武溪集 服饰制度与分类

来源：《武溪集》（宋·余靖撰），钦定四库全书·集部三·别集类二 分类原则：依据书中所涉服饰内容，按制度体系梳理，归纳宋代及前代服饰制度。

一、车服制度

1.1 车服等级制

《武溪集》中最系统的服饰制度论述见于卷十五判词（行784）：

• "车服有章，诚难偪下"：车服有等级章法，不可僭越
• "衣冠无僣，当许谨身"：衣冠不可僭越，当谨守其身
• "三梁垂制，用辨于尊卑"：三梁冠制，用以辨别尊卑等级
• "九仪之有差"：九等仪制各有差等
• "俾有节于身章"：使服饰章纹有所节制
• "百袭矜豪未慙于侈汰"：百袭华服不惭于奢侈

另见行406论古制：

• "古者诸侯宫室车服各视其命之数"：诸侯车服按命数等级
• "焕诸侯之采章，谨列郡之仪式"：采章（服色纹饰）体现等级

1.2 车服赏赐制

行858论车服赏赐与爵禄承袭：

• "车服所旌，难废君命"：车服为君命所赐，不可轻易废除
• "古者袭爵于父兄，故当杀礼"：承袭父兄爵位者当减省礼仪
• "今也择材于俊乂，岂限常科"：今世选贤任能，不限于常规

行714引《诗经》典故：

• "天子有衮服之赐，诗人着缁衣之咏"：周天子赐郑武公衮服

二、正朔服色制度

2.1 三统服色

行365为全书最重要的服色制度论述：

2.2 余靖的服色观

1. "服色有所尚而正朔不必改"：服色可变而正朔不必全改
2. "服色之制本象于正朔"：服色制度本与正朔相应
3. "三王之易服改正，必取三微之月"：改服色必取三微之月（建子、建丑、建寅）
4. "五帝之德淳……制简"：五帝时德行淳厚，服制简约
5. "三王之俗薄……政备"：三王时风俗浇薄，服制完备
6. "自秦汉以下服色但依于五胜"：秦汉以后服色依五行相胜说

2.3 对郑玄的批评

• "郑康成之徒则据此而逆推"：批评郑玄逆推五帝服色
• "康成既已失之"：认为郑玄之论有误
• "贻误后学甚矣"：指责其误导后世学者

三、官服品服制度

3.1 宋代品服体系

从《武溪集》中可见宋代官服品级标识：

3.2 御史服饰体系

行1130祭文集中描写御史服饰：

• 豸冠：御史法冠，冠上饰獬豸
• 霜简：弹劾文书
• 绣衣：皇帝特派使者之服
• 朱斾：红色旗帜/仪仗

行576制诰：

• "豸冠弹非，则权豪共慑"：豸冠御史弹劾不法

3.3 官服承袭与恩赐

行1142述李虚舟致仕后服饰恩赐：

• 国子博士时**"赐五品服"**
• 累迁至虞部郎中**"赐绯衣银鱼"**

行1153述其弟同：

• 以恩荫至殿中丞**"朱衣银鱼"**，被视为儒者盛事

四、祭服与学校服饰制度

4.1 孔子庙冕服

《武溪集》多次记载学校孔子塑像服饰：

制度要点：

• 孔子用王爵冕服（龙衮珠旒、衮服、冕服玉璪）
• 从祀弟子各有等差（十哲坐塑、七十子绘立）
• "正厥王礼"——以王爵礼制规范孔子塑像服饰
• "冕皇服章不中程式"——旧像服制不合规范需重修

4.2 学校车服图绘

行423、431记载学校制度：

• "设色之工以夏商周车服珪璧梡爼彛斚之器见于经礼者绘之讲论之堂"
• "案三代车旂器服图之屋壁"

即在学校墙壁上绘制三代车服器物图，使学生朝夕观览，此为宋代学校教育中的服饰制度教育。

4.3 皮弁之荐

行433：

• "乡校所建则有皮弁之荐"：古代乡校祭先师用皮弁（鹿皮冠）之礼

五、佛教服饰制度

5.1 赐紫制度

宋代朝廷对高僧的服饰赏赐制度：

5.2 佛门服饰称谓

• 方袍：僧人常服，宽袍（行533"方袍之学心者"）
• 缁褐：僧人黑色粗布衣（行469"缁褐千人"）
• 缁素：僧俗（行497"搢绅缁素"）
• 田衣：袈裟，田相纹衣（行527"以田衣见上"）
• 坏衣：即粪扫衣，僧人苦行衣（行541"落髪壊衣"）

5.3 佛门服饰等级

行497：

• "诏择名徳，殊名命服以居之"：朝廷择名德高僧赐命服住持名刹
• 行537："赐命服摠禅众者三十余人"：赐命服统领禅众者达三十余人

六、丧服制度

6.1 五服体系

《武溪集》中涉及丧服等差：

6.2 吉凶服饰之辨

行869判词论丧服与祭服冲突：

• "释缞绖以及门，恐非齐防"：脱丧服赴祭祀不合礼制
• "披冕弁而与祭"：穿祭服参与祭祀
• "吉凶之制"：吉服与凶服不可混用
• "哀素居心，寜行于大礼"：居丧之心不应行大礼

七、冠礼制度

行821论未成年者战死的丧礼问题：

• "未加冠弁，礼虽下于成人"：未行冠礼者在礼制上低于成人
• "筮庙门而加布，尚邈冠期"：庙门加冠之布礼，尚未到冠期
• "里尹以年在佩觿，当从降服"：按年龄尚在佩觿（儿童饰品）之年，当从降等丧服
• "尼父嘉谈，尝着勿殇之义"：孔子曾论未成年死者不按殇礼处理

八、异族服饰

行386、387：

• "毡裘卉服罔不率俾"：毡裘（北方皮毛服饰）、卉服（南方草编服饰），泛指四方异族服饰
• "百蛮冠带"：蛮夷冠带之俗
• "悉解辫而来庭"：解辫发来朝，指归化

行568：

• "号为衣被天下"：成都以丝织品闻名，"衣被天下"

九、服饰制度特点总结

1. 等级性：车服制度严格依品级命数，三梁辨尊卑、九仪有差等
2. 礼制性：祭服、丧服各有定制，吉凶不可混淆
3. 政治性：服色与正朔相应，改朝换代必易服色
4. 宗教性：佛教服饰有独立的赐紫、命服制度
5. 地域性：毡裘卉服体现南北民族服饰差异
6. 教育性：学校以三代车服图绘教化生徒

本分类涵盖车服制度、正朔服色、官服品服、祭服制度、佛教服饰、丧服制度、冠礼制度、异族服饰等8大类别，系统梳理《武溪集》中的服饰制度信息。