横塘集 服饰制度与分类
基于《横塘集》文本,系统梳理其中涉及的宋代服饰制度、品级服色、礼制仪轨及社会服饰分层,兼论许景衡笔下的服饰文化意涵。
一、宋代官服制度在《横塘集》中的反映
1.1 品官赐服制度
《横塘集》卷十一载有两篇重要的赐服表文,是研究南宋初年赐服制度的第一手资料:
《谢赐对衣金带等物表》(第1124-1125行)详细记载了皇帝赐予臣下的三种礼遇:
- 对衣一袭:完整的礼服一套
- 金腰帯一条:金饰腰带
- 镀金银鞍辔马一疋:镀金银马鞍马具配马一匹
此三物合赐为宋代高官宠遇之典型,表文中称"十围焕烂副以笥衣千里瑰竒加之寳带",可见赐物之华贵。许景衡自谦"衣敝緼袍何耻之有",用《论语》子路之典,反衬赐服之恩。
《谢再赐衣带表》(第1127行)提及"兼金寳带洊被宠颁",即多次受赐宝带,又言"再锡身章徒重鹈梁之刺",用《诗经·曹风》"维鹈在梁,不濡其翼"之典,自愧才不称服。
1.2 品级服色制度
宋代官服颜色依品级而定,《横塘集》中有所反映:
| 品级 | 服色 | 《横塘集》中的体现 |
|---|---|---|
| 九品以下 | 青色 | "青衫忆初仕""青衫老一命""青衫尚折腰" |
| 低级官员 | 蓝色 | "蓝袍荐寿巵" |
| 御史/使臣 | 绣衣 | "绣衣持节""乘轺衣绣" |
| 三公/宰相 | 衮服 | "衮绣""华衮""公衮" |
| 科举考生 | 白(银)袍 | "银袍试广庭" |
第475行注"敏叔时为太常簿新改服色",反映宋代官员升迁后须改换品服颜色的制度。
1.3 佩鱼制度
第475行"只喜腰间已佩鱼"是宋代佩鱼袋制度的直接记录。宋代规定:官员随身佩戴鱼袋,以金银饰之,作为身份等级标志。注中特别说明"新改服色",表明佩鱼与改换服色同步进行,合乎宋代"随服色佩鱼"的制度。
1.4 貂蝉冠饰
第75行"貂蝉能有几"指貂尾与金蝉冠饰,为宋代高级官员(枢密使、三公等)的冠帽装饰,数量稀少,故云"能有几"。
二、冠服制度的具体类别
2.1 礼冠类
| 冠名 | 制度背景 | 文中体现 |
|---|---|---|
| 冕 | 帝王祭祀之冠 | "绿髪朱顔照冕蝉" |
| 冕蝉 | 冕上加金蝉饰 | 同上 |
| 豸冠 | 御史台官员专属冠 | "豸冠流落独含情" |
| 貂蝉冠 | 高官冠饰 | "貂蝉能有几" |
| 冠(泛指) | 男子成年行冠礼 | "既冠逃浮图" |
2.2 朝服类
| 服饰 | 制度背景 | 文中体现 |
|---|---|---|
| 衮服 | 帝王及三公最高礼服 | "补衮看忠言""衮衮公侯" |
| 衮绣 | 绣有纹样的衮服 | "行见防衣添衮绣" |
| 华衮 | 华美衮服,喻褒奖 | "华衮推褒""华衮言行" |
| 绣衣 | 绣花官服,御史/使者之服 | "绣衣持节""绣衣出使" |
| 对衣 | 皇帝赐予的成套礼服 | "对衣一袭" |
| 身章 | 有文饰的官服 | "约束身章""再锡身章" |
| 车服 | 车舆与冠服,朝廷仪制 | "烂然车服之仪" |
2.3 常服类
| 服饰 | 制度背景 | 文中体现 |
|---|---|---|
| 青衫 | 九品官服,入仕初服 | "青衫忆初仕""青衫老一命" |
| 蓝袍 | 品级较低的官袍 | "蓝袍荐寿巵" |
| 银袍 | 科举殿试之服 | "银袍试广庭" |
| 乌帽 | 士人常服帽 | "乌帽从风飐" |
| 葛衣 | 夏日常服,贫者之服 | "暑往衣仍葛" |
三、社会服饰分层
3.1 官宦阶层
搢绅/缙绅:文中出现频率最高的服饰相关词语之一,本义为"插笏于绅带",代指整个官宦阶层。如:
- "滥缀于搢绅"(第1109行)
- "搢绅为之相庆"(第1295行)
- "搢绅倾耳"(第1315行)
簪绅/簪笏:簪(固冠之簪)与绅(大带)或笏(手板),朝会仪物:
- "文采倾簪笏"(第310行)
- "衮衮簪绅出泮宫"(第426行)
佩鱼/改服色:官员品级变化的服饰标志。
3.2 士人阶层
青衿:学子之服,出自《诗经·子衿》"青青子衿":
- "説似青衿来学者"(第734行)
- "白屋寒儒青衿小子"(第1501行)
银袍:科举考生之服:
- "银袍试广庭"(第432行)
巾屦/杖屦:士人闲居出行之服:
- "巾屦困尘滓"(第28行)
- "杖屦访僧长过晚"(第380行)
3.3 隐逸阶层
裋褐:粗布短衣,隐者或贫者之服:
- "裋褐老海门"(第99行)
- "裋褐驱羸马"(第338行)
烟蓑雨笠:渔隐之服:
- "烟蓑雨笠不自好"(第157行)
陶巾/蜡屐:隐者雅士之服:
- "陶巾酒初漉"(第48行)
- "蜡屐登临非俗客"(第641行)
弃巾帽:弃儒入佛:
- "囘首弃巾帽"(第30行)
3.4 僧侣阶层
方袍:僧人法服,区别于俗家圆领:
- "方袍纷纷剧东瓯"(第143行)
破衲/衲僧:苦行僧之服:
- "破衲常如如"(第52行)
- "衲僧来聴讲"(第414行)
3.5 女性服饰
罗襦:丝织短衣,贵族女子之服:
- "波澜漾罗襦"(第66行)
嫁时衣:女子出嫁礼服:
- "伯鸾初怪嫁时衣"(第424行)
斑衣:老莱子彩衣娱亲,亦指孝妇之服:
- "斑衣已陈迹"(第218行)
四、服饰与政治文化
4.1 服饰作为政治符号
许景衡在制诰中频繁使用服饰词语作为政治褒贬的工具:
- 赐服代表皇恩:"法汉祖之解衣眷康侯而锡马"(第1125行),用汉高祖解衣赐人之典
- 补衮代指谏诤之责:"补衮看忠言""补衮之阙"(第218行、1417行)
- 华衮代指褒奖:"华衮推褒"(第1390行)
- 袴襦/襦袴代指善政:"讴謡足袴襦""襦袴之歌"(第310行、1409行),典出《廉范传》
4.2 服饰与身份转换
《横塘集》中多处反映服饰与身份转换的关系:
- "既冠逃浮图"——行冠礼后出家,脱儒服换僧衣
- "囘首弃巾帽"——弃儒入佛
- "衣敝緼袍何耻之有"——安贫守道
- "青衫忆初仕"——入仕换青衫
- "新改服色"——升迁换品服
4.3 服饰与国家财政
卷十二《论般取东京缣帛劄子》是唯一一篇直接涉及国家织物储备的奏议:
"臣窃闻已降指挥差官前去东京般取缣帛……一则绢数亿万经涉长涂……"
此奏议反映南宋初年国家缣帛储备的战略意义,缣帛既是贵重织物,也是国家财政物资与军需储备。
五、服饰典故体系
《横塘集》中服饰典故丰富,构成完整的文学象征体系:
| 典故 | 出处 | 服饰意象 | 象征意义 |
|---|---|---|---|
| 子路緼袍 | 《论语》 | 緼袍 | 安贫乐道 |
| 老莱斑衣 | 《列女传》 | 斑衣 | 孝亲娱亲 |
| 孟嘉落帽 | 《晋书》 | 落帽 | 名士风流 |
| 陶潜头巾 | 《宋书》 | 陶巾 | 隐逸自适 |
| 汉祖解衣 | 《史记》 | 赐衣 | 皇恩浩荡 |
| 康侯锡马 | 《周易》 | 赐马赐服 | 君臣恩遇 |
| 缁衣适馆 | 《诗经》 | 缁衣 | 卿士世臣 |
| 莱子彩衣 | 《艺文类聚》 | 彩衣 | 纯孝之德 |
| 鹈梁之刺 | 《诗经》 | 身章 | 才不称位 |
| 袴襦之歌 | 《后汉书》 | 袴襦 | 善政惠民 |
| 南冠楚囚 | 《左传》 | 南冠 | 沦落异乡 |
| 珠履三千 | 《史记》 | 珠履 | 门客之盛 |
| 飞舄凫履 | 《后汉书》 | 飞舄 | 仙吏离任 |
六、结语
《横塘集》的服饰文献价值主要体现在三个方面:
制度文献价值:两篇赐服表文详细记录了南宋初年皇帝赐予臣下"对衣、金带、鞍马"的完整仪制,是研究宋代赐服制度的珍贵史料。
文学象征价值:许景衡善用服饰典故寄托仕隐之感,"青衫"与"衮绣"的对立、"巾屦"与"轩冕"的取舍,构成其诗歌的核心意象系统。
社会分层价值:从"裋褐驱羸马"的贫者到"锦衣玉食"的贵族,从"破衲常如如"的僧侣到"银袍试广庭"的考生,服饰分层清晰呈现了宋代社会的身份等级。
全书服饰词语约100余条,涉及七大类别,以官服制度词语最为集中,与许景衡历任监察御史、殿中侍御史、中书舍人、尚书右丞等职的经历完全吻合。