《沧螺集》服饰段落摘录

明·孙作 撰，按卷次原文摘录含服饰信息的段落

卷一·诗

1. 识字（儒冠）

儒冠立其下，寕问渠是谁

按：以儒冠喻士人地位，"儒冠"指读书人之冠，天门虽开，儒冠之士立于其下，感叹士人微贱。

2. 送杜孝亷徃句容（白帢、斑衣）

我拟华阳裁白帢，君如莱子奉斑衣

按：白帢为魏晋间士人便帽，华阳裁白帢自比隐士；斑衣用老莱子彩衣娱亲典故，称美对方孝行。一冠一衣，对仗工整。

3. 约潘元龙逰恵山（乌纱）

共君乌纱一褁头，野岸春洲防晴鸭

按：乌纱帽，隋唐以后官帽。此处写与友人同戴乌纱出游之闲适，乌纱裹头有戏谑之意。

4. 雨中（衾裯）

江南斗米三百钱，抱饥闭门人昼眠。衾裯入市不论直，破灶日中炊湿烟。

按：衾裯为被褥卧具，荒年鬻卖衾裯不论价，可见民生困窘。

5. 足疮（袜）

倒屣掇皮眞自见，登堂着袜怒何为

按：着袜登堂，古礼以脱履着袜为敬，此处以足疮自嘲，着袜行礼反遭诘问。

6. 次韵大年弟舟中见寄（蜡屐）

半生蜡屐负清游，两脚幷州复故州

按：蜡屐为涂蜡之木屐，六朝士人好着屐游山。半生蜡屐，谓平生好游而多负约。

7. 夏日与诸友文燕（衣、屦）

一呼未即衣，再呼不及屦

按：呼之穿衣，再呼不及着鞋，写友人仓促应门之态，衣与屦对举。

8. 喜晴（缟、衲）

如以千丈缟纒此两衲足

按：缟为白绢，衲为僧衣。云气如白绢缠绕僧足，以服饰喻山水。

9. 大堤曲（綉颊）

綉颊似花红，含情江水緑

按：綉颊指女子面颊妆饰如绣，以服饰妆容写女子之美。

10. 酬蒋逸人连日观花之会（红妆、锦绣）

红妆初见三千指，锦绣重添一万堆

按：红妆为女子盛饰，锦绣喻花色繁盛如织，由人及花。

卷二·序

11. 送淮南省掾梅择之序（冠弁）

掾虽庸人冠弁之峩仪观之美已足称其为才

按：冠弁之峨，官帽高耸，仅凭冠服仪态已足称才。反映元末承平时期官员仪容之重。

卷三·记

12. 太平府当涂县重建庙学记（冠带）

不逾月冠带踉蹡颙昂俨雅，而学与教俱新

按：冠带指冠服齐备，学童新入学后冠带俨然，风度可观。此处冠带既指实物亦指儒者气象。

13. 东郊草堂记（幅巾、杖屦、微服）

公微服杖防变姓名来吴 吾田距公三里幅巾杖屦登君子之堂

按：微服即改换平民服装以避祸；幅巾为士人闲居所戴头巾，杖屦为手杖与鞋，幅巾杖屦为隐逸闲居典型装束。

14. 空谷先生墓砖记（小冠、方山、椶笠、白绮裘、玉带、布韦、衣缨）

其先累叶宋衣缨大族 爱着小冠戴方山椶笠白绮裘环玉带罗，望之如风尘表人 用是卒于布韦

按：此篇服饰信息最集中。衣缨指仕宦世族；小冠、方山冠、棕笠为日常便冠；白绮裘环玉带为贵重服饰；布韦即布衣韦带，指平民寒士身份。俞先生出身仕族而终为布韦，服饰折射一生际遇。

卷四·书、传

15. 上卢御史书（带钩、蹑屩）

今之带钩以犛牛之角，角不能行而用于道路，重于金玉 士君子延颈蹑屩咸愿出门下也

按：带钩为腰带之钩，犛牛角所制者不能行而重于金玉，比喻重外表而轻实用；蹑屩为穿草鞋，形容士人不辞劳苦趋赴门下。

16. 玉笥生传（衣冠、徒跣、搢绅）

生始徒跣走京师谒贵人 为具衣冠强令出山 搢绅軰为文章谈王道

按：徒跣为赤脚，写其狂放不羁；具衣冠指备正式冠服；搢绅为插笏于绅带，代指士大夫阶层。三种服饰状态递进展现人物转变。

卷五·杂著

17. 皆梦轩説（华阳巾、黄练衣、衣冠、簪绂）

梦一道士戴华阳巾着黄练衣者来访余，揖而问曰：客诚有道之士耶？何衣冠之异也？ 投簮绂而谢人事

按：华阳巾与黄练衣为道士典型服饰；衣冠之异突显道俗之别；簪绂为官服佩饰，投簪绂即弃官归隐。

18. 洗心泉铭（褐）

濡褐招羲昌启荣圗

按：褐为粗布衣，濡褐指隐士之服。

卷六·杂著

19. 陶靖节赞（束带、秋霜霑裾）

何物小儿应束带见，彼五斗粟谓我眷恋。秋风吹衣，秋霜霑裾。

按：束带见小儿官，为陶渊明辞官关键事件，不愿为五斗米束带折腰；秋风吹衣、秋霜霑裾，以衣襟沾霜写归隐之萧散。

20. 李太白赞（锦袍）

锦袍淋漓舞鬰轮

按：锦袍为华美袍服，淋漓写其醉态，锦袍舞罢写李白豪放不羁。

21. 伯夷叔齐赞（屣、辑屦）

弃国如屣 防袂辑屦不食唴来

按：弃国如弃屣，屣为拖鞋；辑屦为编草鞋，形容困顿之极。

总结：《沧螺集》中服饰描写虽不甚多，但涉及面较广，从冠帽、衣裳、鞋履到佩饰均有出现，多用于人物肖像刻画与身份象征，尤以空谷先生、陶靖节、李白、玉笥生诸篇最为集中。