栟榈集 服饰段落摘录
底本：《钦定四库全书》集部四·别集类三·宋·邓肃撰《栟榈集》 摘录标准：含服饰描写、服饰制度、服饰意象的诗句与文段
一、冠服礼仪类
1. 博带峩冠新庙像（巻一·姜池源庙）
博带峩冠新庙像，长衫紫领乐耕民。
案：此写庙中新塑神像的冠服——宽博的大带、高耸的峨冠，反映宋代民间信仰塑像的传统礼冠形制。长衫紫领则描写信众衣着。
2. 玉殿曽叨侍冕旒（巻三·次韵）
玉殿曽叨侍冕旒，才疎意广误旁求。
案：冕旒为帝王礼冠，此处追忆曾在殿上侍奉天子、亲见冕旒之荣耀，是宋代臣僚朝见制度的真实写照。
3. 英风吹到新冕旒（巻八·刘忠显挽诗）
英风吹到新冕旒，天恩夜破九泉幽。
案：此为忠显刘公殉节后，以"新冕旒"喻朝廷追赠褒奖，冕旒象征朝廷对忠臣的身后荣命。
4. 敢欺冠盖也临存（巻二·仲子叔明…过逐客）
谪宦亡聊又出奔，敢欺冠盖也临存。
案："冠盖"为官员冠服车乘的代称，此句感叹即使是谪宦之人，冠盖之客亦肯临存，写士人交往。
5. 敛笏垂绅之宫（记·七峯阁）
昔日妖歌曼舞之地今化为敛笏垂绅之宫。
案："敛笏垂绅"为典型朝服礼仪形象——手执笏板、绅带下垂，形容由浮华之地变为庄重肃穆之所。
6. 绣衣使者天上来（巻九）
冷风吹海烟雾开，绣衣使者天上来。手持天书传天语，促起天下豪杰魁。
案："绣衣"为宋代使者特有服饰，此处写朝廷遣使持诏的盛大场面，绣衣为使臣身份标识。
二、士人布衣与隐逸服饰
7. 此去定须安短褐，平生那肯曳长裾（巻二·谢见招者）
机锋不契更何图，便合浮杯出上都。此去定须安短褐，平生那肯曳长裾。回天傥是竒男子，绾印原非大丈夫。
案："短褐"为平民粗布短衣，"长裾"为官员长袍。此以服饰对立表达志节：宁着短褐，不曳长裾，是宋人"出处"之节的典型表达。
8. 青衫半作蕉叶枯（巻四·道原惠茗）
太丘官清百物无，青衫半作蕉叶枯。
案："青衫"为宋代低级官员服色，此写官员清贫至衣衫破旧如枯叶，反映宋代下层官吏的生活实态。
9. 今披青衫走尘土（巻七·别施君叔异）
泮水儒生急寸禄，白袍千人如立鹄。……今披青衫走尘土，满面春风归仕路。
案：由"白袍"（生员服）到"青衫"（低级官服），完整描绘了宋代士人由科举入仕的服色变化轨迹。
10. 不觉此身犹布袍（巻五·质夫和来）
击节一观百忧失，不觉此身犹布袍。
案："布袍"为未仕士人常服，此写沉醉于佳句而忘自身仍为布衣，可见布衣身份在宋人心中是显著的身份标识。
11. 纷纷过眼万银袍（巻五·紫芝和来）
故应髙视空四海，纷纷过眼万银袍。
案："银袍"为科举考生服色，此以万银袍形容考场盛况，是宋代科举制度的服饰写照。
12. 头上幅巾供漉酒（巻五·醉吟轩）
渊明句法古无有，头上幅巾供漉酒。
案："幅巾"为隐士首服，此用陶渊明以幅巾漉酒的典故，象征隐逸风度。
13. 黄冠仙（巻五·送李状元还朝）
我今去国已五年，天子令伴黄冠仙。
案："黄冠"为道士冠服，此处以"伴黄冠仙"喻谪居闲散之状，反映宋代谪官常与道流为伴的社会现象。
14. 鹑衣蔬茹泰然自处（志铭·何抗）
君继其业家益贫……安居陋巷以教四方学者，鹑衣蔬茹泰然自处。
案："鹑衣"为补缀斑驳如鹑鸟尾羽之衣，形容贫寒至极，此写一生不遇的穷经学者形象。
15. 布衣韦带而尚友古人（序·丹霞赏音集）
有布衣韦带而尚友古人者。
案："布衣韦带"为未仕儒者的典型装束——布制衣裳、皮带束腰，是传统"布衣"形象的完整表述。
三、女性服饰与妆饰
16. 婷婷袅袅出纱窗…翠袖薄笼春笋十，玉钗初合緑云双（巻三·成彦女奴琵琶）
婷婷袅袅出纱窗，坐使红籹万目降。翠袖薄笼春笋十，玉钗初合緑云双。
案：此为集中最完整的女性服饰描写：纱窗、红妆、翠袖、玉钗，展现宋代乐妓的精致妆饰。翠袖映衬纤指如春笋，玉钗拢合鬓发如绿云，视觉层次丰富。
17. 钗钿那为六宫留（巻四·靖康迎驾行）
敌人慕得犹贪利，千乘载金未满意。钗钿那为六宫留，大索民居几巻地。
案："钗钿"为宫廷女性首饰，此写靖康之变中金兵掳掠，连六宫钗钿亦未能保全，是服饰承载的历史记忆。
18. 何用红妆恼醉眠（巻二·遣妓）
吾徒得酒便超然，何用红妆恼醉眠。
案："红妆"为女性盛妆，此句表达士人对红妆佐酒之俗的态度——有酒即超然，无须红妆。
19. 却令朱户锁梅妆（巻三·戱洪丞）
忽与髙堂来防目，却令朱户锁梅妆。
案："梅妆"即梅花妆，古代女性面饰，此以"锁梅妆"写佳人深闭朱门，含蓄有致。
20. 水沉已染罗裳（乐府）
帘外报言天色好，水沉已染罗裳。
案："罗裳"为轻软丝织裙裳，"水沉染"暗示晨起梳妆，罗裳已浸染沉香，是宋词中细腻的女性日常生活细节。
四、服饰制度与政治
21. 分朝廷所赐之绢…绫锦等（奏劄）
自粘罕以下至于步卒分朝廷所赐之绢人得五十有五疋……因得朝廷所与绫锦等敌人谓之表段，当时分俵其数虽同其物不等，金人得锦，勃海得绫，契丹得绢，织之类而九州所得者杂色而巳。
案：此为极珍贵的服饰制度史料——宋廷向金人赐绢绫锦，而分配等级森严：金人得锦（最高级），勃海得绫，契丹得绢，汉人仅得杂色。织物等级即民族等级，是研究宋金关系与丝织品等级制度的极重要文献。
22. 拜赐绯勅（奏劄）
十四日拜赐绯勅，二十一日上殿。
案："绯"即绯色官服，宋代赐绯是官员升迁的标志，此为建炎间邓肃获赐绯衣的实录。
23. 易紫衣蓝归拜其亲（序·瑞花堂）
建炎二年再擢进士第，易紫衣蓝归拜其亲。
案："紫衣"为宋代高官服色，此写叶超然以武科换紫衣，体现宋代文武仕途的服色转换。
24. 朱紫纷趋旧日班（巻一·和邓成材）
朱紫纷趋旧日班，羡君不动屹如山。
案："朱紫"为唐宋高级官员服色（绯紫），此以"朱紫纷趋"形容官场追名逐利之状。
25. 当时中国满朱紫（巻八·刘忠显挽诗）
当时中国满朱紫，不臣女真即臣楚。
案：此以"满朱紫"极言靖康之变时满朝高官却纷纷叛变，服饰之贵反衬气节之卑，是深刻的服饰政治批判。
26. 不见御袍黄（巻九）
一日复一日，不见御袍黄。
案："御袍黄"即帝王赭黄袍，此为对流落中不见帝王的深切思念，赭黄袍即皇权的服饰符号。
27. 恶衣供禹御，茅茨覆尧堂（巻九）
恶衣供禹御，茅茨覆尧堂。为邦消底物，人心归则王。
案：此以"恶衣"（粗劣之服）喻圣王俭德，化用《论语》"恶衣恶食"之意，是服饰政治哲学的经典表达。
五、冠带交游与风雅
28. 醉留冠带以质纸笔（提要）
肃与朱子父松相善，有醉留冠带以质纸笔之戏。
案：此为宋代文人雅事——醉后以冠带质纸笔，反映士人间以冠服为戏的风雅交游。
29. 归帽纳毫真得策（巻二·谢朱乔年）
归帽纳毫真得策，要牋留带计何疎。
案：承接上条，写朱乔年还冠（帽）而留笔的趣事，冠帽在此成为文人交换的信物。
30. 九环金带称腰围（巻三·次韵邓成彦）
谁似宗盟重山岳，九环金带称腰围。
案："九环金带"为高级官员腰带，此以金带称腰围形容显贵之态，是宋代官服腰带的实物描写。
31. 玉带侍天顔（乐府）
诏书促归金阙，玉带侍天顔。
案："玉带"为宋代最高等级腰带，侍天颜时佩玉带，是朝服制度的真实记录。
六、僧道服饰
32. 方袍二百指（巻八）
方袍二百指，祖灯其复光。
案："方袍"为僧人法服，"二百指"指二十人，此写僧团规模与法服整齐。
33. 帖肉汗衫今脱然（巻六·访丹霞）
针芥相投得吾子，帖肉汗衫今脱然。
案："帖肉汗衫"喻尘世束缚，"脱然"即解脱，以贴身衣物象征执念之去除，是典型的禅宗服饰隐喻。
34. 冠巾贾岛齿平人（巻七·和谢吏部）
冠巾贾岛齿平人，当时仅免退之嗔。
案：贾岛曾为僧后还俗，"冠巾"即还俗加冠，此以贾岛还俗冠巾之事喻人生选择。
七、战乱与服饰
35. 皂帜登城吹黒风（巻四·靖康迎驾行）
雪花一日故蒙蒙，皂帜登城吹黒风。
案："皂帜"即黑色旗帜，此写靖康围城中敌军旗帜的颜色，属于军事服饰范畴。
36. 未能赤脚走风雨（巻四·别虞守）
瞍额龙墀万里归，未能赤脚走风雨。
案："赤脚"在此象征奔波困顿，与龙墀觐见的隆重形成对比。
37. 青衫百结如霜后叶（原直）
青衫百结如霜后叶，其自处如得志。
案："百结"即衣衫补缀极多，此写正直小官虽衣衫百结而自处泰然，是服饰贫寒与精神富足的经典对比。
38. 马上衣衫涴尘土（巻九·题吹衣亭）
马上衣衫涴尘土，敛板权门腰伛偻。冷风天上呼不来，厚颜如甲汗如雨。
案：此为题"吹衣亭"的核心段落——衣衫蒙尘、弯腰权门、厚颜如甲，以服饰意象写尽趋炎附势者的卑微姿态。
以上共摘录服饰相关段落38条，涵盖冠服礼仪、士人布衣、女性妆饰、服饰制度、冠带风雅、僧道服饰、战乱服饰等7个主题。