武溪集 服饰段落摘录
来源：《武溪集》（宋·余靖撰），钦定四库全书·集部三·别集类二 摘录原则：选取涉及服饰制度、服饰描写、服饰议论的重要段落，保留原文并标注行号。
一、车服制度与等级
1. 车服有章（行784）
车服有章诚难偪下衣冠无僣当许谨身在全徳而或亏于常情而何过丙也名先淑慎志谢纷华趋表着以思恭方期率励服浣濯而从俭式诫奢滛盖质朴而自居奚固陋而相罪且三梁垂制用辨于尊卑百袭矜豪未慙于侈汰所期见伟何乃云非贵而能贫尝覩子张之戒富而好礼式遵尼父之谋俾有节于身章寜妄加于首餙平津布被诚或虑其矫诬子臧鹬冠终亦招于祸败盖俗奢而示俭非诈善而近名忘九仪之有差信一节之可尚虽义存戴礼狐裘为卿佐之讥而诗羙周南葛覃有后妃之化式昭恭徳无愧前修
按： 此段为判词，论车服制度之等级意义。涉及"三梁垂制"（冠制等级）、"九仪之有差"、"身章"（服饰章纹）、"狐裘"（卿大夫之服）、"鹬冠"（违制之冠），是全书最集中的服饰制度论述。
2. 诸侯宫室车服（行406）
古者诸侯宫室车服各视其命之数故台门露将将耽耽……焕诸侯之采章谨列郡之仪式
按： 论古代诸侯车服依命数等级而定的制度，"采章"即服色章纹。
3. 车服所旌难废君命（行858）
爵禄有制当避父尊车服所旌难废君命恩苟推于懋赏礼未爽于从宜……古者袭爵于父兄故当杀礼今也择材于俊乂岂限常科
按： 论车服赏赐与爵禄承袭的关系，指出"车服所旌"出于君命，不应以常科限制。
二、正朔服色与制度沿革
4. 正朔服色论（行365）
夫王者受命必先改正朔易服色者盖示民之有初也故三统之义于是彰焉然而先儒论止及三王之世是以夏之寅而黒商之丑而白周之子而赤可得而述也……然而服色有所尚而正朔不必改也但纪之于政令而已……及汤武之革命既以兵胜俗又防弊欲示民以改作而新其耳目俾知夫令出诸已故有服色之变又以服色之制本象于正朔……自秦汉以下服色但依于五胜此又不可推于三王亦明矣
按： 此为余靖重要史论，系统论述三代正朔与服色的关系：夏尚黑、商尚白、周尚赤，服色之变本象于正朔。批评郑玄等逆推五帝服色的做法，指出"服色有所尚而正朔不必改"。
5. 易服色与古人之象（行361）
其定制度也以龙见成纪为易服之感而古人之象隳矣
按： 批评汉人以龙见成纪为易服色之依据，认为此说破坏了"古人之象"（即传统服制）。
三、礼服祭服
6. 龙衮珠旒备乎王章（行423）
寝殿奕奕俨然南面龙衮珠旒备乎王章自髙第弟子至汉魏大儒坐而侍壁而立于堂于庑列像有次
按： 描写洪州学校孔子庙中塑像服饰——龙衮（衮龙袍）、珠旒（冕冠前后垂珠），"王章"指王者礼制，说明孔子像用王爵冕服。
7. 冕服玉璪仪容大备（行433）
伐山敛材易葵以瓦冕服玉璪仪容大备顔子西向以为先师十哲坐塑以为从祀
按： 海丰县重建庙学，孔子及从祀塑像皆备冕服玉璪（冕冠上的玉饰），体现尊崇儒教。
8. 衮服正王礼（行421）
鸱屋衮服正厥王礼配食从祀各列像次
按： 浔州学校重建，孔子像用衮服（帝王礼服），以正王礼。
9. 天子有衮服之赐（行714）
昔郑武公父子并为周司徒天子有衮服之赐诗人着缁衣之咏
按： 制诰中引用《诗经·缁衣》典故，周天子赐郑武公衮服。
四、官服品服
10. 五方纯色俨衣冠（行291）
五方纯色俨衣冠【尤可爱者朱蓝正色若朝服焉】应是山灵寄羽翰多谢相逢殊俗眼谪官犹作贵人防
按： 咏罗浮五色雀诗，以"衣冠""朝服"比喻鸟羽颜色，自注"朱蓝正色若朝服焉"，反映宋人对朝服朱蓝正色的认知。
11. 绣衣朱斾与豸冠（行1130）
豸冠霜简凛凛持平绣衣朱斾未足于外
按： 祭文中描写御史服饰——豸冠（獬豸冠，御史法冠）、绣衣（绣衣使者）、霜简（弹劾文书），形象刻画监察官员。
12. 豸冠弹非（行576）
豸冠弹非则权豪共慑
按： 制诰中言御史戴豸冠弹劾不法，权豪畏惧。
13. 绣衣羙秩（行786）
且绣衣羙秩诚欲尊崇而玉具盛容难轻去就
按： 判词中论绣衣为美秩，玉具为盛容，均体现官服之尊崇。
14. 赐绯鱼袋（行14）
朝奉郎尚书屯田郎中骑都尉赐绯鱼袋周源撰
按： 周源官衔带"赐绯鱼袋"，为宋代四五品官服色标识。
15. 赐五品服/绯衣银鱼（行1142）
寻改国子博士赐五品服……六増秩至虞部郎中赐绯衣银鱼
按： 李虚舟致仕后累赐品服，从五品服到绯衣银鱼，反映宋代致仕官员的服饰恩赐。
16. 朱衣银鱼（行1153）
五被命至殿中丞朱衣银鱼湖外向儒盛矣
按： 以朱衣银鱼标志殿中丞品级，视为儒者之荣。
五、佛教服饰
17. 赐紫方袍（行471）
初以驸马李公荐其名而赐紫方袍皇祐中特恩赐号妙圆大师
按： 禅师自宝因驸马推荐而赐紫方袍，为宋代朝廷对高僧的服饰赏赐。
18. 奏紫方袍（行495）
乃奏紫方袍以锡正师复捐俸金以崇殿像
按： 相国刘公奏请赐紫方袍给长老纯正。
19. 赐命服（行537）
诏赐命服师号以宠之
按： 朝廷对僧人赐命服与师号。
20. 方袍之学（行533）
建中正元间方袍之学心者江衡千里道路如织
按： "方袍"代指僧人，"方袍之学心者"指学禅的僧众。
21. 田衣见上（行527）
自国朝已来以田衣见上者趋皇闱瞻黼扆则有之矣
按： "田衣"即袈裟，指僧人穿着袈裟朝见皇帝。
六、民间与日常生活服饰
22. 荃葛野裳交羽扇（行220）
荃葛野裳交羽扇桔槹隣圃响蔬畦
按： 描写隐逸生活中穿葛布野裳、执羽扇的形象，反映文人士大夫的闲适服饰。
23. 鲛绡蝉翅薄（行80）
鲛绡蝉翅薄湘簟水纹流
按： 诗中用"鲛绡"（传说中鲛人所织的薄纱）形容蝉翼之薄，为丝织品意象。
24. 氅披吴国纻（行94）
氅披吴国纻杖拄蜀郊笻
按： 游山时披吴地苎麻氅衣、拄蜀地竹杖，反映士人出游服饰。
25. 衣裳颠倒（行355）
衣裳颠倒莫甚于兹黙而不言焉用彼相
按： 论秦太子扶苏被废事，以"衣裳颠倒"比喻尊卑失序。
26. 毡裘卉服（行386）
天宇之内海渚之外毡裘卉服罔不率俾
按： "毡裘"指北方民族毛皮服饰，"卉服"指南方民族草织服饰，泛指四方异族。
七、丧服凶服
27. 缟冠南还（行459）
康定辛已嵗予以缟冠南还得其状而书之
按： 余靖自述因丧服（缟冠）南还，为居丧期间服饰。
28. 缞绖与祭（行869）
释缞绖以及门恐非齐防……披冕弁而与祭
按： 判词论丧服期间参与祭祀之失礼，"缞绖"为丧服，"冕弁"为祭服，二者不可混穿。
29. 为之素服发哀（行1135）
天子震悼为之素服发哀再不视朝
按： 皇帝为狄青薨而素服（白色丧服）发哀。
八、冠礼与成长
30. 未加冠弁（行821）
未加冠弁礼虽下于成人能奋干戈义必旌于死国……筮庙门而加布尚邈冠期
按： 论未成年（未冠）之人战死是否应以成人丧礼对待，涉及冠礼制度。
共摘录服饰相关重要段落30条，涵盖车服制度、正朔服色、礼服祭服、官服品服、佛教服饰、民间服饰、丧服、冠礼等8个方面。