾，为隐者装束，与九日登高、醉酒放歌的情境一致。
7. 黄帽青鞵（卷十二·过西岩）
不论世路有夷险但觉此心无古今黄帽青鞵聊自适髙山流水付知音
按："黄帽青鞵"为平民隐者之足服首服搭配，与"高山流水"知音之喻相呼应，表达随缘自适之态。
8. 散髪（多处）
长夏逃虚徒散髪扁舟何许可追凉（行1093） 散髪梳头睡眼中（行3413） 怡神散髪思采薇（行1143） 散髪林间乆不冠（行3616）
按："散髪"即不束冠、披发，为隐逸最极端之态，四见皆与山林闲居相连，构成韩淲诗歌隐逸意象的核心动作。
9. 苎衣绳屦（词·卷二十）
竹隐髙深夏凉日有清风度苎衣绳屦鹤发空相顾翠扑流烟又向溪翁去
按："苎衣绳屦"即苎麻布衣配绳编草鞋，为山居隐者最朴素的服饰搭配。
10. 芰制衣·一笠一簔（卷十六·十三日诵水生桃菜渚）
何由芰制衣岂必兰为佩一笠一簔轻田渔且相对
按：化用屈原"制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳"之典，以荷叶为衣、兰草为佩，配一笠一蓑，构成隐逸服饰的完整谱系。
二、仕宦服饰
11. 冠冕佩玉（卷三·送人赴对）
冠冕鸣佩玉锋镝櫜弓矢成康庶防及武宣不必拟
按：描写朝堂之上冠冕佩玉、弓矢入櫜的太平盛况，为韩淲笔下少见的朝仪服饰场景。
12. 垂绅搢笏（卷九·再世论交）
落佩倒冠谁避地垂绅搢笏自知津
按："落佩倒冠"与"垂绅搢笏"对举，前者为弃官散诞之态，后者为官场整肃之姿。
13. 青衫（多处）
谁怜辇毂吏青衫褁痴顽（行414） 青衫空裹纏忧家复忧国（行485） 青衫寜累我黄巻不孤渠（行1651） 且典青衫沽酒浆（行2822） 青衫白髪今何事苦恋明时在帝乡（行2152）
按："青衫"五见，为韩淲自述身份之核心服饰词。宋代八九品官服青色，韩淲以"青衫裹痴顽""青衫空裹缠"反复强调低级官员的困窘与自嘲。"典青衫沽酒"化用杜甫"朝扣富儿门，暮随肥马尘"之意。
14. 紫绮裘（卷十二·送使臣）
雪里春风使者舟万钉横带紫绮裘王人自占诸侯上汉使何妨絶塞游
按："万钉横带"指装饰密集铆钉的革带，"紫绮裘"为紫色绫绮外套，描写使臣华贵装束。
15. 坐拥貂（卷十五·雪后溪山）
风烟溪觜转山腰起觉清寒坐拥貂林薄晓光吹蔌蔌水流暮色下潇潇
按："坐拥貂"即坐着裹紧貂裘御寒，为士人冬日常用之服。
16. 冠剑佩玉（卷十二·送人赴都）
行色西风入帝城新凉吹稲雨开晴月明茅店五更梦潮上溪船千里程老觉依依人去住闲思一一我经行功名意气云霄路冠剑锵然佩玉声
按：以"冠剑佩玉"写赴京仕途的华贵气象，与上文隐逸服饰形成鲜明对照。
17. 毡裘（卷十二·往来试与看）
往来试与看毡裘淮水汤汤江水流霜雪马头应北望风烟舟尾且南逰
按："毡裘"为北方民族毛皮服饰，此诗以"毡裘"代指南方人北上所见之北方装束。
18. 带鞓红（卷十三·萧然一叶）
糊口可能盂饭白放身那羡带鞓红江湖水满悲游子城阙秋生醉秃翁
按："带鞓红"即红色革带，为高级官员之物，作者以"那羡"表明不慕高官厚禄。
三、被褥寝具
19. 楮衾（卷五·谢黄子耕惠纸被）
西江寒藤濯清氷捣成楮衾起霜棱朱门鼎食笑弗顾只有蕙帐眠山僧精致不数氊毯厚洁净未必绫锦能御冬气清神煜煜暖老体轻梦腾腾幽人玩之喜欲舞可与饮水同曲肱江夏无双知此意又见寒来只布被吴山客舍久穷愁帝城贵家谁顾视急呼大儿开箧箱取以赠吾真雅遗
按：此诗为全集中最详尽的衣被材质对比——"楮衾"（纸被）对比"氊毯"与"绫锦"，"布被"对比"贵家"，材质差异映射贫富悬殊，是韩淲诗歌中最具社会批判性的服饰段落。
20. 纸被（卷三·对雪思山居）
烟迷南屏山冻压竹落磵幽人纸被软卧起日已晏
按："纸被软"描写山居隐者以纸为被的清贫生活，"软"字写出纸被的触感。
21. 布衾（卷四·空山夜话）
竺仙妙理熟布衾清而温了不闻其然醒来复何论
按："布衾清而温"写出布被的清爽温暖，与"妙理"相映，平淡中见真味。
四、服饰典故与隐逸意象
22. 投簪（卷四·世味日以陋）
白髪生巳多只合同投簪
按："投簪"即弃去发簪，不束冠，指辞官归隐。
23. 挂冠（卷三·送徐丞）
挂冠归海峤樟坡可髙亭无愧邴曼容如疏传汉廷
按："挂冠"用汉代疏广、邴曼容辞官之典，为归隐标准意象。
24. 落佩倒冠（卷九·再世论交）
落佩倒冠谁避地垂绅搢笏自知津
按："落佩倒冠"形容弃官后的散诞不羁之态，与"垂绅搢笏"的官场整肃形成对比。
25. 濯缨（卷四·春日闲咏；卷二十·词）
濯缨江濵渔洗耳頴阳真（行744） 濯缨阁：风生微澜湛苹芷欲洁吾缨应为此（行4373） 闲来落佩倒冠缨（行4644） 进退之间付濯缨（行2656）
按："濯缨"出自《楚辞·渔父》"沧浪之水清兮可以濯吾缨"，为隐逸与出仕之间的选择意象。韩淲四用此典，可见其在仕隐抉择中的心态。
26. 漉巾（卷五·九日）
当年漉巾陶何事独绕篱醒醉一笑尔千古无庸悲
按："漉巾陶"指陶渊明以头巾漉酒之典，为隐士放达的经典服饰意象。
27. 莱衣·斑衣（卷三·送人归；词·卷二十）
斑衣入堂室从容奉亲欢（行424） 时时着莱衣儿嬉为婆娑（行194） 烘堂赢得戱莱衣（行4649）
按："莱衣""斑衣"皆用老莱子彩衣娱亲之典，为孝亲服饰意象。
五、衣料与经济
28. 制锦（多处）
不湏制锦更弦歌（行2508） 三年制锦见能贤（行2514） 制锦归来应自适（行2526） 更喜君家制锦功（行2551）
按："制锦"四见，皆用于赠别地方官之作，以"制锦"喻治理地方（出自《左传》"子产制锦"之典），为宋代诗文常见修辞。
29. 典春衣（卷七·雪后）
小牕还附火买酒典春衣
按："典春衣"即典当春季衣物换酒，反映贫寒士人的经济困境，化用杜甫"朝回日日典春衣"之句。
共摘录服饰相关段落 29 则，涵盖隐逸服饰、仕宦服饰、被褥寝具、服饰典故、衣料经济等五大主题。全书以隐逸服饰最为突出，角巾/幅巾/纱巾+散髪/岸帻构成韩淲隐者形象的核心符号系统。