水心集 服饰制度与分类

来源：《水心集》（宋）叶适 撰 依据文本中涉及的服饰信息，归纳宋代服饰制度与分类体系

一、官服品色制度

1. 紫衣金鱼（四品以上）

宋代官服以紫、绯、绿、青为品色之序。紫衣为最高等级公服，配金鱼袋。

• 赐紫衣金鱼：叶先祖"积封至朝请郎，赐紫衣金鱼"（行2386）
• 赐服金紫：黄仁静"公累封朝奉大夫，赐服金紫"（行2366）
• 金紫光禄大夫：赵雄封"金紫光禄大夫"（行1836）
• 紫衣金鱼：黄度"特赐大夫紫衣金鱼"（行2604）
• 赐金紫：王克明"赐金紫"（行2256）

2. 绯衣银鱼（五至六品）

绯衣为中级官员公服，配银鱼袋。

• 服绯衣银鱼：俞宽"累封朝奉郎，服绯衣银鱼"（行2552）
• 赐绯衣银鱼：高子润"为改通直郎，赐绯衣银鱼致其仕"（行2698）

3. 赐服三品与金带

• 陈思诚"赐服三品，内出金带令系"（行2512），反映皇帝对近臣的特殊服饰赏赐，内出金带尤为殊荣。

4. 品色与官阶对应

二、礼服制度

1. 祭服

• 黻冕：赵汝譡序"黻冕崇丽，金奏而玉应"（行8），以祭服之美喻文章之盛。
• 珩韠：台州学"服有珩韠，器有罍簠"（行1926），珩为玉佩，韠为蔽膝，皆祭服要件。
• 副袆：皇后贺表"副袆是御"（行136），副袆为皇后最高等级礼服。
• 衮衣：祭文"衮衣而养"（行3312），衮衣为帝王礼服。

2. 朝服

• 朝服九宾：祭文"既进赵璧，朝服九宾"（行3288），以朝服行大礼。
• 朝服：正文提及朝服为正式场合礼服。

3. 丧服

• 深衣入殓：杜椿"死命其子：敛用深衣，葬用三月"（行2228），以深衣入殓为遵循古礼。
• 麻苎：赣州"俗喜麻苎，鲜丝纩"（行2752），反映地方丧服习俗。

三、士人服饰

1. 深衣幅巾——隐逸儒者之服

• 司马光"深衣幅巾，退然山泽之间"（行1856），为宋代士人退居后的标准形象。
• 深衣为上古以来儒者常服，幅巾为布帛裹头，二者搭配代表士人不仕之节。

2. 袍笏——武将朝见之服

• 蔡必胜"故事将官谒帅皆小袖衫拜庭下，至公独袍笏肃揖"（行2442）。
• 武将一般穿小袖衫行拜礼，穿袍执笏为文官礼节，蔡必胜以武举出身而行文官之礼。

3. 冠绅——在朝官员之服

• 叶先祖"服台笠以忘冠绅"（行2386），冠绅代指官服，与台笠（蓑笠）对举。
• "冠绅"为冠与绅带，是宋代官员常服的标志性元素。

4. 褒衣大帯——士大夫礼服

• 厉仲方"褒衣大帯掌幄中之论"（行2674），褒衣大帯为士大夫正式场合穿着。

四、赐服制度

1. 皇帝赐服的种类

2. 赐服的政治意义

• 赐服为皇帝对臣下的特殊恩宠，具有超越正常品阶的象征意义。
• 高子润以"蚤退之节"得孝宗赏识而"赐绯衣银鱼致其仕"（行2698），体现赐服与褒奖节操的关联。
• 陈思诚"赐服三品，内出金带令系"（行2512），内出（从宫中拿出）金带为极高殊荣。

五、民间服饰

1. 乡村服饰

• 裳衣鲜明：乡民聚会"裳衣自鲜明，银钗挿山丹"（行666），反映南宋乡村节庆服饰之丰盛。
• 艾褐家紬：百姓"艾褐家紬阔阔裁，抱孙携子看灯来"（行1550），为普通百姓的朴素穿着。

2. 市井服饰

• 鹤袖貂鞋巾闪鸦：民间人物"鹤袖貂鞋巾闪鸦，吹箫打鼓趁年华"（行1594），色彩鲜丽。
• 乌纱帢绣罗襦：士人家庭"主人乌纱帢，子弟绣罗襦"（行588），体现家境殷实。

3. 妇女服饰

• 裙襦：花喻"臙脂蘸罗縠，绛艶生裙襦"（行584）。
• 银钗：乡妇"银钗挿山丹"（行666）。
• 环佩笄珈：贵妇"环佩有宪，笄珈是饰"（行3312）。

4. 隐逸服饰

• 粗袈裟：僧人"着我粗袈裟，对住大茅君"（行562）。
• 山人衣：隐者"公着山人衣，曳杖挟书"（行2366）。
• 台笠：退隐者"服台笠以忘冠绅"（行2386）。
• 黄草屐：退隐者"常穿黄草屐，刺白篾艇"（行2698）。
• 补褐：苦学者"常服补褐而食疏薄"（行2318）。

六、民族服饰与外交

1. 使金不改服

• 陈葵出使金国，金人要求改从金人服制，陈葵坚持"竟常服而毕"（行2454），体现使节以服制守国体。

2. 林湜使金争服制

• 林湜使金，金人"赐衣以其服被公，公挥掷去"，金人言"君命何可慢"，林湜答"宋正统相承，羣官服视其品，今易其制有死而已"，"争辨甚久"，"公盛服如故，金不能屈"（行2556）。
• 这段记载详细反映了南宋使臣在金国维护本国服制的激烈斗争。

3. 番装与改服

• 边境军事中，伪效番装者出现："有两骑伪效番装跃马江岸"（行80），伪穿金人服饰制造恐慌。

七、服饰与礼制

1. 深衣与丧礼

• 杜椿以深衣入殓，"曰惟礼之从"（行2228），反映古礼在宋代的实践。

2. 冠带与礼贤

• 黄子耕为谢显道后裔"与冠带，买田宅，祠显道于二程之次"（行1926、2458），冠带象征恢复士人身份。

3. 貂蝉与大礼

• 天子郊祀时"上公貂蝉久远暗淡"（行2458），需重新装饰，反映大礼时冠服修整的礼制要求。

4. 小袖衫与袍笏之别

• 武将"小袖衫拜庭下"与"袍笏肃揖"（行2442）的对比，反映宋代文武官员服饰礼仪的差异。

八、织物与经济

1. 和买折帛与衣绢

• 泉南"本州岛递年代为宣信建昌邵武四郡发纳上供银……四州军却合应副本州岛衣绢紬等"（行38），衣绢、紬、绵为地方财政重要组成部分。
• "和买折帛"制度使百姓"和买而又折帛"（行278），织物成为赋税负担。

2. 纺织品与军需

• "军衣未可裁损"（行276），军需纺织品不可削减，反映服饰与军事的关系。

3. 麻苎与丝纩

• 赣州"俗喜麻苎，鲜丝纩"（行2752），反映南方地区以麻苎为主、丝绵稀少的经济状况。

总结：《水心集》所反映的南宋服饰制度，以品色服制为核心，紫、绯两等赐服最为常见；士人以深衣幅巾为隐逸之服，以冠绅袍笏为仕进之服；民间服饰从"艾褐家紬"到"绣罗襦"不等，呈现显著阶层差异；使金争服体现民族气节与外交礼仪；织物赋税则折射出服饰与经济制度的深层关联。