杨升庵集 服饰制度考述

来源：《杨升庵集》（明·杨慎撰），钦定四库全书别集类 提取日期：2026-03-04

一、冠帽制度之演变

杨升庵集中关于女子冠帽制度之记述最为珍贵，形成了一条完整的演变链条：

1.1 幂䍠→帷帽→胡帽

古者女子出门必拥蔽其面→宫人骑马多着幂䍠→炀帝诏去席帽戴皂罗巾帼→唐永徽中用帷帽施裙到颈→开元初宫人着胡帽靓妆露面

此一演变链条反映了中国古代女子出行帽制从"全身障蔽"到"渐为浅露"再到"古制荡尽"之三大阶段。升庵特别指出：

• 幂䍠：全身障蔽，最古之制
• 帷帽：施裙到颈，渐为浅露
• 胡帽：靓妆露面，古制荡尽

并云"今山西蒲州妇人出以锦帕覆面至老犹然云南大理妇女戴次工大帽亦古意之遗焉"，将古代制度与明代地方民俗相联系。

1.2 袴褶与紫檦

升庵考释袴褶服制及紫檦之形制：

• 袴褶：军服之制，冠黑帽缀紫檦
• 紫檦：以缯为之，长四尺广一寸，腰有络带，为战裙之络系
• 中官紫檦，外官绛檦，体现等级差异
• "今画门神将军有之俗曰飘带"——将古代制度与民间艺术相联系

二、唐代官署服饰制度

升庵集中保存了数条珍贵之唐代官署服饰史料：

2.1 尚书郎入直卧具

唐尚书郎入直供青缣白绫被或以锦绁为之给帷帐通中枕

此条涉及织物类型：青缣（青色细绢）、白绫（白色绫罗）、锦绁（锦缎卧具），为唐代官署生活服饰之详细记录。

2.2 侍女护朝衣

唐诗春风侍女护朝衣又侍女新添五夜香

反映唐代朝服保管制度：朝服由侍女专司护理，夜间焚香熏衣。

三、缬染工艺体系

升庵对缬染工艺之记述最为系统：

3.1 缬之定义

说文缬结也系彩缯为文也

3.2 唐诗中之缬

• 杜牧之：花坞团宫缬
• 元微之：内蕋繁于缬
• 李长吉：醉缬抛红网
• 韩退之：碎缬红满杏
• 王建：缬衣帘里动香尘
• 鱼玄机：竞将红缬染轻纱
• 薛涛：夹缬笼裙绣地衣
• 苏轼：醉面何因散缬文

3.3 元代缬染分类

胡元时染工有夹缬之名别有檀缬蜀缬浆水缬三套缬绿丝班缬诸名问之今时机坊亦不知也

升庵特别指出"问之今时机坊亦不知也"，说明这些传统工艺在明代已经失传。

四、裙饰工艺

4.1 金泥蔟蝶裙

唐代裙饰以金泥（金粉）绘制蝴蝶纹样，韦京兆悼妓诗有"惆怅金泥蔟蝶裙"之句。

4.2 镂金罗衣裙

宋徽宗宫人以镂金罗制作衣裙，元好问诗"画罗休镂麝香金"记之。

4.3 复裙

陈萧邻咏复裙诗："皛皛金沙凈离离宝缝分纤腰非学楚宽带为思君"，为双层裙之记述。

4.4 裙腰

唐刘禹锡观舞诗有"长袖入华裀"之句，白居易诗"草绿裙腰一道斜"为裙腰意象之经典。

五、缠足鞋饰

升庵集中关于缠足鞋饰之记载涉及多个朝代：

升庵特别指出"则此饰不始于五代也明矣"，认为缠足习俗早于五代。

六、民族服饰

6.1 右衽与左衽

"麻衣右衽皆汉民"——以右衽为华夏服饰标志，与胡人左衽相对。

6.2 梅山蛮族服饰

"白巾缠髻衣绕頵野花山果青垂肩"——白巾缠髻、围裙式下衣，为梅山蛮族之典型服饰。

七、结论

杨升庵集之服饰书写具有以下特征：

1. 考据性：升庵以学者之眼光考释服饰制度，尤以冠帽演变、缬染工艺、裙饰工艺之考据最为精审。
2. 系统性：幂䍠→帷帽→胡帽之演变链条，缬染工艺之分类体系，裙饰工艺之历代梳理，均具系统性。
3. 当代性：升庵特别关注古代制度与明代现实之联系，如"问之今时机坊亦不知也"。
4. 诗文互证：大量引用唐诗宋词中服饰描写，与制度文献互证，方法论上具有开创性。

本文考述基于《杨升庵集》八十一卷全文检索，共分析服饰相关条目约200条。