洺水集 服饰制度与分类
底本：《钦定四库全书》集部四·别集类三（宋）程珌撰《洺水集》三十卷
程珌（1164—1242），字怀古，号洺水遗民，休宁人，绍熙进士，累官礼部尚书、端明殿学士。《洺水集》涉及南宋政治、军事、礼制等多方面，服饰信息散见于奏疏、讲义、墓志、乐府等文体中。
一、礼服制度
（一）十二章服制
文献依据：卷二十八·讲义《益稷》
《洺水集》对《尚书·益稷》"予欲观古人之象以作服"一段作了详尽阐释，是集中最系统的服制论述：
| 等级 | 章数 | 纹样内容 |
|---|---|---|
| 天子 | 十二章 | 衣绘：日、月、星辰、山、龙、华虫；裳绣：宗彝、藻、火、粉米、黼、黻 |
| 公 | 九章 | 自山龙而下 |
| 侯伯 | 七章 | 自华虫而下 |
| 子男 | 五章 | 自藻火而下 |
| 卿大夫 | 三章 | 自粉米而下 |
来源：郑玄注，程珌称"要其说必有所据"。
起源论述：
- 引《易经·系辞》"黄帝尧舜垂衣裳而天下治"，认为观象作服始于黄帝。
- 舜言"观古人之象"，推断十二章采章在舜之前已有。
学术价值：此段为南宋儒臣对上古服制的经学阐释，反映了宋代经学对礼制服制的理解。
（二）帝王礼服——衮服与冕旒
文献依据：卷三十·乐府《南郊庆成》
南郊祭天大典中的帝王礼服描写：
- 龙章衮煇：衮服上绣龙纹，光辉灿烂
- 旒垂：冕冠前后垂旒，天子十二旒
- 赤舄：帝王祭服之赤色履（卷十五·启"赤舄之明"）
二、品官服色制度
（一）宋代言官服色与鱼袋制度
《洺水集》墓志铭中保存了若干宋代品官服色与鱼袋赐予的实例：
| 人物 | 官阶 | 赐服色 | 鱼袋 | 出处 |
|---|---|---|---|---|
| 黄涣 | 通直郎 | 绯衣 | 银鱼 | 卷十·墓志铭 |
| 朱权 | 奉议郎 | 绯色 | 鱼袋 | 卷十·墓志铭 |
| 朱权 | 朝请大夫 | 紫色 | 金鱼袋 | 卷十·墓志铭 |
制度说明：
- 宋代沿唐制，官员服色分紫、绯、绿、青四等。
- 四品以上服紫佩金鱼袋，六品以上服绯佩银鱼袋。
- 朱权从"赐绯鱼袋"到"赐紫金鱼袋"，反映了官阶升迁与服色变化的对应关系。
- 黄涣"赐绯衣银鱼命下而易箦"，显示赐服与官阶同步。
（二）赤韨制度
文献依据：卷十·墓志铭《王母袁氏》
大儿赤韨凝霜旧
赤韨即红色蔽膝，为四品以上朝服配件。此处以"赤韨"指代长子高官身份。
（三）官绶制度
文献依据：卷十·墓志铭《王母袁氏》
小儿翠蓝新赐绶
组绶聨翩防戏堂下
官绶为系印之丝带，颜色随品级而异。"翠蓝新赐绶"指新获官职的绶带，"组绶联翩"形容多条绶带交辉。
三、车服仪仗制度
（一）太守仪仗——朱幡银符
文献依据：卷二·代上殿劄子
乘朱幡佩银符
朱幡为太守出行车驾之赤色帷幔，银符为官员信物。程珌批评守臣空有仪仗而无实绩。
（二）监司仪仗——朱轓
文献依据：卷六·策问
身佩左符驾以朱轓
朱轓为监司（提点刑狱、转运使等）出行之赤色车幔，与太守朱幡类似而品级更高。
（三）监察仪仗——绣斧
文献依据：卷二十·致语
九州绣斧金钺之权
绣斧为御史等监察官员之仪仗，象征执法之权。
四、军戎服饰制度
（一）军服——红衲
文献依据：卷二·丙子轮对劄子
镇江所造红衲万领
红衲即红色絮棉战袄，为南宋军士常服。辛弃疾建议制造万领用于招募边防土丁，可见军服由官方统一制造配发。
（二）铠甲
| 类型 | 出处 | 说明 |
|---|---|---|
| 犀甲 | 卷七·记·将军楼 | 犀牛皮甲，将军仪卫用 |
| 授甲 | 卷二·丙子轮对劄子 | 战时分发铠甲 |
| 弃甲 | 卷二·丙子轮对劄子 | 逃兵丢弃铠甲 |
| 铁甲 | 卷十九·上梁文 | 喻松树皮如铁甲（文学比喻） |
（三）武将装束
| 部位 | 词语 | 出处 | 说明 |
|---|---|---|---|
| 头部 | 兜鍪 | 卷二十三·七言古 | 银兜鍪，即银色头盔 |
| 头部 | 帕首 | 卷二十三·七言古；卷十五·启 | 束额之布，军中常服 |
| 腰部 | 腰刀 | 卷十五·启 | 佩于腰间之刀 |
| 仪仗 | 金节 | 卷七·记·将军楼 | 军中符节 |
| 弓袋 | 红锦防弓 | 卷二十三·七言古 | 红色锦缎弓袋 |
五、织物赋税制度
（一）夏税绢制
文献依据：卷二·轮对劄子；卷五·议
- 本色绢：按物力直接征纳的丝绢
- 和买绢：官府以钱盐"和买"之名征纳的丝绢
- 折帛：将绢折算为钱帛缴纳
- 和预买绢：高宗建炎元年诏减江浙四分之一
弊政实录：
- 州县加斤加幅：每匹重至十三四两，幅阔至二尺二三寸
- 绢不及格即没收，不许别输
- 州郡抑纳钱复差官买绢以充上供
（二）赐帛制度
文献依据：卷二·轮对劄子
赐人之爵及高年酒帛
国家大庆时赐高年酒帛，为宋代恤老制度之一环。
六、丧祭服饰制度
（一）丧服
| 词语 | 出处 | 说明 |
|---|---|---|
| 素冠 | 卷三·表 | 丧服冠帽，三年丧制 |
| 衣襦不具 | 卷十·墓志铭 | 入殓衣物不足，喻清贫 |
（二）祭服
南郊祭天仪制（卷三十·乐府）：
- 帝王：龙章衮服、冕旒、赤舄
- 群臣：环佩参差、巍峨冠服
- 祭后：殿监授衣（祭祀完毕赐衣）
七、士人服饰与教育制度
（一）学宫服饰规范
文献依据：卷六·策问；卷七·记
- 盛服危坐：湖学以"盛服危坐"约束士子仪态，为宋代儒学教育中服饰礼仪的重要实践。
- 峩冠曳履：休宁县学中学子峨冠博履的形象。
- 衣冠鼎盛：以"衣冠"代指士大夫阶层，反映宋代科举制度下士人阶层服饰与身份的紧密关联。
（二）布衣与贵族
| 身份 | 词语 | 出处 | 说明 |
|---|---|---|---|
| 寒士 | 布韦/韦布 | 卷十五·启；卷十二·祭文；卷二十·致语 | 布衣平民 |
| 贵族 | 绮纨 | 卷十五·启 | 绮罗纨素，富贵子弟 |
| 南方民族 | 卉皮 | 卷十五·启 | 草木纤维与皮革制衣 |
| 士大夫 | 冠带 | 卷十五·启 | 冠帽带饰，代指士大夫 |
八、服饰意象分类
（一）好贤意象——缁衣
文献依据：卷十五·启（两处）
程珌两用《诗经·缁衣》之典，以"缁衣之好"比喻执政者好贤求才。此为服饰词语的文学化、政治化使用，非实指黑色官服。
（二）升仙意象——貂蝉换羽衣
文献依据：卷二十三·七言古
貂蝉换羽衣翩然来帝旁
以"貂蝉"冠饰代指人间显贵，"羽衣"代指仙界服饰，表达由仕途而入仙道的转变。
（三）风水意象——鱼袋、搢笏
文献依据：卷十九·上梁文
十余鱼袋列鼇游鵶陈之前
右溪搢笏以横金
以官服佩饰（鱼袋、搢笏）比喻风水地形，为宋代风水学中的服饰意象借用。
结语
《洺水集》中的服饰信息具有以下特点：
- 经学阐释：卷二十八对《尚书·益稷》十二章服制的讲义，是集中最系统的服饰制度论述，反映了南宋儒臣对上古服制的理解。
- 制度实录：墓志铭中保存了宋代品官服色、鱼袋赐予的实例，为研究宋代官服制度提供了一手资料。
- 赋税反映：奏疏中详细记录了绢帛赋税制度（本色绢、和买绢、折帛），反映了服饰面料在宋代财政中的重要地位。
- 军事记录：红衲、兜鍪、犀甲等军戎服饰的记载，为了解南宋军服制度提供了线索。
- 文学意象：缁衣好贤、貂蝉换羽衣等，体现了服饰词语在宋人文学创作中的象征意义。