横浦集 服饰段落摘录

来源:张九成《横浦集》(钦定四库全书·集部四·别集类三) 摘录标准:含服饰词语的完整诗句或文句,保留原始语境


一、诗歌中的服饰描写

1. 述志赋(卷一)

制芙蓉以为裳兮,纫兰芷以为佩……已揽袂而歘起兮,怅星移而月落

:化用屈原《离骚》意象,以芙蓉为裳、兰芷为佩,表达高洁志向。"揽袂"为举手整袖之意。

2. 谪居赋(卷一)

夏葛冬裘兮何用美,饥食渇饮兮无求备

拂衣归来兮求志独乐……未及佩印兮谗口伤

:"夏葛冬裘"言四时衣着之需;"拂衣"为辞官归隐之典;"佩印"指官印佩饰。

3. 客至(卷一)

客有叩门者,冠剑何巍巍……中席客轩眉,扬袂论是非

:"冠剑"形容来客服饰华贵、气宇轩昂;"扬袂"为挥袖动作。

4. 有客(卷一)

束帯出见之,颀然一丈夫……谓言乆闻名,曾未瞻簮裾

:"束带"为整束腰带以见客,示敬意;"簮裾"借指官宦服饰,代指显贵之人。

5. 食苦笋(卷一)

玉肌腻新酥,黄衣縁深緑

:"黄衣"指苦笋外层笋壳之色如衣,以服饰喻物。

6. 鲁直上东坡古风(卷一)

掩关清杖屦,帘巻度修廊……岂惟堪纫佩,试伴菊英尝

:"杖屦"为老人出行之具;"纫佩"出《离骚》,指编织香草为佩饰。

7. 勾漕送建茶(卷一)

整冠朝金阙,鸣佩谒东皇

:"整冠""鸣佩"为朝见天帝时的仪容举止,属朝服礼仪描写。

8. 辛未闰四月即事(卷二)

闲居喜无事,冠栉每晨兴

晨朝香火罢,去履脱危冠

余幼好竒服,玉佩而琼琚

终日岸巾坐,閴无人见寻

:此数句集中展现谪居生活中的服饰状态——"冠栉"言晨起梳冠;"脱危冠"为闲居卸冠;"好竒服""玉佩琼琚"化用《离骚》,表明崇尚高洁服饰趣味;"岸巾"为推头巾露额,乃闲适之态。

9. 拟古(卷二)

闺女曵罗裳,老妇勤机杼。夜深灯火微,那复凄寒雨。辛勤贡王宫,弃掷乃如许。一缕不着身,含愁谁敢语。

:此为横浦集中最重要的服饰社会叙事段落。"罗裳"为丝织裙裳;"机杼"为织布之具。闺女曳罗裳与老妇勤机杼形成鲜明对比,揭示织者不得衣的社会不公。"一缕不着身"尤为沉痛。

10. 和施彦执怀姚进道叶先觉韵(卷二)

佩印还故乡,衣锦眩春昼

铜钱自如山,金印自如斗

:"佩印""衣锦"为仕宦荣归的典型服饰意象;"金印"为高官印信。

11. 有感(卷二)

巍然王公门,胡不曵长裾

:"曳长裾"为奔走权贵之门的典故,出《汉书·邹阳传》。

12. 送郑仲逺(卷二)

别来二十年,青衫尚州县

:"青衫"为低级官员服色,白居易《琵琶行》"江州司马青衫湿"同义。

13. 夜卧濯足(卷三)

夏日乏絺葛,冬来无衾裯

:"絺葛"为细葛布与粗葛布,夏日衣料;"衾裯"为被褥,冬夜卧具。此句写谪居乏衣少被之苦。

14. 六月晦送孙少刘(卷三)

青衫半百官岭下,众论称屈气甚平

15. 夏日即事(卷四)

短衫吴縠细,团扇越罗新

:"吴縠"为吴地所产细纱,"越罗"为越地所产轻罗,皆南方名贵丝织品。

16. 酴醿(卷四)

蜀锦年来可作衣,西园春色故芳菲

17. 元宵(卷四)

万叠灯山辊绣毬,怕寒骑马着驼裘

:"驼裘"为驼毛所制之裘,御寒之服。

18. 杨榦致仕(卷三)

莫嗟糟糠食牢防,终胜绣衣登鼎俎

:"绣衣"指官服,"糟糠"为粗食,对比仕隐之择。

19. 忆北轩菊/岭下桃花(卷四)

满篱霜菊炫宫黄

故作宫妆澹水红

:"宫黄""宫妆"皆宫廷服饰色系,此处转喻花色。

20. 所见(卷三)

君且少聴休弹冠

:"弹冠"出《楚辞·渔父》,意为出仕。

21. 读东坡叠嶂图有感(卷三)

不如挂冠神武寻山川

:"挂冠"为辞官归隐之典。

22. 拟归田园(卷三)

晚来闲览镜,白发冠頽颠

:"冠颓颠"形容白发散乱、冠帽不正之老态。

23. 咏梅(卷四)

羣妃委佩赴仙京

:"委佩"出《离骚》,指仙妃佩饰委坠之态。

24. 菊花呈诸名士(卷四)

来醉花前金屈巵

:"金屈巵"为金质酒器,虽非服饰,然与金玉佩饰同属仪物。

25. 二月二十四日即事(卷四)

蓑笠冲泥去,谁知与我同

:"蓑笠"为雨中出行服饰。

26. 喜晴(卷四)

老矣休荷槖,归欤挂锦鞯

:"锦鞯"为锦绣马鞍垫,属骑乘仪物。

27. 秋兴(卷三)

清风拂襟裾,片月堕篱落

:"襟裾"为衣襟衣裾,亦借指服饰。


二、散文论说中的服饰引述

28. 少仪论(卷五)

如观文章黼黻,何其甚乐也

:以"黼黻"喻礼乐文章之美,黼黻本为礼服上的斧形与亚形纹饰。

29. 乡党统论(卷五)

其发于音声,见于步趋,形于衣服,着于寝处,具于饮食,无非天也

:论孔子日常服饰起居皆合天理,"形于衣服"为直接论服饰与天道关系。

30. 太甲论中(卷七)

伊尹以太甲克终允徳,以冕服奉之以归

:"冕服"为帝王即位之礼服,伊尹以冕服奉太甲归朝,为复位仪典。

31. 泰誓论下(卷八)

好贤如缁衣,恶恶如巷伯

:"缁衣"为黑色朝服,出《诗经·郑风·缁衣》,以好贤著称。

32. 康王之诰论(卷八)

若夫释丧而冕服,谅隂而有言,则有东坡之论在

:讨论康王释丧服冕服是否合礼。

33. 春秋讲义(卷十四)

高车驷马,衮冕桓圭,有不足以荣耀也

:"衮冕桓圭"为最高等级的朝服礼器,此处言修道之乐远胜仕宦荣华。

加朝服拖绅

:引自《论语·乡党》,孔子病中遇君视仍加朝服拖绅。

执圭鞠躬如也

:引自《论语·乡党》,孔子执圭出使邻国之仪容。

天子素服修六官之职

:日食时天子素服减膳之礼。

澣衣濯冠之失

:论晏婴节俭过于苛刻。

34. 廷试对策(卷十八)

恭闻仁祖服浣衣寝絁被,力行恭俭

恶衣菲食,屛逺便佞

狐裘温暖,兽炭春红……朔雪袤丈,两宫得无寒乎

蛮氊拥蔽,不得共此疎畅也

鲜衣美食

乃僣貂蝉,乃僣车服

:廷试策为横浦集中服饰用语最密集的段落之一。"服浣衣寝絁被"称颂仁宗俭德;"狐裘""蛮氊"对比南宋宫廷温暖与二帝北狩苦寒;"僣貂蝉""僣车服"指燕王刘旦僭越服饰等级。

35. 劄子·上宰相(卷十八)

朝廷绯袍银章在吾亲之身

改换章服

:"绯袍银章"为宋代朝官服饰,"章服"为品级标志服色。

36. 海昌童儿塔记(卷十七)

簠簋爼豆,火龙黼黻,以发之

:"火龙黼黻"为宗庙祭祀礼服纹饰,语出《左传》。

37. 祭坟园神(卷二十)

沐浴佩玉则兆,五人者皆沐浴佩玉

:引自《礼记》,卜葬时佩玉为饰。


摘录总计:37 段,涵盖诗歌 27 段、散文论说 10 段。