欧阳修集 服饰段落摘录
据钦定四库全书本《欧阳修集》（宋·欧阳修撰）逐卷检录服饰相关段落，共摘录 28 条，按卷次编排，附简要注释。
居士集卷一
1. 圣俞会饮——四十白发犹青衫
嗟余身贱不敢荐，四十白发犹青衫。吴兴太守诗亦好，往奏玉和英咸。
- 出处：圣俞会饮〈庆历元年〉
- 注释："青衫"为宋代九品官服色，欧阳修时年四十仍着青衫，感叹仕途蹉跎。此为欧阳修集中最具代表性的服饰自述之一。
2. 送京西提点刑狱张驾部——锦衣乌纱
洛阳花色笑春日，锦衣昼归闾里惊。自云就欲谢官去，乌纱白发西台卿。
- 出处：送京西提点刑狱张驾部〈宝元元年〉
- 注释："锦衣"为华美官服，"乌纱"为唐宋官员常服冠。"锦衣昼归"化用"昼锦还乡"典故。
3. 送慧勤归余杭——卷衣裾与冠巾
一旦不辞诀，飘然卷衣裾。……收敛加冠巾。
- 出处：送慧勤归余杭〈庆历三年〉
- 注释："卷衣裾"指僧人脱去僧服还俗，"加冠巾"指恢复士人冠服。
4. 金鸡十四韵——仙衣锦组
仙衣霓纷披，女锦花纟卒纟祭。
- 出处：金鸡五言十四韵〈景祐四年〉
- 注释：以"仙衣""锦组"比喻金鸡华美羽冠，为诗中服饰意象。
居士集卷二
5. 镇阳读书——青衫缀朝士
青衫缀朝士，而有数亩桑。不耐群儿嗤，束书归故乡。
- 出处：镇阳读书〈庆历五年〉
- 注释：石介（徂徕先生）着青衫列于朝士之列，却不受群儿尊重，愤而归乡。
6. 送孔生再游河北——衤豆褐与长裾
孔生东鲁儒，年少勇且仁。大轴献理匦，长裾弊街尘。……衤豆褐不自暖，高谈吐阳春。
- 出处：送孔生再游河北〈庆历二年〉
- 注释："长裾"为儒生长袍，"衤豆褐"为粗布短衣，描写寒儒之态。衣衫褴褛而高谈阔论，形成鲜明反差。
7. 读徂徕集——青衫踏朝靴
昨者来太学，青衫踏朝靴。
- 出处：读徂徕集〈庆历六年〉
- 注释："青衫"为低级官服，"朝靴"为朝会之靴。石介着青衫踏朝靴入太学，官卑而志壮。
居士集卷三～四
8. 庐山高——青衫白首困一邦
策名为吏二十载，青衫白首困一邦。
- 出处：庐山高赠同年刘中允归庐山〈庆历二年〉
- 注释：刘中允为官二十年仍着青衫、白首困于僻邦，以服饰映衬仕途坎坷。
9. 丰乐亭游春——自嫌前引朱衣吏
自嫌前引朱衣吏，不称闲行白发翁。
- 出处：丰乐亭游春〈庆历六年〉
- 注释："朱衣吏"为品级较高官员的随从，着朱衣前导。欧阳修闲游时嫌其不称，体现仕与隐的矛盾心境。
居士集卷一四
10. 夷陵风俗——野服游嬉
夷陵俗朴陋，惟岁暮祭鬼，则男女数百相从而乐饮，妇女竞为野服以相游嬉。
- 出处：黄牛峡祠注〈景祐四年〉
- 注释："野服"为民间朴素服饰。夷陵妇女在岁时祭祀时竞穿野服游嬉，为宋代地方民俗服饰之珍贵记录。
居士集卷二五
11. 泷冈阡表——三朝锡命
自登二府，天子推恩，褒其三世。故自嘉祐以来，逢国大庆，必加宠锡。皇曾祖府君累赠金紫光禄大夫……皇考崇公累赠金紫光禄大夫、太师、中书令兼尚书令。
- 出处：泷冈阡表
- 注释："金紫光禄大夫"即服紫衣、佩金鱼袋之最高阶官，欧阳修登二府后推恩三代皆赠此衔，为宋代封赠服制之典型。
居士集卷三一
12. 胡先生墓表——赐绯衣银鱼
先生在太学时为大理评事，天子临幸，赐以绯衣银鱼。
- 出处：胡先生墓表
- 注释：胡瑗以太学教师受赐"绯衣银鱼"（五品服饰），为宋代尊师重道之体现。朝廷破格赐服于学官，反映服饰赏赐制度。
居士集卷四四
13. 表民字训——冕弁衣裳黼黻为容
故纮綖冕弁以为首容，佩玉锵环以为行容，衣裳黼黻以为身容。手有手容，足有足容……服其服，载其车，立乎朝廷而正君臣，出入宗庙而临大事，俨然人皆望而畏之。
- 出处：章望之字序〈庆历三年〉
- 注释：此为欧阳修集中最系统的服饰礼制论述。详列"冕弁""衣裳黼黻""佩玉"三重服饰仪容，强调"服其服"与"正君臣"的对应关系，为儒家服饰伦理之经典表述。
14. 六一居士传——轩裳珪组之累
其大者有二焉，轩裳珪组劳吾形于外，忧患思虑劳吾心于内。
- 出处：六一居士传
- 注释："轩裳珪组"为官车、官服、印绶之统称，欧阳修视之为人生两大累之一，体现其仕隐矛盾。
居士集卷四六
15. 相州昼锦堂记——桓圭衮冕
桓圭衮冕不足为公贵。惟德被生民而功施社稷，勒之金石，播之声诗，以耀后世而垂无穷。
- 出处：相州昼锦堂记
- 注释："桓圭衮冕"为三公最高礼服。韩琦已至极位，欧阳修认为"衮冕不足为贵"，唯有德业功勋方为永恒。
16. 昼锦堂记——垂绅正笏
临大事，决大议，垂绅正笏，不动声气，而措天下于泰山之安。
- 出处：相州昼锦堂记
- 注释："垂绅正笏"为大臣朝服仪态：绅带下垂，手执朝笏端正而立。此为宋代文臣典范形象之经典描写。
外制集/奏议
17. 谏院谢赐章服表——赐紫章服
臣等寻以列状，具言供职以来未有能效，不敢即受……伏蒙遣中使宣谕，云出自宸衷，并不因臣僚荐举，不得辞让。
- 出处：谏院谢赐章服表〈庆历三年九月〉
- 注释：欧阳修初任谏官即获赐章服，自感无功不受禄。此表详述赐服经过，为宋代章服赐予制度之第一手资料。
18. 御药陈承礼监造衮冕事——衮冕之制
少府监申造衮冕，内批令御药院陈承礼监造。中书复奏。上以南郊日近，须内臣庶可办集。
- 出处：河东奉使奏草〈八月〉
- 注释：此条记录宋英宗时衮冕制造归属之争，少府监（外朝）与御药院（内廷）争夺衮冕监造权，反映宋代服制管理中内外朝的权力博弈。
归田录
19. 梅学士焚香——公服罩香
梅学士询，在真宗时已为名臣……每晨起将视事，必焚香两炉，以公服罩之，撮其袖以出，坐定，撒开两袖，郁然满室浓香。
- 出处：归田录卷一
- 注释："公服"为官员日常办公之服，梅询以公服罩住香炉，坐定后才撒袖放香。此为宋代官服日常使用之生动记录。
20. 学士院朱衣双引
故事：学士在内中，院吏朱衣双引。太祖朝，李昉为学士。太宗在南衙，朱衣一人前引而已，昉亦去其一人。至今如此。
- 出处：归田录卷一
- 注释："朱衣双引"为学士入院时着朱衣吏人双列前导之礼仪。李昉主动减去一人，体现宋初尚俭之风。
21. 金带之制——笏头与荔枝
初，太宗尝曰："玉不离石，犀不离角，可贵者惟金也。"乃创为金钅夸之制，以赐群臣，方团球路以赐两府，御仙花以赐学士以上。今俗谓球路为笏头，御仙花为荔枝，皆失其本号也。
- 出处：归田录卷二
- 注释：此为宋代金带制度之权威记载。太宗创制金带，以花式区分品级：方团球路（笏头）赐两府宰执，御仙花（荔枝）赐学士以上。此条兼考名物俗称之变迁。
22. 学士具靴笏赴中书
往时学士循唐故事……不具靴笏，系鞋坐玉堂上……近时学士始具靴笏至中书，与常参官杂坐于客位……学士日益自卑，丞相礼亦渐薄。
- 出处：归田录卷二
- 注释：此条记录学士服饰礼仪之变化：唐制学士不穿靴、不执笏赴中书，宋后期改为具靴笏，品级尊严反降。为宋代服饰礼仪变迁之重要史料。
集古录跋尾
23. 崔能碑跋——金紫服色考
自汉以来，有银青、金紫之号。当时所谓青紫者，绶也，金银者，乃其所佩印章尔，绶所以系印者也。后世官不佩印，此名虚设矣。隋、唐以来，有随身鱼，而青紫为服色，所谓金紫者，乃服紫衣而佩金鱼尔。
- 出处：集古录跋尾·崔能神道碑跋〈治平元年七月〉
- 注释：此为欧阳修最重要的服饰制度考证。详辨"金紫"一名从汉至宋的沿革：汉代"青紫"指绶带颜色，"金"指印章；隋唐以后"青紫"变为服色，"金紫"指紫衣配金鱼袋。欧阳修批评当时"赐紫金鱼袋"结衔之失考。
濮议
24. 丧服降服正服义服
圣人之于制服也，为降三年以为期，而不没其父母之名……子为父母服，谓之正服。出为人后者为本生父母齐衰期，谓之降服，又为所后父斩衰三年，谓之义服。
- 出处：濮议卷二～四
- 注释：欧阳修引《仪礼·丧服记》详论丧服"正服""降服""义服"三等，为宋代礼制争议中服饰制度之核心论证。
年谱/附录
25. 赐绯衣银鱼与赐紫章服
九月戊辰，赐绯衣银鱼。……是月立春，祭西太一宫，为献官，循例赐紫章服。
- 出处：欧阳修年谱（庆历三年）
- 注释：欧阳修同年先赐绯衣银鱼（五品），后循例赐紫章服（三品以上），可见宋代章服升迁之速。
26. 误服紫袄被弹
臣近因误于布衣下服紫袄，为御史所弹。
- 出处：欧阳修劄子（治平年间）
- 注释：欧阳修在布衣下误穿紫色袄子（高品服色），被御史弹劾，可见宋代服色等级之严。
27. 致仕赐金带
至于头垂两鬓之霜毛，腰束九环之金带，虽异负薪之里，何殊衣锦之归？
- 出处：谢致仕表
- 注释：欧阳修致仕时受赐九环金带，以"衣锦之归"自况，为宋代致仕赐服之珍贵记录。
28. 嵩山行——朝服改常服
是夕寝既兴，吏白五鼓有司请朝服行事，事已……始改冠服，却车。
- 出处：于役志·嵩山行
- 注释：记录祭祀嵩山时先着朝服行礼，事后改常服登山，为宋代祭祀服饰实际使用之记录。
整理依据：钦定四库全书本《欧阳修集》一百五十三卷（含附录），宋欧阳修撰。共摘录服饰相关段落 28 条。