文薮·服饰制度与分类
来源：《文薮》
侧重：服饰制度、礼仪规范、社会等级的服饰表达
特色：服饰内容分类分析
一、服饰制度与礼制
「衣冠」(2次)
L402： 冥冥黙黙惟道之域处不违仁居无悖德勿欺孩孺衣冠失则勿慢皂语言成隙深山虽乐豺狼尔殛深林虽安虺蜴尔螫居不必野唯性之寂止不必广唯心之适勿慠乎名要于聘帛勿矫于节取乎禄食躬虽日安若敌锋镝味虽以甘若含氷蘖成吾高风唯静之力
L476： 安昌侯禹见时变异若上体不安常择日洁齐露蓍扵星宿正衣冠筮得吉卦则献其占如有不吉禹为感恸日休读汉史至是未尝不为之动心因书曰夫宰相之节以已道辅上天地平则致扵君夷狄服则致扵君风教行则致扵君苟天地有灾则归扵已兵戈屡动则归扵已此真大宰辅之軄也禹也为
「衮衣」(1次)
- L173： 粤吾秉志兮洁扵瑾瑜芬而徳而芳其道兮荣扵防芜将兴国以见罪兮拟佐王而防辜彼羣小之茸茸兮如慕之蟞蜉以大鹏为爵兮以康瓠为防以衮衣为褋兮以黎丘为墟以郑姬为丑兮以子产为愚以鲍焦为贪兮以孔圣为诬吾将奋鳞扵太空兮奚独慕此江湖吾将发荣扵蟠桃兮奚独守此蒿
二、隐逸服饰与山林之趣
「布衣」(4次)
L5： 链意清新选字竒鹿门曽亦隠居之黄巢伪署公然受朱祐谬称所弗辞间【去声】气诚当如是否醉吟何谓不孤斯【间气布衣醉吟先生皆日休自取之号】与其及祸因文字骂贼奚如死节宜
L486： 日休自布衣受九江之荐与计偕寓止永崇里居浃旬有来者曰子防退于有司防孰于执事其誉与名晔晔于京师矣致是也者孰自曰偶与计偕者曽未识咸阳城阙所贽者未及卿相之门所趍者未入势利之地其誉与名反不知其自矣曰闻子受今小司徒河东公知素矣公当时之望溟渤扵文塲
L572： 丙戌岁淮右蝗旱日休寓小墅于州东下第后归之见颍民转徙者盈途塞陌至有父舍其子夫捐其妻行哭立丐朝去夕死呜呼天地诚不仁耶皮子之山居椸有袭鍑有炊晏眠而夕饱朝乐而暮娯何能于颍川民而独享是为将天地遗之耶因羞不自容作诗以唁之天子丙戌年淮右民多饥就中颍之
三、女性服饰与闺阁审美
「绣」(3次)
L136： 上自太古粤有民族颛若混命愚如视肉当斯时也虽三王之道不能化五帝之泽不能沐迨乎混沌欻起觇视驝分其形也有精有神其心也有伪有真既凋其质又秀其纯有智有机有仁有义有怨有怼有悲有辛居人灵府者摠属扵神神之生也摄爽孕精胎意婴情不迹不朕无臭无声不居于愚不侵
L425： 周礼载师之职曰宅不毛者有里布田不耕者出屋粟凡民无軄事者出夫家之征日休曰征税者非以率民而奉君亦将以厉民而成其业也今之宅树花卉犹恐不奇减征赋惟恐不至苟树桑者必门嗤户笑有能以不毛而税者哉如曰必也居不树桑虽势家亦出里布则途无踝丐之民矣今之田贫者
L604： 商顔多义鸟义鸟实可嗟危巢米累累隐在栲木花他巢若有鶵乳之如一家他巢若遭捕投之同一罗商人每秋贡所贵复如何饱以稻粱滋节以组绣华惜哉仁义禽委戏于宫娥吾闻鳯之防仁义亦足夸所以不遭捕葢縁生不多
「纱」(2次)
L142： 伊祁氏之作春也有艳外之艳华中之华众木不得融为桃花厥花伊何其美实多儓肄众芳縁饰阳和开破嫩蕚压低柔柯其色则不淡不深若素练轻茜玉顔半若夫美景妍时春含晓滋宻如不干素若无枝姅姅婉婉夭夭怡怡或俛者若想或闲者如痴或向者若歩或倚者如疲或温黁而可薫或婑
L617： 隐隐聚若雷噆肤不知足皇天若不平防物敎食肉贫士无绛纱忍苦卧茅屋何事覔膏腴腹无太仓粟
「簪」(1次)
- L136： 上自太古粤有民族颛若混命愚如视肉当斯时也虽三王之道不能化五帝之泽不能沐迨乎混沌欻起觇视驝分其形也有精有神其心也有伪有真既凋其质又秀其纯有智有机有仁有义有怨有怼有悲有辛居人灵府者摠属扵神神之生也摄爽孕精胎意婴情不迹不朕无臭无声不居于愚不侵
五、综合分析
文薮共654行，55条服饰命中（密度8.4%）。
高频服饰词TOP10：
衣(24)
服(16)
冠(15)
布(7)
帛(7)
冕(5)
丝(5)
裳(5)
布衣(4)
履(4)
核心发现：
衣冠2次，为士族门第与文明教化之代称
衮/衮衣1次
隐逸服饰类共4条命中
华美织物词共18条命中
文档生成时间：2026-05-09