汉滨集 服饰制度与分类
《汉滨集》十六卷，宋·王之望撰。本文件对集中涉及的服饰制度与文化内涵进行系统分类与考辨。
一、朝廷礼服制度
1.1 垂衣裳而治
《次韵陈庭藻赴天申燕诗》云："绍兴圣主埀衣裳倬然文治昭天章。"《贺元会表》云："垂衣南面始知皇帝之尊。"
"垂衣裳"出《周易·系辞下》"黄帝尧舜垂衣裳而天下治"，为无为而治之经典表述。王之望两次使用此典，分别颂扬高宗绍兴年间的文治和孝宗朝的太平，体现宋代士大夫对理想政治的想象。
1.2 衮服制度
《陈康伯罢相制》："焕衮衣于左棘。"《张和公母秦国太夫人挽词》："衮绣供儿防。"《谢除参知政事谢德寿宫表》："华衮示褒。"
衮服为皇帝及最高级别臣僚的礼服，上有龙纹等十二章纹。此处"衮衣"有三层含义：
- 帝王赐服：罢相加恩，赐衮衣以示优礼
- 高官供养：衮绣之荣足以养亲
- 褒奖之喻：华衮喻至高褒奖
1.3 朝服制度
《次制帅所和前韵》："称身朝服曳青云满袖天香携寳炷。"《次韵陈庭藻赴天申燕诗》："朝衣醉沥余淋浪。"
宋代朝服为官员上朝所着，有严格品级区分。"曳青云"喻位登高官；"朝衣醉沥"则写宴后醉态，侧面反映朝服在日常礼仪中的存在。
二、宫廷赐衣制度
2.1 宫衣赐衣
《次韵陈庭藻赴天申燕诗》："宫衣拜赐近端午轻叠香罗如雪霜。"《和尚书李丈六绝》："宫衣犹带内家香。"
宋代有端午节赐衣之制。"近端午"表明赐衣时间，"香罗如雪霜"描写赐衣质地——轻薄的丝织品，白净如雪霜。"内家香"谓宫廷特有熏香，赐衣犹带宫中气息，体现皇恩之亲厚。
2.2 衣赐军服
《书信》："吴四厢官兵一嵗当用钱粮草料春冬衣赐物帛。"
宋代军制，朝廷按时颁赐将士衣物，分春衣、冬衣，称为"衣赐"。此为军费开支的重要组成部分，由总领所负责筹措。
三、官服品级制度
3.1 绣衣御史
《赠元运使》："使节东来炯绣衣。"《谢德寿宫表》："绣衣直指曽微肤使之称。"
"绣衣"为汉代以来御史使者之服。汉武帝时设绣衣直指使者，衣绣以示尊严。宋代沿此制，绣衣成为监察官员的标志性服饰。
3.2 金章紫绶
《书信》："金章紫绶映防服以趋庭。"
金印紫绶为唐宋高官之制。紫色绶带系金印，为三品以上官员标识。
3.3 金龟佩袋
《挽林给事中母柳夫人词》："防服金龟重安舆驷马骄。"
唐宋官员佩金龟袋，为身份标识。三品以上佩金龟，五品以上佩银龟。
3.4 朱衣官服
《挽季通判》："朱衣犹得贵重泉。"
朱衣为宋代官员公服之一种。四品、五品官服朱色。
3.5 紫荷囊
《和李士举陪提刑徽猷游中梁山》："紫荷持从橐。"
紫荷囊为宋代尚书郎所佩，以紫绮为囊，盛放文书。此为宋代官服佩饰制度之一。
3.6 貂冠制度
《次韵陈庭藻赴天申燕诗》："功臣彯甲奉朝请貂冠峩峩来异王。"
貂冠为侍中、常侍等近臣之冠，以貂尾为饰。此处写功臣朝请时着貂冠的荣耀。
四、车服仪仗制度
4.1 朱轓皁盖
《书信》："皁盖朱轓引安舆而就道。"
朱轓（红色车蔽）与皁盖（黑色车盖）为宋代官员出行车服制度，按品级有所不同。
4.2 幨帷车服
《赠元运使》："好驻幨帷十日期。"
幨帷为车上帷幕，官员出行所用。驻幨帷即停驻车驾。
4.3 宫扇仪仗
《次韵陈庭藻赴天申燕诗》："帘前宫扇交翡翠。"
宫扇为宫廷仪仗用具，以翡翠为饰，用于遮蔽和装饰。
五、军事服饰制度
5.1 衣甲供给
《论造弓箭衣甲奏议》详述宋代军中衣甲供给制度：
- 衣甲（铠甲）：宣抚司库存甲三千九百余副，尚欠七八千副
- 衲袄（棉袄）：虞允文令造四万领，民间所费百余万引
- 布衫布裤：总领所以官钱造各六万件，仅费十五万引
- 冬服：七月内支衣，令逐家制造
此段文献揭示宋代军事后勤中服饰供给的几个关键问题：
- 官造vs民造之争：总领所主张官钱制造不扰民，虞允文主张科下民间制造
- 供给效率：官造布衫布裤一月而办，民造衲袄则劳民伤财
- 库存管理：甲胄库存有交接制度，宣抚司与总领所分权管理
5.2 冬服颁赐时序
"虑士卒寒冷乃进期于七月内支衣令逐家制造冬服足以卒嵗"
宋代军制，冬季衣物须提前于七月支给，使军士家属自行制备，以备冬用。
六、学人服饰
6.1 青衿
《题胥解元成美堂》："当年英妙曳青衿。"
青衿为学子之服，出《诗经·郑风·子衿》"青青子衿，悠悠我心"。宋代州县学生着青衿，成为知识阶层的服饰标识。
6.2 衣带褒博
《赠范觉民》："造庭百千人衣带矜褒博。"
科举考试时，举子衣带宽博，以显儒雅之态。"褒博"形容衣带宽大飘逸。
6.3 儒冠
《再和》："叨逾敢叹儒冠误。"
儒冠为儒者所戴，此处以"儒冠误"感叹仕途坎坷。
七、隐逸服饰
7.1 羊裘隐者
《送黄叔愚赴平江教授》："羊裘侣鱼鼋。"
用严子陵垂钓富春江之典。羊裘为隐者标志性服饰，与朝服形成对立。
7.2 芒鞋野服
《寄题谢景思药寮》："芒鞋入谷亲寻种野服巡栏自把锄。"
芒鞋（草鞋）与野服为山居隐逸之便装，与官服朝衣形成鲜明对比。
7.3 青鞋布韈
《又题鸿祐寺》："青鞋布韈云门路柱杖穿林归去来。"
青鞋布韈为僧俗出行便装，简朴自然。
7.4 烟蓑
《词源图》："烟蓑只合老江湖。"
蓑衣为渔隐之服，"烟蓑"增添诗意，表达归隐江湖之志。
7.5 菟裘
《坐中赠朱尉庆长》："为我缮菟裘。"
"菟裘"本指兔皮衣，出《左传》隐公十一年"使营菟裘，吾将老焉"，后为退隐之所的代称。
八、丧祭服饰制度
8.1 韦幔丧帷
《挽林给事中母柳夫人词》："人去虚韦幔。"
韦幔为丧祭所用帷幔，以皮革制成。
8.2 玉衣神御
《温原庙神御北还》："玉衣不受清尘涴。"
玉衣为帝王神御（遗像/遗物）之衣，象征帝王威仪永存，不受尘俗污染。
8.3 衣冠永閟
《祭文》："痛衣冠之永閟。"
帝王去世，衣冠（遗物）永久封闭，为帝王丧礼之制。
九、织物与衣料
9.1 香罗
"轻叠香罗如雪霜"——罗为轻透丝织品，"香罗"指经过熏香的精美丝罗。
9.2 东绢
"烦将一段好东绢"——东绢为蜀中名产，质地精良，用于书画。
9.3 锦段（锦缎）
"组丽仍依锦段红"——锦缎为华美丝织品，此处喻诗文之美。
9.4 蚕丝
"春蚕口吐丝生人皆仰供"——蚕丝为制衣基本原料，此诗咏蚕之功。
十、服饰与文化意涵
10.1 服饰与政治身份
| 服饰 | 身份 | 出处 |
|---|---|---|
| 衮衣/衮绣 | 宰相、亲王 | 制词、挽词 |
| 绣衣 | 御史使者 | 表状 |
| 朝服/朝衣 | 朝官 | 诗、表 |
| 貂冠 | 功臣、近臣 | 诗 |
| 朱衣 | 中级官员 | 挽词 |
| 青衿 | 生员、学子 | 诗 |
| 金龟 | 高级官员 | 挽词 |
| 紫荷囊 | 尚书郎 | 诗 |
| 金章紫绶 | 三品以上 | 书信 |
10.2 服饰与道德评价
王之望常以服饰为喻进行道德评价：
- 绨袍——念旧之德："绨袍雅意念张禄"
- 襦袴——惠民之政："襦袴余波依叔度"
- 布衣——清高之志："皆云布衣流志在縻好爵"
- 华衮——褒奖之隆："华衮示褒"
10.3 服饰与隐逸意象
| 服饰 | 意象 | 出处 |
|---|---|---|
| 羊裘 | 严子陵式隐逸 | 送黄叔愚诗 |
| 烟蓑 | 渔隐江湖 | 词源图 |
| 芒鞋/青鞋 | 山林行者 | 药寮诗、鸿祐寺诗 |
| 野服 | 躬耕田园 | 药寮诗 |
总结：《汉滨集》中的服饰描写以官服制度和军服供给为最突出的两大主题。官服方面，涉及衮服、朝服、绣衣、貂冠、金龟等品级标识，反映了宋代服饰等级制度的完整体系；军服方面，奏议中关于衣甲、衲袄、布衫布裤的供给讨论，是研究宋代军事后勤制度的重要史料。隐逸服饰（羊裘、烟蓑、芒鞋、野服）则构成与官服相对的另一极，体现了宋代士大夫"仕"与"隐"的二元精神世界。